親愛的……讀者：
你好指蚁！當(dāng)你看到這封信的時(shí)候菩佑，我已經(jīng)不在人世了。
上面那句話我一直都想找機(jī)會(huì)說一次凝化，大致跟想說“你們先走稍坯，這里交給我！”的程度相當(dāng)搓劫。不過在這里遵班，我只能說“我先走了祭埂，這里交給你們！”，因?yàn)檫@是一封遺書殖告。對(duì)了炊豪，如果我還沒有死湃缎，請(qǐng)你把這遺書放回原位岁忘，假裝沒有看到，拜托了深员。
說到遺書负蠕，感覺總是暗含著一股晦氣，跟中年大叔皮鞋里面的味道一樣倦畅，哪怕是新?lián)Q的鞋和襪子遮糖，心理和生理上還是無法接受。如果是類似的原因使你不愉快了滔迈，請(qǐng)接受我的道歉：
“活該止吁，讓你亂看！”
抱歉燎悍，人在寫遺書的時(shí)候敬惦，感覺真心話一不小心就自己跑出來了，我真的沒有故意挑事谈山。
說回正題俄删，這雖然是遺書，但并不是因?yàn)槲矣辛俗詺⒌哪铑^奏路，然后寫下道歉或著控訴的文字畴椰。真要說的話，這份遺書可能更接近于“遺囑”鸽粉⌒敝“遺書”對(duì)“自殺”，“遺囑”對(duì)“財(cái)產(chǎn)”触机，關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)帚戳，甚至可以作為國考題的正確選項(xiàng)了。但是我并沒有什么財(cái)產(chǎn)儡首，也懶得去查看“遺囑”法律定義和書寫格式片任，這里就稱作“遺書”了。我不會(huì)把這份“遺書”隨身攜帶的蔬胯，如果我意外死亡对供，請(qǐng)一定要認(rèn)真調(diào)查我的死亡原因，不要隨便就下結(jié)論說我自殺氛濒。我說真的产场。
相信你已經(jīng)看到起首處的省略號(hào)了。用書信的格式來寫遺書泼橘，第一個(gè)難題就是起首語應(yīng)該寫誰涝动。一般情況下，當(dāng)然是寫上父母炬灭、伴侶等近親屬醋粟，但總感覺不甘心。畢竟如果我的起首語出現(xiàn)了特定的人重归，這個(gè)人就可能產(chǎn)生“哼米愿，小子，到頭來還是我比較重要鼻吮，連遺書都得寫給我育苟！”的優(yōu)越感，一想就感覺火大椎木。當(dāng)然违柏，在起首語里羅列更多名字以降低權(quán)重也是一種方法博烂，但排序又容易得罪人的，玻璃心的人比想象的要多漱竖，我就是玻璃心禽篱，想不到吧♀扇牵總而言之躺率，我決定一個(gè)名字也不提，只留下一個(gè)“讀者”作為指代万矾，并加上省略號(hào)以表示我在起首語是經(jīng)過深思熟慮的悼吱。沒錯(cuò)，如果這封遺書入選閱讀理解良狈，這里就是一個(gè)考試重點(diǎn)后添，省略號(hào)表達(dá)了作者欲言又止的深思熟慮，滿分们颜。
既然不是想自殺吕朵，那我是不是得了絕癥，時(shí)日不多了窥突？很遺憾努溃，除非拿錯(cuò)了體檢報(bào)告，我最近還是比較健康的阻问。寫下這些字的時(shí)候梧税，我才二十出頭，正是鞋子里大叔味將生未生的微妙年紀(jì)称近，按照現(xiàn)在的平均壽命第队，只要不出意外，還有四刨秆、五十年的日子等著我去過凳谦，真是悠長的歲月。另一方面衡未，甚至不必回到住巖洞的上古時(shí)代尸执，單是一百年以前，平均壽命不過是三十左右缓醋，再考慮到分布情況如失，我的遺書可說是寫得比較晚了。死是生的終點(diǎn)送粱，從這個(gè)層面上說褪贵，每個(gè)人都得寫一封遺書，而且越早越好，因?yàn)樗劳隹偸遣黄诙链喽 Ｈ藗冇憛捳務(wù)撍劳鍪澜ⅲ踔涟褎e人討論的權(quán)利一并限制了。不必搬出“未知生槽卫，焉知死”冯乘，只要想想“死”的其他說法，就能知道我說的不假晒夹。對(duì)了，這里別跟我扯什么“孔子的原意不是XX姊氓，而是XX”丐怯，說“孔子原意”的人非蠢即壞。
說了這么多翔横，我對(duì)死亡又是如何認(rèn)識(shí)的读跷？我認(rèn)為死就是死，沒有別的禾唁。不存在“時(shí)間開始之前”效览，也沒有“死亡之后”。只要試著回想出生以前的狀態(tài)就可以理解了荡短，沒有“出生前的我”丐枉，自然沒有“死亡后的我”。當(dāng)然如果問我“你又沒有死掘托，怎么知道呢”瘦锹，我確實(shí)無法回答，但按照我對(duì)死的定義闪盔，死掉的人本來就無法向活著的人傳達(dá)消息弯院，如果可以傳達(dá)，就還沒有死泪掀，所傳達(dá)的消息也就是錯(cuò)的听绳。如果不是想開宗立派，對(duì)死的討論到這里就可以了异赫。實(shí)際上對(duì)死的看法椅挣，更加類似于物理學(xué)上的前提或者原理，重要的是描述上符合觀察的結(jié)果祝辣，而不是回答為何會(huì)產(chǎn)生這個(gè)結(jié)果贴妻。之后我們就可以在這個(gè)前提上推演，得到關(guān)于“生”的特點(diǎn)蝙斜。這就是死的意義所在名惩，即作為生的錨。正因?yàn)樗朗窍鄬?duì)穩(wěn)定的狀態(tài)孕荠，才可以在其上得到更為可信的結(jié)論來解釋生的狀態(tài)娩鹉，沒有死的前提攻谁，就無從討論生。
既然這樣弯予，什么是生戚宦，或者說生的意義何在？答案是“沒有意義”锈嫩。常威……啊不……蒙仔受楼，還說你不是自殺，連沒有意義都出來了呼寸，肯定早已經(jīng)對(duì)世界失望了艳汽！恰相反，失望從期望中誕生对雪，意義則起到堆肥的作用河狐。知道意義的不存在，人就真正掌握了自己的命運(yùn)瑟捣，走什么樣的路馋艺，成為什么樣的人，由自己決定迈套。沒有虛無的意義困擾捐祠，就沒有慘痛的失望，心靈才能感知到純粹的生桑李。
死生的道理就是如此雏赦，比絕大多數(shù)宗教宣稱的更加簡單。不需要解釋為何芙扎，只需要知道就是如此星岗。死雖然遲早要降臨，但不必去刻意追求戒洼，也不必去恐懼俏橘。生雖沒有意義，但正是如此圈浇，才要流淚時(shí)不閉眼寥掐，漏尿時(shí)不旋踵，否則如何區(qū)分生和死磷蜀。
二十載光陰從指間漏去召耘，我沒有值得一提的成就，不管將來如何褐隆，這里先略過污它，說說葬禮的事。按照我的死生觀，葬禮和遺體對(duì)我而言都是沒有意義的衫贬，但我一向喜歡操心德澈，就預(yù)先留個(gè)方案，免得還活著的人煩惱固惯。不必舉辦葬禮梆造，因?yàn)槲也幌矚g參加葬禮，以心度心葬毫，想必其他人也不喜歡參加葬禮镇辉。至于葬禮上假裝寬容、假意贊美贴捡，甚至拿眼藥水假冒眼淚摊聋，我光是想象就覺樂不可支，就不必真的照我想的表演一遍了栈暇。只需把我的尸體燒成灰，找條通向大海的江河倒進(jìn)去箍镜，就可以了源祈。說真的，可以光明正大毀尸滅跡的機(jī)會(huì)很難得色迂。
最后是遺產(chǎn)香缺，我不做安排。晏子二桃可以殺三士歇僧，計(jì)當(dāng)然是好計(jì)图张，關(guān)鍵士也算好士，所以才能殺了诈悍。就算我死后有遺產(chǎn)祸轮，也沒有“士”會(huì)死在上面，所以我就不必操心安排侥钳。
寫遺書真是一件高風(fēng)險(xiǎn)的事情适袜，萬一我在這個(gè)過程中死了，不知道要造成怎樣的混亂舷夺。寫了遺書卻不自殺苦酱，不愧是蒙仔。那么就先到這里给猾，考慮到對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的疫萤，也許將來某天我還要更新這份遺書，不知道那時(shí)候的我敢伸，嘴邊掛著什么樣的笑容扯饶？
蒙仔
10月30日
