“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人搬卒，在水一方。溯洄從之翎卓，道阻且長契邀。溯游從之，宛在水中央莲祸□灏玻”上世紀八十年代，一個身著西式白色泳衣锐帜，頭戴東方草帽的女子田盈，如一朵蓮花不悲不喜，又如一片云氣定神閑缴阎；驚鴻一瞥允瞧，乍現(xiàn)彼岸山水明媚，其好似從《詩經(jīng)》中從唐詩宋韻中來到現(xiàn)代。
? ? 她的背影述暂，置身在詩意里痹升，像一部懷舊的老電影。偏右構圖畦韭，使其靈動中不乏沉穩(wěn)疼蛾，充滿堅實的力量。背景風光如水中漣漪艺配，帶有節(jié)奏感察郁。深深淺淺的墨色層次豐富，將光影明暗渲染得立體十足转唉。
? 照片濃厚的東方情調(diào)皮钠，也似安格爾的油畫，把抽象的古典美與具體的寫實美結(jié)合赠法，婉約之中淡寫繾綣麦轰。這八十年代的她，令人感覺毫不費力就與天地默契砖织。明明是血肉之軀款侵，卻似踏著蓮臺，讓七情六欲都罩上了仙家的超然镶苞。這或許是因為喳坠，那時的人們在經(jīng)濟上無法攀比，可以有時間來收拾自己的靈魂茂蚓。
那個年代，人們在飯桌上談的是王蒙剃幌、張賢亮聋涨；路邊書攤上是叔本華、尼采负乡、薩特牍白、朱光潛；年輕人熱衷于談論北島抖棘、顧城和舒婷茂腥，人手一本手抄《朦朧詩選》。海子自殺前身無分文切省，來到酒館讓老板免單最岗，老板讓他讀詩聽作為交換。人們發(fā)現(xiàn)浪漫無需為自身的美而抱歉朝捆，以及般渡，人竟然可以是個人。
八十年代，不僅是一個國家驯用，也是許多個體青春的象征脸秽，也代表一種有啟蒙理想有邏輯支點的判斷，正如劉再復所說：“中國在八十年代全面打開門戶和類似‘五四’的新啟蒙運動蝴乔，令中華民族再次擁有閃光的记餐、充滿活力的靈魂，覺醒的人的驕傲和思想者活潑的靈魂薇正∑停”
八十年代，也是沖突的年代铝穷，中與西钠怯、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個人與體制曙聂、主流與禁忌等等晦炊，這些矛盾的組合，塑造了八十年代人們普遍的理想主義情懷以及社會關懷與問題意識宁脊。甘陽在《中國當代文化意識》再版前言中寫道：八十年代的“文化熱”在今天的人看來或許不可思議断国。但不管怎樣，其已成為中國歷史意識的一部分榆苞。
? ? 八十年代的被迫終結(jié)稳衬，足成千年遺憾。正義和理想最終被功利坐漏、浮躁和偏狹淹沒薄疚，那個時代戛然而止。其后赊琳，在國家主流話語日益空洞化街夭、商業(yè)化娛樂所提供的熱鬧和新學院體制下生產(chǎn)出來的學術垃圾包圍中，很多人感到自己活得很“茍且”躏筏，物質(zhì)主義狂歡后板丽，迎來的不是幸福感，而是自我“鄙視”趁尼。
? ?正如一位學者所言：靈魂埃碱，故鄉(xiāng)，一代人的愛與怕酥泞，都糾結(jié)在一個繞不開的時空結(jié)點上：八十年代砚殿。一代人靈魂的高度止步于八十年代。如果把八十年代比作故鄉(xiāng)婶博，我們這些背井離鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)人瓮具，又該向何處去荧飞？
? ?該反思了。 當我們緬懷八十年代的時候名党，不禁會想叹阔，它留下的最寶貴的精神遺產(chǎn)是什么？張賢亮說：“勇氣传睹，這是八十年代最可貴的東西耳幢。” 八十年代雖已頹然死去欧啤，但就其在悲壯輝煌中落幕美學意義而言睛藻，留下的不應僅僅是問題，還應該是一種回憶邢隧，一種血性店印，一種勇氣。
作為我們靈魂的故鄉(xiāng)倒慧，八十年代曾經(jīng)是引領我們的此岸按摘，也終會是我們奮力跋涉可以擁抱的彼岸。前進路上纫谅，我們會記得照片里的人炫贤，婷立于夕陽之光，憧憬著彼岸付秕，如同彩云兰珍，如同噴泉和神思，從地底的深處沖向天空询吴，無以名狀掠河，已然天人合一。
