愛——是一切教育的源泉——讀《班主任:以“愛”滋養(yǎng)學生終身發(fā)展與存在可能的生命牧者》有感(1稿)
? ? ? ? ? 沒有愛迟隅,教育就沒有溫度亥宿;沒有愛,教育就沒有靈魂奸焙;沒有愛,教育就沒有生命彤敛。愛——是一切教育的源泉与帆。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——題記
? ?今天再次認真閱讀了由李牧川、鄭旭蘭墨榄、張瓊和張基廣四位作者共同編寫的《班主任:以“愛”滋養(yǎng)學生終身發(fā)展與存在可能的生命牧者——基于湖北省武昌實驗小學1958屆L班畢業(yè)生的回溯研究》(以下簡稱《班主任:生命牧者》)玄糟,內(nèi)心很受觸動。
《班主任:生命牧者》以湖北省實驗小學段文蘭老師為案例袄秩,以她所任教的1958屆L班畢業(yè)生50年后的回溯研究阵翎,讓我們看到了段老師的母式之愛、公正之愛之剧、寬容之愛郭卫、細節(jié)之愛、平等之愛等無條件的教育之愛背稼,給小學生的人生發(fā)展留下了難以磨滅的終身影響贰军,并終身滋養(yǎng)著學生的生命世界與存在可能。這到底是是一位怎樣的班主任老師蟹肘?擁有如此巨大的“魔力”词疼?
讀完整篇文章俯树,我想從以下四個方面談談自己的初讀感受。
一贰盗、讀標題
本研究的標題是《班主任:以“愛”滋養(yǎng)學生終身發(fā)展與存在可能的生命牧者——基于湖北省武昌實驗小學1958屆L班畢業(yè)生的回溯研究》聘萨。
讀完標題,我拎出了幾個關鍵詞:班主任童太、愛米辐、生命牧者、回溯研究书释。其中“愛”這個字特別引人注目翘贮,班主任,只有用“愛”才能開展班主任工作爆惧,滋養(yǎng)學生終身發(fā)展狸页。沒有愛,就沒有教育扯再;愛芍耘,是一切教育的源泉;愛熄阻,是班主任工作的首要保障與前提斋竞。
“生命牧者”是什么意思?百度詞條這樣解釋牧者秃殉,“牧者”是基督教中的稱呼坝初,因為上帝愛他的子民,所以形象地稱他的子民為羔羊钾军,那用生命之靈糧喂養(yǎng)群羊的自然被稱為牧者鳄袍。而這篇研究稱班主任是學生的生命牧者,我可否這樣理解:班主任應愛他的學生吏恭,用生命之愛呵護學生健康快樂成長拗小,用愛影響每一個學生終身發(fā)展與存在可能。
該研究系2013年國家社科基金一般課題(BEA130030)成果樱哼,通過對W小學1958屆L班畢業(yè)生50年后的回溯研究哀九,發(fā)現(xiàn)小學教育階段班主任對學生的終身發(fā)展有著最直接、最濃厚唇礁、最具有人性色彩的影響勾栗。
二惨篱、讀作者
本回溯研究是由四位作者合作完成的盏筐,第一頁有對四位作者的簡單介紹:李牧川,華中科技大學教育科學研究院副教授砸讳,教育學博士琢融;鄭旭蘭界牡,北京和創(chuàng)留學教育咨詢公司咨詢師;張瓊漾抬,華中科技大學教育科學研究院碩士研究生宿亡;張基廣,湖北武昌實驗小學校長纳令,特級教師挽荠。我很好奇,研究者寫這篇回溯研究的初衷是什么平绩?通讀全文圈匆,我對研究者們肅然起敬,研究者所體現(xiàn)出的研究的科學性捏雌、嚴謹性跃赚、高度負責性都讓人折服。畢竟這是一份追溯到50年前的研究性湿,在研究對象的選擇纬傲、研究方法的運用、研究資料的整理等過程中肤频,其跨度叹括、工作量都極大,而每一項研究結果的獲得都有理有據(jù)宵荒,都用具體的數(shù)據(jù)领猾、內(nèi)容證明,讀來令人心生敬畏骇扇,有對研究者的敬畏摔竿,也有對段老師的敬畏。
我是第一次讀回溯性研究報告少孝,“回溯”意即回顧继低、回憶,又區(qū)別于回憶稍走。通過查閱詞條袁翁,我可否這樣理解回溯,因為段老師所任教的1958屆L班的學生至畢業(yè)后一直到段老師逝世婿脸,每一年都會回去看望段老師粱胜,向老師匯報工作、家庭和生活情感狐树,包括磨難和喜悅焙压,段老師的教導對學生產(chǎn)生了終身影響,為了揭開段老師教育背后的偉大意義,研究者們采用訪談涯曲、資料整理野哭、編碼與分析等方法選取L班的9位有代表性的同學進行回溯研究,讓我們看到段老師背后的教育故事幻件。那么拨黔,段老師的教育是否對班上的全部學生都產(chǎn)生了正面、積極的終身影響绰沥?段老師的影響對學生以后的發(fā)展又具體體現(xiàn)在哪些方面呢篱蝇?這篇回溯研究的真實意義是什么呢?我又能從這篇回溯研究中學到哪些具體可行的做法嗎徽曲?
三态兴、讀結構
每一次閱讀研究報告,我都會特別留意文章的脈絡結構疟位,本篇研究報告脈絡清晰瞻润、層次分明、內(nèi)容接地氣甜刻,感覺很適合我的閱讀口味绍撞。以下是文章的結構。
一得院、引子:跨越世紀的“班主任”回憶與教育回響
二傻铣、視角與方法:基于個體生命歷程的回溯研究
(一)基于個體生命歷程的回溯研究:“個體生命自身的參與式理解”
(二)基于過程與方法:“客觀而可信的班主任記憶與影響還原”
三、班主任的“教育之愛”:為學生奠定終身發(fā)展的人格基礎
(一)“她是個偉大的母親”——教師“母親般的教育之愛”終身滋養(yǎng)著學生的健全人格與心靈世界
(二)“段老師最喜歡我”——教師“公正的教育之愛”終身影響著學生的自信人格與感恩情懷
(三)“對學生的關愛和教育不求回報”——教師“無條件的教育之愛”終身葆養(yǎng)著學生的純真人格與安全感
(四)“沒有分數(shù)的表揚”——教師“寬容的教育之愛”終身呵護著學生的自尊人格
(五)“我們也喜歡讀書祥绞、看報非洲、學習”——教師“基于教學藝術的教育之愛”終身影響、塑造學生的學習型人格
(六)“我一輩子都記得勤剪指甲并把剪下的指甲留起來”——小學班主任“細節(jié)的教育之愛”終身影響著學生的生活習慣
(七)“教師的道歉讓我一生難忘”——小學班主任“平等的教育之愛”終身影響著學生的誠信人格蜕径、主體人格
(八)“業(yè)務上很敬業(yè)两踏,做人方面不附勢”——小學班主任“敬業(yè)自重的教育之愛”終身影響著學生的社會責任感
四、結語:班主任的世紀背影與教育之愛
四兜喻、讀內(nèi)容
去年第一次閱讀這篇回溯研究時梦染,就很感動,內(nèi)心很受觸動朴皆,也越發(fā)感受到班主任工作的神圣使命帕识,我們面對的是一個個鮮活的生命體,我們所從事的是塑造人類靈魂的工作遂铡,我們的一言一行都會對學生產(chǎn)生不可磨滅的終身影響肮疗。而這一切的工作重點、中心扒接、前提條件就是——愛伪货。
1.愛们衙,是班主任工作的前提
教育沒有了情愛,就成了無水的池超歌,任你四方形也罷砍艾,圓形也罷蒂教,總逃不了一個空虛巍举。[1]班主任是學校里和學生接觸時間最長,學生成長中影響最大的重要他人凝垛“妹酰《孩子們,你們好梦皮!》一書中的一句話炭分,我至今記憶深刻:如果一個教師懷著兇惡的心腸,最好不要走到教室里去剑肯,以免破壞學生幼小的心靈捧毛。我一直嚴格地要求自己,特別注重自己的言談舉止之让网,可是有些時候還是會犯錯呀忧、還是會暴怒。我們班的小寶溃睹,學習能力較弱而账,貪玩、作業(yè)拖拉因篇,學習不自覺泞辐。有一次下課,他沒有訂正好生字又跑出去玩了竞滓,我很生氣咐吼,于是立馬把他叫到了跟前,生氣地說:“你今天把這個字抄200次再回家商佑∑常”(我不喜歡給學生布置一些機械的重復作業(yè),比如抄寫很多次甚至是罰抄莉御,而那一天撇吞,我太生氣了。)話音剛落礁叔,我就后悔了牍颈。可是說出去的話潑出去的水琅关,我沒有勇氣馬上收回煮岁。放學后讥蔽,小寶趁我不注意又溜回家了,我更加生氣了画机∫鄙。回到家后,我和5歲的女兒談及此事步氏,女兒的一番話讓我自責不已响禽。女兒說:“媽媽,我有一個辦法荚醒。你下次就跟小寶說芋类,作業(yè)做好了你就給他獎勵一個五角星〗绺螅”年幼的孩子都知道獎勵比懲罰更有效侯繁,而我,為什么會犯如此“低級的錯誤”泡躯?我暗自慶幸小寶還好溜回了家贮竟,免過了我的懲罰。第二天较剃,來到教室咕别,見到小寶,我說:
“小寶重付,我錯了顷级,不應該罰你抄200次∪返妫”
“老師弓颈,我錯了∩鞠疲”小寶馬上回應到翔冀。
“你錯哪了?”
“我不應該逃回家的披泪∠俗樱”小寶結巴地說。
教師的愛生之心是教育學生的基礎款票,可以說沒有愛就沒有成功的教育控硼。教師對學生真誠的愛,能塑造學生的美好心靈艾少,贏得學生對教師的信任和愛戴卡乾,溝通師生之間的情感,為學生接受教育奠定情感基礎缚够。教師對學生的關愛也會潛移默化地影響學生對待他人幔妨、對待世界的態(tài)度與情懷鹦赎。[2]班主任對學生的愛具體體現(xiàn)在哪些方面?如何衡量班主任是否愛學生呢误堡?面對形形色色古话、個性迥異的學生,班主任真的能做到一視同仁锁施、愛每一個嗎陪踩?我們愛學生的方式正確嗎?
2.愛沾谜,是班集體建設的保障
相對于歐美走班制學校膊毁,學生散布于學校中胀莹,以個體形式或者臨時課堂組織生存基跑,中國中小學生則是以“班級”生存于學校中。[3]班主任是一個班級的組織者描焰、領導者媳否,在后續(xù)的班級建設中逐步形成班集體。愛荆秦,是班集體建設的保障篱竭。在基礎教育階段,教師“母親般的教育之愛”在學生心中播撒下關愛他人步绸、關愛世界的種子掺逼,學生在日后的人生歷程中就會學著積極主動地關心他人、關愛世界瓤介,這對學生健全人格的形成吕喘、維持和發(fā)展有著奠基性的終身影響。[4]在充滿愛的氛圍中刑桑,班級必將成為溫馨幸福氯质、充滿凝聚力的集體。我想祠斧,如果沒有愛闻察,如果學生感受不到老師的關愛,在班級里就不會有歸屬感琢锋,哪怕開展更多的活動也是沒有用辕漂,也是不利于學生成長與發(fā)展的。
3.愛吴超,是良好師生關系的潤滑劑
研究者對L班的回溯訪談中钉嘹,感受到了一個不可思議的“奇跡”,每一個受訪者烛芬,無論是男生還是女生隧期,無論是當年的“差生”“優(yōu)生”飒责,都表示“段老師最喜歡我∑统保”一個老師能夠做到公正地對待和喜愛自己所有的學生宏蛉,不以學生家庭出身高低、天資聰慧與否等外在條件決定自己付出情感的多少性置,這樣的師生關系才是最高尚拾并、最純潔、最本真的鹏浅。[5]面對班上這么多的孩子嗅义,我很難做到面面俱到,更不能保證每天每周都和每一個孩子有交流隐砸,為了更好地走進學生的心靈深處之碗,建立良好的師生關系,每一屆學生到了中高段季希,我就會開通“心語”溝通模式褪那,每周末,學生在“心語”本里總結一周的得失式塌,傾訴煩惱博敬,無論多忙,我都會利用一周的時間認真批閱每一本“心語”峰尝,用文字和每一個孩子進行交流偏窝、溝通、對話武学,“心語”模式讓我成功走進了每一個孩子的心靈深處祭往,俘獲了孩子們的信任,讓班上的每一個孩子親身體驗到我的關愛劳淆,建立了良好的師生關系链沼。
我清楚地記得倩倩說:“每次看到老師您的評語,我的心里總是暖暖的沛鸵,你總是夸我表揚我括勺,而我覺得自己還是有很多的缺點,比如膽子太小了曲掰〖埠矗”文靜每次心語的開頭都是大同小異的:“葉老師,又到了和你說心里話的時候了栏妖,真開心乱豆,我覺得這種感覺真好,這樣的交流方式好奇妙吊趾⊥鹪#”她總是會在心語中跟我說很多的心里話瑟啃,開心的不開心的。不止一個同學在心語中寫到:“葉老師揩尸,真希望你可以一直陪著我們到初中蛹屿,真希望你可以一直教我們⊙矣埽”
4.愛错负,是培育健全生命體的催化劑
本回溯研究總結了八種不同形式的班主任的“教育之愛”,為學生奠定了終身發(fā)展的人格基礎勇边。這些“教育之愛”分別有:母親般的犹撒、公正的、無條件的粒褒、基于教學藝術的识颊、細節(jié)的、平等的怀浆、敬業(yè)自重的八種不同的愛之表現(xiàn)形式谊囚。
每個孩子都是一輪月亮怕享,有著自己的陰晴圓缺执赡。當我們蹲下身子以孩子的視角看問題時,我們的心中就有了“寬容”:用寬容的話語幫助他們函筋,用期待的目光欣賞他們沙合,學生才能在教師的關愛下健康成長、終身受益跌帐。[6]
段文蘭老師不僅僅讓學生們感受到自己生活在一個充滿愛的世界中首懈,而且讓他們學會了如何去關愛他人、關愛世界谨敛,這種“愛的能力”對學生終身的幸福究履、健康的生活至關重要。[7]
參考文獻:
[1] 弗洛姆.愛的藝術[M].趙正國脸狸,譯.北京:國際文化出版公司最仑,2004:135.
[2] [4][5][6][7]李牧川等.班主任:以“愛”滋養(yǎng)學生終身發(fā)展與存在可能的生命牧者.中國班主任研究[M].北京:北京大學出版社,2017:26—41.
[3]熊華生.中國班級的特性.中國班主任研究[M].北京大學出版社炊甲,2017:15.