銀河之子
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3.13
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2019-03-18 12:39
瑜伽本是一門宗教炒辉，源于印度的婆羅門教顽爹。起源于公元5000年前的印度河文明時期。婆羅門認為萬物最高的本源為“梵”吮便。修行者的最高境界為“梵我合一”笔呀。與中國道家的“天人合一”思想一致。
《瑜伽經(jīng)》是由帕坦伽利創(chuàng)作而成髓需，告訴大家如何控制你的大腦许师，最終達到“天人合一”。瑜伽是靈魂的科學，是修行的科學微渠，是所有宗教的基礎(chǔ)搭幻，所有宗教的最根本道理與方法在《瑜伽經(jīng)》里都說盡了。瑜伽好比是面粉逞盆，而世上其他的宗教好比如包子檀蹋，饅頭，面包云芦，蛋糕等俯逾。
中國的語言形式當從文言文變成了白話文后，很多經(jīng)典也就很難讓人通過字面意思去直接理解了舅逸。我曾經(jīng)看了十年的《道德經(jīng)》纱昧，也仍然對里面的很多話感覺費解，直到學習了古印度的智慧堡赔，懂得了萬物本源的理，體會到了萬物本源的妙设联，才能從一個一元角度去理解古圣人經(jīng)典的意思善已。
很多人都問我日常的練習方法， 我真的是無從開口离例。所以换团，我只好把瑜伽經(jīng)來分享給大家，此文值得你來收藏宫蛆，日復(fù)一日的來反復(fù)閱讀艘包。
不是翻譯，僅僅為解讀耀盗；以最通俗的語言想虎，來讓大家理解瑜伽經(jīng)講的是什么；如有難理解的部分叛拷，請在公眾號留言舌厨，看見后，我將會給與講解忿薇。
瑜伽（yoga）為合一裙椭；是讓人學會如何控制自身的頭腦意識，從而掌握生命的主動權(quán)署浩，回歸生命的本源揉燃。
人是因為一直跟隨著習氣生活，隨波逐流筋栋，才會被業(yè)力推動著體驗生命炊汤，從而擺脫不了命運的束縛。
人類意識的變化體現(xiàn)在人們的知識（來源于日常的生活累積，邏輯思維婿崭，和他所相信的一切）謬誤（對于生命真相的誤解）幻想（胡思亂想）記憶（過去生命經(jīng)歷的殘留）睡眠（對于生命覺醒失去了感知）這五種當中拨拓。
知覺指的是在日常生活中，以一種上帝的視角氓栈，把自己當做別人來觀察渣磷，觀察自己日常生活中的每時每刻。這樣你所經(jīng)歷的所有喜怒哀樂在以上帝的視角來看都是別人的喜怒哀樂授瘦，你便可以不為此執(zhí)著醋界；這樣的練習可以使你有效的控制意識的轉(zhuǎn)變，練習到根深蒂固的時候提完，可以對于所見所聞的一切毫無欲望形纺，即可消除執(zhí)著心，回歸生命的終極真相徒欣；與宇宙合一逐样。
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還可以通過遠離世俗的生活，來潛心做練習打肝，消除自己曾經(jīng)的習氣脂新。當可以不與自己身體等同的時候，消除了分別心粗梭，就可以完全的身心融入自然争便。普通人必須要經(jīng)過信念，努力断医，靜心滞乙，辨識等階段。
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也可以通過順從神（生命本源的指引）達到終極真相鉴嗤。因為每個人的生命本源的真相是不被任何的業(yè)力斩启，習慣，潛意識醉锅，時間浇垦，空間，習氣所影響荣挨，神指引著由古至今所有的生命男韧。他象征的聲音是aum，所以經(jīng)常念誦aum默垄，便可以與真相合一此虑，達到宇宙的意識，消除生活中的習氣口锭。
疾病朦前，怠惰介杆，猶豫，疲憊韭寸，憂慮春哨，緊張，呼吸困難恩伺，物質(zhì)欲望赴背，謬見，精神不集中晶渠，注意力不穩(wěn)定全部都會使我們的意識分散凰荚；
所以練習瑜伽的合一，便可以克服這些問題
心靈的平靜來源于友誼褒脯，仁愛便瑟，喜樂，平等番川。要用一顆不執(zhí)著的心態(tài)對待生命中的快樂和痛苦到涂，值得和不值得，便可以使人感受到心靈平靜之樂
專注于自我的呼吸控制
可以通過我們心靈細微的知覺颁督，所產(chǎn)生最高意識的轉(zhuǎn)變养盗，使心靈的平靜
感受自己內(nèi)在超越痛苦的光芒
感受無欲望的意識狀態(tài)
感受無意識的生命狀態(tài)
打坐冥想的練習
即可與宇宙的一切（其大無外，其小無內(nèi)）進行合一
有種子冥想（仍然有潛意識的參與）
真正的智慧是來源于知覺者适篙，知覺能力與被知覺者三者的合一；當自我的意識波流逐漸減少箫爷，對思維有所轉(zhuǎn)化嚷节，對記憶有所凈化；使得冥想對象能在無思維的狀態(tài)下呈現(xiàn)虎锚。越來越細微硫痰，可達到無本性的存在〈芑ぃ可通過生命本源的一元角度來看待問題效斑。
無種子冥想（無潛意識的合一）
如果達到完全無分別心的合一，真我即可呈現(xiàn)柱徙。真我將同生命本源合一缓屠。這種由靜坐冥想而生的狀態(tài)會超越以前的潛意識習性。
瑜伽是對身體加以自律护侮，學習經(jīng)典敌完，和對神靈（生命本源）的順服。目的是促進合一羊初，清除我們了解生命真相的障礙滨溉。
生命的五種障礙：
無知（把一切與生命本源無關(guān)的當成了真實的）
我執(zhí)（生命對于自我的執(zhí)念）
迷戀（對欲望的追逐）
厭棄（享受痛苦無法解脫）
探求（用知識來增加執(zhí)著心，維護自身的存在感）
當這些障礙還在初期的時候，我們可以人為的克制晦攒；如果問題一旦成型闽撤，最好用靜坐冥想來消除。因為這些障礙全部來源于我們累世的業(yè)力脯颜，在我們毫無知覺中影響著我們的生命哟旗。一旦障礙根深蒂固，就會影響我們的生命狀況伐脖，壽命長短和生活方式热幔。
由于人們的善惡不同，每個人所經(jīng)歷的快樂和痛苦也就不同讼庇。對于有智慧的人而言绎巨；物質(zhì)世界的一切都是苦的，因為世界萬物的變化規(guī)律就是一切都在向著它相反的方向進行變化蠕啄，即花開終會謝场勤，有生必有死，美好的一切都將會消失歼跟。
因為人只能看見自己眼睛所看見的一切和媳，而這一切都是要經(jīng)過自己頭腦的過濾，使得人認同自身的思維哈街；所以普通人看見的一切留瞳，都是為他自己而存在。所以說骚秦，人們痛苦的原因是先認同了自己的身體她倘，然后肯定了自己的遭遇。
這一切的遭遇對于覺醒者而言當然是不存在的作箍，但是對于迷者而言硬梁，仍然是真實的。所以胞得，當痛苦還沒有真正到來的時候荧止，一切災(zāi)難都是可以避免的。這個世界各種各樣的遭遇是為了讓生命進行體驗阶剑，最終的目的是為了讓生命得以解脫跃巡。
一切都是因為我們認同了自己的身體，我們才會用身體來體驗這個世界牧愁，我們這份錯誤的認同創(chuàng)造了整個物質(zhì)世界瓷炮。我們對于生命真相的無知，對物質(zhì)世界的癡迷递宅，簡稱無明娘香，是我們認同身體的根本原因苍狰。如果沒有無明，我們就不可能把自己的身體當作自己烘绽，人們就會得到解脫的自由淋昭。消滅無明需要我們的意識里有穩(wěn)定持續(xù)的認識真理的能力。
所以通過瑜伽的練習安接，我們的生命阻礙會不斷的減少翔忽，智慧之光將會給與我們認知真理的能力。
瑜伽八支
持戒：非暴力盏檐，不說謊歇式，不偷盜，不縱欲胡野，不貪圖材失。可消除物質(zhì)欲望硫豆，便能進行高質(zhì)量的冥想龙巨，體會真我與宇宙合一。
精進：內(nèi)在和外在的潔凈熊响，對身體感官的控制旨别，不斷的學習，對神的服從都是精進汗茄。都可以使人的生活從懶散變得規(guī)律秸弛，使人的內(nèi)心得到凈化。
調(diào)身：保持舒適的身體姿勢洪碳，可以帶給人身體的健康递览，和心靈的寧靜。
調(diào)息：呼吸的延長和控制偶宫，正確的呼吸應(yīng)該是又細又長。重要的是在于控制吸氣和呼氣环鲤。
攝心：控制感官纯趋，將所有的意識牽引到一個方向，使得注意力的集中冷离。
凝神：將意識集中在一點吵冒，大腦不在波動，這是進入冥想的步驟西剥。
入定：當意識能夠長久的集中痹栖，不被外在的事物干擾。對真相的了解就會從表面回歸到本質(zhì)瞭空。
三摩地：入定以后揪阿，意識就進入了空靈的狀態(tài)疗我。注意力與神合一，可體會到生命的終極智慧南捂，達到天人合一吴裤。
附：無暴力，即可消除敵意溺健；不說謊麦牺，便能享工作的果報；不偷盜鞭缭；便能享財富剖膳；不縱欲；便能提高靈性的高度岭辣；不貪圖吱晒；便能得道生命的知識；潔凈為身體帶來保護易结，不會因與他人的接觸而被污染枕荞；潔凈為精神可以帶來覺醒和感官的控制；滿足產(chǎn)生最大的快樂搞动。
凝神（先將意識放在一處）入定（將思想一直持續(xù)不斷的流入意識處）三摩地（可感知冥想對象的出現(xiàn)躏精，但是自身的覺知已經(jīng)消失）
瑜伽八支的后三支比前五支更為內(nèi)在，可掌握靜坐冥想的狀態(tài)鹦肿〈Ｖ颍可獲得終極的智慧，但是仍然屬于無潛意識參與的外在箩溃。
因為按照此方法來控制心靈的狀態(tài)瞭吃，仍然會有心靈的參與。所有的事情都活在了時間里涣旨，所有的事情都依靠著時間而存在歪架。當所有的意識專注于一物的時候，才會不受其他事物的干擾霹陡，達到入定和蚪。感官上會發(fā)生變化，將會超越了物質(zhì)世界的原理烹棉，時間將不會影響我們的存在攒霹。
當我們對世間萬物（存在于你頭腦里的任何概念）進行冥想的合一練習，可以是太陽浆洗，月亮催束，星星，時間伏社，空間抠刺，地點塔淤，人物。身體器官矫付，聲音凯沪，文字，光买优，細胞妨马，宇宙，神仙杀赢，天空烘跺，思想，意識脂崔，心靈等所有你能想到的一切滤淳。
每當對對象進行冥想練習，達到合一的狀態(tài)下砌左，與其身同感受脖咐，就會產(chǎn)生神通』愦酰可感受到太陽的能量屁擅，宇宙的能量，時間的運動产弹，身體器官的運動派歌，細胞的運動，他人的思想等等...
通過對生命本源和各種生命能量之間關(guān)系的冥想痰哨，即可做到無所不能胶果，無所不知，以無欲無求來消除所有的執(zhí)著心斤斧，便可以達到自在早抠。但是一旦沉迷于這些神通，仍然會使自己產(chǎn)生新的業(yè)力而墮落撬讽。只有使得自己的執(zhí)著心消失蕊连，自我意識回歸到生命本源時，才能達到真正的自在锐秦。
意識與身體分離（超越自然）的體驗咪奖，可從與生俱來盗忱，藥物酱床，念誦咒文，冥想靜坐等方式獲得趟佃。這是生命形式由低級到高級的轉(zhuǎn)化扇谣，是每個人都可以做到的昧捷。
只有消除自我意識的阻礙才可以達成，自我的意識僅僅來自于自我的感知罐寨。而每個人自我的感知不同靡挥，才會使不同人有不同的生命方式。
所有的生命都來自于一個原始的意識鸯绿，由于分裂（分別心）一分為二跋破，二分為四...一直到無限，才形成無限的生命瓶蝴。而我們要控制我們的意識毒返，將自己的意識回歸到那個原始的意識。達到三摩地的意識舷手，不受欲望的控制拧簸，永久的擺脫輪回。
普通人的觀念里因為有對和錯男窟。才會受到他們的觀念影響去做事情盆赤，所以才會體現(xiàn)出相應(yīng)的因果報應(yīng)。而瑜伽士（修行人）的行為觀念里歉眷，沒有世俗認為的對或錯牺六。沒有善惡，也就不受果報的影響姥芥。
每個人（生命）雖然每一世的生命形式兔乞，空間，時間有所不同凉唐；但是由于內(nèi)心深處的潛意識所導(dǎo)致的記憶和習性庸追，將生生世世的果報所連接，一直通過持續(xù)的輪回來體驗生命台囱。這是因為其中被一個永恒的意愿所連接淡溯。
潛意識的習慣是按照（原因，結(jié)果簿训，相信咱娶，對象）合為一體而組成。然后以不同的形式存在于時間和空間當中强品。有些會隱藏在我們的內(nèi)心深處膘侮，有些會表現(xiàn)的特別明顯，都是以符合自然時空的規(guī)律存在于我們的生命中的榛。
生命中所有的一切的本來面目都是一體化的（合一）琼了。也就是說我們所看見的一切本來都是沒有任何的意義。因為人有執(zhí)著心，所以我們會給他賦予意義雕薪，一切的意義都來自于我們心靈受到潛意識深處的影響昧诱。所以不同的生命看見相同的事物，所感受到的也是不一樣的所袁。這一切都與我們心靈的狀態(tài)頻率息息相關(guān)盏档。
生命的本源是永恒不變的，所以我們可以主動的控制個人的意識燥爷。當生命作為一個被觀察者（與自身身體等同）蜈亩，就無法成為一個觀察者（生命的本源）。因為觀察者和被觀察者無法同時被觀察前翎。我們一旦用自己的分別心去觀察已經(jīng)分別的事物（就類似與2的平方勺拣，到四次方，無限裂變一樣）導(dǎo)致我們的記憶混亂鱼填，忘記了自己的生命本源药有。
所以只有把心靈變成更高級別的靈體，才能擁有高層次的覺知苹丸。心靈被欲望所污染愤惰，與生命的本源混合為一體；只有可以真的覺察到真理與虛假的時候赘理，達到終極智慧宦言，便可以自由。
在真理與虛假的縫隙之中商模，有時候還會出現(xiàn)一些潛意識深處的習氣奠旺，我們必須要拋除這些習性的障礙。達到完全的與真理合一施流，舍棄了各種物質(zhì)的欲望响疚，即可到達三摩地。所有痛苦將會消除瞪醋，所有因果將不復(fù)存在忿晕。智慧之光將照亮我們的生命，所有的執(zhí)著心银受，分別心消失践盼。身體的感受也會漸漸的變小。
完成了這些宾巍，物質(zhì)失去了連續(xù)性的轉(zhuǎn)化咕幻，得到了終止。不斷的進化到最后顶霞，成為了一種轉(zhuǎn)變肄程。所有的變化荐开，回歸到生命本源無目的狀態(tài)镣隶，便到達到自由自在的境界呵晨，永久的擺脫輪回忽刽，永久的自由鲜侥。
