運(yùn)動會际起，
恰同學(xué)少年風(fēng)華正茂揮斥方遒
時(shí)代在變拾碌，孩子們的精神世界也不再和你想的那樣，只是刻板街望。
正好校翔，接下來的十一假期，問孩子灾前，外地是出不去了防症，去方特可好？孩子回答，和你去有什么意思啊告希，刺激點(diǎn)的你都不敢玩扑浸。回想小的時(shí)候燕偶，去過無數(shù)次的方特喝噪，太刺激的我不敢玩她年齡身高不夠不讓玩，我們倆正合拍指么。
時(shí)過境遷酝惧，她已經(jīng)越來越不太需要我了。
然而伯诬，我不曾失落晚唇。她亦不曾追憶，畢竟盗似，一起玩過太多次了哩陕，沒有遺憾。
? ? ? ? ? ? ? ? 活在當(dāng)下新解:
活在當(dāng)下赫舒，就是清清楚楚明明白白自己要通向哪里
規(guī)劃未來悍及，知道自己去往哪里
平常人的精力，
一大半都是被煩惱接癌、妄想消耗的心赶。
培養(yǎng)善法欲、減少煩惱缺猛、內(nèi)心平和缨叫，
去做有意義的事情，
越做越有勁荔燎。
對未來耻姥，
不能只沉浸在想象和期望中，
只有現(xiàn)在種對了因湖雹，
未來才有理想的果咏闪，
光想是沒用的；
但這不代表不去規(guī)劃未來摔吏、
不知道方向鸽嫂。
活在當(dāng)下，
就是清清楚楚明白自己要通向哪里征讲，
自己現(xiàn)在又在哪里据某，
然后一心一意去做現(xiàn)在應(yīng)該做的事情，
絕不等于活在當(dāng)下一刻的情緒和感受中诗箍。
人的思想癣籽、行為等，
都會延續(xù)上一世的習(xí)慣，
在佛法中稱為“等流”筷狼，
即同一流類之意瓶籽。
譬如有的人“天生”就很慷慨，
這就是宿世有布施的習(xí)慣埂材。
修行塑顺，
就是要培養(yǎng)自己的等流，
改掉壞習(xí)慣俏险，
培養(yǎng)好習(xí)慣严拒，
讓善的等流越來越多，
越來越強(qiáng)竖独。
人在不同的位置裤唠，
所考慮的事情有所不同。
有時(shí)候我們所以為的“好意”并不一定會有好結(jié)果莹痢，
而我們所理解的“惡意”也不一定是真的种蘸，
但內(nèi)心卻總是被自己的感覺左右。
