康子饋藥抠忘，拜而受之，曰：丘未達外永，不敢嘗崎脉。
這一張章一步證實了，孔子是一個學而知之的人伯顶。
康子送了孔子一些藥材囚灼，孔子根據(jù)當時的禮儀骆膝，施以禮節(jié)之后，然后收下了灶体。然后說：我還沒有根據(jù)文獻的記載阅签，掌握這種藥的藥性，所以我現(xiàn)在不敢去嘗這種藥蝎抽。
生而知之者一進行對比政钟，就可以理解到孔子其實是學而知之者。他不想由于自己沒有學過或者沒有掌握的東西而去做樟结，產(chǎn)生各種過失养交，造成對自己不利的影響。
那再收下之后瓢宦，孔子會怎么做呢碎连？
我想他會這樣做。在古代的文獻中找到這個藥的藥性驮履。再把藥性和自己身體的狀況進行比對破花，看自己是不是適合這種藥，是的話就先嘗嘗以驗證效果疲吸。效果好就繼續(xù)嘗試座每，效果不好就自己總結(jié)，判斷出為什么不好摘悴。
所以峭梳，雖然本章只有這一句話也沒有講后文到底如何。但是根據(jù)《論語》的前后文蹂喻，是可以判斷出孔子可能的言行的葱椭。孔子不是那種說這個藥的藥性口四，我不了解孵运，就把它扔到一邊，永遠束之高閣的人蔓彩。他手里有了實踐的材料治笨，之后他會去相應(yīng)地實踐。去掌握她還沒有掌握的東西赤嚼。只是在當下他不知道的東西旷赖，他需要等知道了再去實踐。
從這個角度還可以另外解讀出更卒，在孔子的那個時代等孵，已經(jīng)不是人人懂醫(yī)的那個時代了，孔子這樣的學識淵博的人蹂空，也不能對身體的各個方面都考察的十分細致俯萌，也沒有對各種藥材的藥性都掌握得駕輕就熟果录。
所以說，孔子其實是掌握了一種方法咐熙，這是學而知之者的一以貫之的辦法雕憔，讓他在面臨所有自己不知道的事情的時候署拟，可以敏而好古结借，從前人的學識里桐筏，得到當下所應(yīng)該采用的處理問題的方法。
