18世紀(jì)啟蒙運動的哲學(xué)家杰里米·邊沁認(rèn)為助泽，所有的法律和行動應(yīng)旨在創(chuàng)造最大可能的幸福啰扛。他說，一個社會嗡贺，只要它的民眾是幸福的隐解，它就是好的。那么诫睬，如果一項法律能夠提升民眾的幸福感煞茫、減輕民眾的痛苦，它就是好的法律摄凡。評價道德標(biāo)準(zhǔn)的好壞也應(yīng)該看它能不能提升人民的整體幸福感续徽。這就是最大幸福原則：合理的行為是能產(chǎn)生最大整體幸福感的行為。
邊沁的原則包含兩個獨立的觀點：一個關(guān)于公平亲澡，而另一個關(guān)于幸福钦扭。公平指的是人人同等重要：我們誰也不比誰重要，你的幸福和我的幸福一樣重要床绪。另一個觀點是：幸福是終極的追求客情。
幸福是終極目標(biāo)
我們?yōu)槭裁匆炎非笞畲蟮男腋Ｗ鳛樯鐣哪繕?biāo)呢？為什么不是其他的一個或多個目標(biāo)癞己，如健康膀斋、自治、自由等痹雅？追求后面這些目標(biāo)的問題在于它們彼此之間常常相互沖突仰担，需要加以平衡。因此练慕，我們自然而然地會尋找一個終極目標(biāo)惰匙，并用它來評價其他目標(biāo)，而評價方式便是看其他的目標(biāo)如何服務(wù)于這個終極目標(biāo)铃将。
將幸福作為終極目標(biāo)是因為它是不言而喻的好项鬼，其他目標(biāo)就不盡然了。正如美國《獨立宣言》所說的劲阎，幸福是不言而喻的目標(biāo)绘盟。而健康、自治和自由之類的追求是“工具性”的，最終服務(wù)于更終極的目標(biāo)龄毡。所以我們愿意犧牲一種追求來換取另一種追求吠卷。比如，為了減少貧富差距沦零，我們征收稅款（平衡成就和經(jīng)濟(jì)自由）祭隔。
幸福=沉溺于享樂？
最大幸福原則是不是引導(dǎo)人們沉溺于無所事事的享樂之中呢路操？享樂會帶來幸福感疾渴，但人們不可能一直沉溺于無所事事的享樂中。眾所周知屯仗，人會給自己設(shè)立有一定挑戰(zhàn)性的目標(biāo)搞坝。換句話說，目標(biāo)給生活帶來了意義魁袜。人通常會選擇追求自己喜歡的目標(biāo)而不會去追求那些不能帶來快樂的事情桩撮。那些追求毫無快樂可言的目標(biāo)的人常常會陷于抑郁之中。
幸福的社會
一個幸福的社會有兩大基礎(chǔ)：一是最大限度的共情峰弹，二是最強力的道德公正店量。如果我們不能提升我們的共情水平，即使物質(zhì)不斷豐富垮卓，我們?nèi)匀豢赡軣o法提升我們的幸福垫桂，因為嫉妒會“吃光”我們所有的收益。如果我們能欣賞他人的幸福粟按，我們會更幸福。
私有倫理
最大幸福原則是公共政策正當(dāng)與否的準(zhǔn)則霹粥，也是個人道德決策合理與否的標(biāo)準(zhǔn)灭将。當(dāng)我們不知如何做決定時，應(yīng)當(dāng)考慮爭取讓所有相關(guān)人員獲得最大幸福后控，并同等對待每個人的幸福庙曙。
人們渴望幸福，我們也有道德感浩淘，它告訴我們既要為自己著想捌朴，也要為他人考慮。那該怎么做呢张抄？理性告訴我們應(yīng)該同等對待每個人的幸福砂蔽。這應(yīng)該是個人行為和公共決策的準(zhǔn)則。我們做的事情不可能總是對的署惯，但是如果每個人都努力去做對的事左驾，最終我們就會更加幸福。
以上是我閱讀《幸福的社會》的一篇讀書筆記
