? 人的知識(shí)永遠(yuǎn)是不完備的蔚约。他無(wú)法知道一個(gè)地區(qū)或是一個(gè)時(shí)代是否就是空間和時(shí)間的全部览祖。在這個(gè)意義上講，我們每個(gè)人都是井底之蛙炊琉，所不同的只是棲息的這口井的直徑大小而已展蒂。每個(gè)人也都是可憐的夏蟲(chóng)，不可語(yǔ)冰苔咪。于是锰悼，我們天生需要旅行。生為夏蟲(chóng)是我們的宿命团赏，但不是我們的過(guò)錯(cuò)箕般。在夏蟲(chóng)短暫的生涯中，我們可以和命運(yùn)做一個(gè)商量舔清，盡可能地把這口井掘得口徑大一些丝里，把時(shí)間和地理的尺度拉得伸展一些。 就算終于不可能看到冰体谒，夏蟲(chóng)也力所能及地面對(duì)無(wú)瑕的水和漸漸刺骨的秋風(fēng)杯聚，想象一下冰的透明清澈與痛徹心扉的寒冷。
? 旅行抒痒，首先是一場(chǎng)體能的馬拉松幌绍，你需要提前做很多準(zhǔn)備。依我片面的經(jīng)驗(yàn)故响，旅行的要緊物件有三種傀广。
? 第一，當(dāng)然是時(shí)間彩届。人們常常以為旅行最重要的前提是錢(qián)伪冰，于是就把攢錢(qián)當(dāng)成旅行的先決條件。其實(shí)樟蠕，沒(méi)有錢(qián)或是只有少量的錢(qián)贮聂，也可以旅行。關(guān)于這一點(diǎn)坯墨，只要你耐心搜集寂汇，就會(huì)找到很多省錢(qián)的秘籍。如果把一個(gè)人比作一輛車(chē)捣染，驅(qū)動(dòng)我們前行的汽油，并不是金錢(qián)停巷，而是時(shí)間耍攘。這個(gè)道理極其簡(jiǎn)單榕栏，你的時(shí)間消耗完了，你任何事都干不成了蕾各，還奢談什么呢扒磁？或者說(shuō),那時(shí)的旅行只有一個(gè)方向,就是地心了。
? 第二樁物件式曲，就是放下憂(yōu)愁妨托。憂(yōu)愁是旅行的致命殺手，人無(wú)遠(yuǎn)慮吝羞，乃可出行兰伤。憂(yōu)愁是有分量的，一兩憂(yōu)愁可以化作萬(wàn)只秤砣钧排，絆得你跌跌撞撞鼻青臉腫敦腔。最常見(jiàn)的憂(yōu)愁來(lái)自這樣的思維：把這筆旅游的錢(qián)省下來(lái)可以買(mǎi)多少斤米多少縷菜,過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間豐衣足食的家常日子。將滿(mǎn)足口腹之欲的時(shí)間當(dāng)作計(jì)量單位恨溜，是曾經(jīng)有用現(xiàn)在卻不必堅(jiān)定的習(xí)慣符衔。很多中國(guó)人一遇到新奇又需要破費(fèi)的事兒，馬上把它折算成米面開(kāi)銷(xiāo)糟袁，用糧食做萬(wàn)變不離其宗的度量衡判族。積谷防饑本是美德，可什么事都提到危及生命安全的高度來(lái)考慮项戴，活著就成了負(fù)擔(dān)五嫂。誰(shuí)若一意孤行去旅行， 就咒你將來(lái)基本的生存都要打折肯尺，食不果腹沃缘、衣不蔽體、流落街頭...別怪我說(shuō)得凄惶则吟，如果你打算做一些比較破費(fèi)的旅行槐臀，你一定會(huì)聽(tīng)到這一類(lèi)的諄諄告誡。迅即地把諸事折合成大米的計(jì)算公式氓仲，來(lái)自溫飽沒(méi)有滿(mǎn)足的農(nóng)耕時(shí)代遺留下來(lái)的精神創(chuàng)傷水慨。如果你一定要把所有的錢(qián)，都攢起來(lái)用于防患于未然敬扛，這是你的自由晰洒，別人無(wú)法干涉∩都可你要明白谍珊，身體的生理機(jī)能滿(mǎn)足之后，就不必一味地再糾結(jié)于臟腑急侥∑鲋停總是由著身體自言自語(yǔ)地說(shuō)那些饑飽的事兒侮邀，你就滅掉了自己去看世界的可能性，一輩子只能在肚子畫(huà)出的半徑中度過(guò)贝润。這樣的人生绊茧，在溫飽還沒(méi)有解決的往昔，是不得已而為之打掘，甚至可能成為能優(yōu)先活下來(lái)的王牌华畏。在今天,就有時(shí)過(guò)境遷、過(guò)于迂腐之感了尊蚁。
? 第三樁事兒亡笑，是活在身體的此時(shí)此刻。此話(huà)怎講枝誊？當(dāng)下身體不錯(cuò)况芒，就可以出發(fā)，抬腿走就是叶撒，不必終日琢磨以后心力衰竭的嘔血和罹患癌癥的劇痛绝骚。我琢磨著自己還有能力掙出些許以后治病的費(fèi)用，我相信國(guó)家的社會(huì)保障機(jī)制會(huì)越來(lái)越好祠够。我捏捏自己的胳膊腿压汪，覺(jué)得它們尚能禁得住摔打，目前爬高上低古瓤、風(fēng)餐露宿不在話(huà)下止剖。若我以后真是得了多少萬(wàn)人民幣也醫(yī)不好的重癥，從容赴死就是了落君，臨死前想想自己身手矯健耳聰目明時(shí)穿香，也曾有過(guò)一番隨心所欲的游歷，奄奄一息時(shí)的情緒绎速，也許是自豪皮获。
? 我是漸漸老邁的汽車(chē)，油料所剩已然不多纹冤。我要精打細(xì)算洒宝，小心翼翼地驅(qū)動(dòng)它趕路。生命本是宇宙中的一瓣微薄的睡蓮萌京，終有偃旗息鼓閉合的那一天雁歌。在這之前，我一定要抓緊時(shí)間知残，去看看這四野無(wú)序的大地靠瞎，去會(huì)一會(huì)英輩們殘留下的偉績(jī)和廢墟。
? 終于決定邁開(kāi)腳步了，很多人有個(gè)習(xí)慣较坛，出遠(yuǎn)門(mén)之前印蔗，先拿出紙筆扒最，把自己要帶的東西都一一列出丑勤。旅游秘籍中，傳授這種清單的俯拾皆是吧趣。到寒帶法竞，你要帶上皮手套、雪地靴强挫，到熱帶岔霸，你要帶上防曬霜、太陽(yáng)鏡俯渤、驅(qū)蚊油呆细。就算是不冷不熱的福地，你也要帶上手電筒八匠、黃連素加上使領(lǐng)館的電話(huà)號(hào)碼......
? 所有這些絮爷，都十分必要±媸鳎可有一樣?xùn)|西坑夯，無(wú)論你到哪里，都不可須臾離開(kāi)抡四。那就是——你可記得帶上自己的靈魂？
? 據(jù)說(shuō)古老的印第安人有個(gè)習(xí)慣，當(dāng)他們的身體移動(dòng)得太快的時(shí)候笔宿，會(huì)停下腳步,安營(yíng)扎寨火鼻，耐心等待自己的靈魂前來(lái)追趕。有人說(shuō)是三天一停藻雪，有人說(shuō)是七天一停秘噪，總之，人不能一味走下去阔涉，要駐扎在行程的空隙中缆娃，和靈魂會(huì)合。靈魂似乎是個(gè)身負(fù)重?fù)?dān)或是手腳不利落的弱者瑰排，慢吞吞地經(jīng)常掉隊(duì)贯要。你走得快了，它就跟不上趟椭住。我覺(jué)得此說(shuō)法最有意義的部分崇渗，是證明在旅行中，我們的身體和靈魂是不同步的，是分離分裂的宅广。而一次絕佳的旅行葫掉，自然是身體和靈魂高度協(xié)調(diào)一致，生死相依跟狱。
? 好的旅行應(yīng)該如同呼吸一樣自然俭厚，旅行的本質(zhì)是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)是人類(lèi)的本能驶臊，旅行讓我知道在我之前活過(guò)的那些人挪挤，他們可曾想到過(guò)什么、做過(guò)什么关翎。旅行也讓我知道扛门，在我沒(méi)降生的那些歲月，大自然盛大的恩典和嚴(yán)酷的懲罰纵寝。旅行中我知道了人不可驕傲论寨，天地何其寂寥，峰巒何其高聳爽茴，海洋何其闊大葬凳。旅行中我也知曉了死亡原不必悲傷，因?yàn)槟闫鋵?shí)并沒(méi)有消失闹啦，只不過(guò)以另外的方式循環(huán)往復(fù)沮明。
? 凡此種種，都不是單純的身體移動(dòng)就能解決問(wèn)題的窍奋，只能留給旅行中的靈魂來(lái)做完功課荐健。出發(fā)時(shí)，悄聲提醒琳袄，背囊里務(wù)必記得安放下你的靈魂江场。它輕到?jīng)]有一絲重量，也不占一寸地方窖逗，但重要性遠(yuǎn)勝過(guò)GPS址否。饑餓時(shí)是你的面包，危機(jī)時(shí)助你涉險(xiǎn)過(guò)關(guān)碎紊。你歡歌笑語(yǔ)時(shí)佑附，它也無(wú)聲扮出歡顏。你捶胸頓足時(shí)仗考，它也滴淚悲憤.....靈魂就算不能像燭火一樣照耀著我們的行程音同，起碼也要同甘共苦地跟在后面，不離不棄秃嗜，不能干三天停一天地磨洋工权均。否則顿膨，我們就是一具飄飄蕩蕩的軀殼在蹣跚，敲一敲叽赊，發(fā)出空洞的回音恋沃，仿佛千年前枯萎的胡楊。
? ? ? ? ? ? ? ? ———畢淑敏《帶上靈魂去旅行》
