有弟子在群中發(fā)布了一段世間酒肉僧的視頻
眾人憤然
師言：大家莫要被相所牽。若心無有對立航邢，也無有憎恨耕赘，也不生痛苦，不是不見世間惡相膳殷。所見世間惡相操骡，是讓心識安止。所謂世間惡相赚窃，非外在形態(tài)册招，而是六根放逸，不能覺知勒极，便生苦受是掰。世間多變，因緣生滅辱匿，莫要痛心键痛。我佛真如炫彩，絲毫未損。
佛言:有因有緣生世間絮短，有因有緣世間滅江兢。
大家當(dāng)安于六根，莫要被境所牽丁频。
和尚吃肉杉允、尼姑獻(xiàn)媚、僧人飆車席里、女尼豪飲叔磷，悉皆因緣生死諸相，我們稱這類眾生為象類比丘比丘尼胁勺，非我佛真子世澜。
當(dāng)安于六根勿令放逸是名真佛子，非在衣著打扮署穗。
倘若眼見色寥裂，生憎恨，即是眼不凈案疲。眼不凈則心不凈封恰，心不凈即受報。所以褐啡，眼見色意受報诺舔。
佛陀不能改變世間生死，因世間無常备畦，無常之色有何可鹊挽？故佛陀於眼不放逸則于心堪能寂靜懂盐。耳鼻舌身意也是一樣堪能不放逸褥赊，則性必成如來。
世間庸人于世間好于五欲之樂莉恼。何為五欲之樂拌喉？眼見色生喜愛，彼彼粘連俐银，相互恩愛不能舍離尿背；耳聽聲彼此粘連，雖生追逐不能覺知捶惜，粘連不舍田藐；鼻乃至身也是一樣彼彼粘連，相互恩愛不能舍離即是五欲之樂。
五欲是世間生死汽久，能生苦受茴晋，不離愚癡。
如何轉(zhuǎn)五欲為五方佛回窘？
如何不舍五欲成五自性覺？
如何于五欲之樂成梵天五種梵樂市袖？
如何于五欲之樂成就五清凈覺知啡直？
如何不舍五欲之樂直入本藏演繹本智成如來悉地？
如何于五欲之樂悉皆不舍圓滿自性堪能自在苍碟？
如何不舍五欲之樂化五欲之樂成五種梵行酒觅？
如何不舍五欲之樂堪能行於五欲之樂無有染著？
把這個問題帶到現(xiàn)實由你們面對鼎然親自提問吧
我當(dāng)為你們一一解答開示奧妙
如今的佛教已經(jīng)變質(zhì)微峰，所以不可能于此真修舷丹，大家不要再繼續(xù)粘連，定當(dāng)遠(yuǎn)離蜓肆，于六根堪能覺知即是颜凯。
寺院少去、和尚少粘仗扬、尼姑少貼症概、法師少聽、大師少近早芭、上師少拜彼城、法王少依、禪師少吸退个，唯師少跟募壕。
多多貼近眼根如實覺知勿令放逸、多多貼近耳根如實覺知勿令放逸语盈、多多貼近鼻根如實覺知勿令放逸舱馅、多多貼近舌根如實覺知勿令放逸、多多貼近身根如實覺知勿令放逸黎烈，多多貼近意根如實覺知勿令放逸习柠。
大家應(yīng)當(dāng)時常放生，放掉內(nèi)心貪愛之眾照棋；大家應(yīng)當(dāng)時刻念佛资溃，多念自性如佛；大家應(yīng)當(dāng)分分膜拜烈炭，膜拜自性本來之佛溶锭；大家應(yīng)當(dāng)秒秒行善，行於真如清凈圓性符隙。
大家莫要粘連和尚定當(dāng)遠(yuǎn)離趴捅；大家莫要依附泰斗定當(dāng)遠(yuǎn)離垫毙；大家莫要依止上師定當(dāng)遠(yuǎn)離；大家莫要膜拜法王定當(dāng)遠(yuǎn)離拱绑；大家莫要崇拜大師定當(dāng)遠(yuǎn)離综芥；大家莫要追逐尼姑定當(dāng)遠(yuǎn)離；大家莫要依附神靈定當(dāng)遠(yuǎn)離猎拨。
大家理應(yīng)依止如實調(diào)伏六識和尚定當(dāng)依止膀藐；大家理應(yīng)依止如實降服六根大師定當(dāng)依止；大家理應(yīng)依止如是安于心性法師定當(dāng)依止红省；大家理應(yīng)依止如是三昧上師定當(dāng)依止额各；大家理應(yīng)依止如是止觀法王定當(dāng)依止；大家理應(yīng)依止不二尼姑定當(dāng)依止吧恃。
大家不應(yīng)依止鼎然虾啦，應(yīng)當(dāng)依止鼎然。依止鼎然應(yīng)當(dāng)依止痕寓，不應(yīng)當(dāng)依止應(yīng)當(dāng)依止鼎然傲醉。
和尚開豪車坐豪車飆豪車悉皆六根放逸魔孫形象定當(dāng)遠(yuǎn)離；尼姑開豪車做歌舞成妖嬈六根放逸魔子再來定當(dāng)遠(yuǎn)離厂抽。
如今和尚尼姑是為盛世來世間多多蒙騙
倘若漢地有佛法需频，何苦僧僧暴富尼尼嫵媚呢？
我說僧僧為眼筷凤、眼見昭殉、眼色、眼識藐守，眼識界挪丢；我說尼尼為心、意卢厂、意識乾蓬、覺識、業(yè)識慎恒，無明識任内。
我說漢地?zé)o佛法，為文字融柬、文理死嗦、知見，揣摩彼彼生死粒氧。
我說和尚暴富越除，尼姑嫵媚，是眼見色瘋狂粘連不知不明，意有想種種思相互揣摩彼彼愛慕不知不明摘盆。
因由此滋生如今和尚相尼姑相
譬如:黃金本明翼雀，其形態(tài)成豬，非黃金的錯孩擂。
? ? ? 有弟子言：? 和尚肥頭大耳狼渊，尼姑俊俏嫵媚
師示：肥頭，是眼見色彼此粘連瘋狂廣增类垦；大耳囤锉，是耳聽聲彼此追逐瘋狂廣長。
鼎然不是和尚卻勝于和尚护锤；鼎然不是尼卻超于尼姑；鼎然不是大師卻越于大師酿傍；鼎然不是上師卻頓于上師烙懦；鼎然不是法師卻圓于法師；鼎然不是法王卻轉(zhuǎn)于法王赤炒。
鼎然非人不是不是人
何為鼎氯析？安立不動；何為然莺褒？平實安順掩缓。
不要依止鼎然，當(dāng)依止鼎然遵岩！
鼎然非人你辣，是不受六根戲弄。不是不是人尘执，是隨不受六根牽引但不代表不用六根堪能隨意舍哄。
鼎然非人，是不受六根戲弄誊锭，非世人所能達(dá)到表悬，故鼎然非人；不是不是人丧靡，是雖不受六根牽引蟆沫，但不代表不用六根堪能自在應(yīng)緣受用因緣終無所取。
? ? ? ? 非法非非法
非法温治，是法為因緣饭庞，應(yīng)眾生心；非非法罐盔，是雖應(yīng)眾生心但绕，然眾生心本來寂靜不生不滅。
只要人心動蕩，法就是有捏顺，不是沒有六孵。
譬如:只要有買賣，就有殺戮幅骄。
太累了劫窒，休息了，晚安[再見][再見][再見]
把今天晚上的整理出來拆座，個個修改錯別字主巍，發(fā)出去，讓更多的人受益挪凑。
@群主～鼎然～不要依止鼎然孕索，當(dāng)依止鼎然！[鼓掌][鼓掌][鼓掌]ｕ锾肌８阈瘛！菇绵！師父肄渗，到底是依止鼎然還是不依止鼎然？——不依止
