【女人——魅力拾弃、自然、智慧】
01
女性的魅力
我所欣賞的女人摆霉，有彈性，有靈性奔坟。
彈性是性格的張力携栋。
有彈性的女人，性格柔韌咳秉，伸縮自如婉支。她善于妥協(xié)，也善于在妥協(xié)中巧妙地堅(jiān)持澜建。她不固執(zhí)己見(jiàn)向挖，但在不固執(zhí)中自有一種主見(jiàn)。
都說(shuō)男性的優(yōu)點(diǎn)是力炕舵，女性的優(yōu)點(diǎn)是美何之。其實(shí)，力也是好女人的優(yōu)點(diǎn)咽筋。區(qū)別只在于溶推，男性的力往往表現(xiàn)為剛強(qiáng)，女性的力往往表現(xiàn)為柔韌奸攻。彈性就是女性的力蒜危，是化作溫柔的力量。
彈性的反面是僵硬或軟弱睹耐。和僵硬的女人相處辐赞，累。和軟弱的女人相處硝训，也累响委。相反新思，有彈性的女人既溫柔，又灑脫晃酒，使人感到雙倍的輕松表牢。如果說(shuō)愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，那么贝次，彈性便是善于愛(ài)的女子固有的藝術(shù)氣質(zhì)崔兴。
靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì)蛔翅，善解人意敲茄，善悟事物的真諦。她極其單純山析，在單純中卻有一種驚人的深刻堰燎。
如果說(shuō)男性的智慧偏于理性，那么笋轨，靈性就是女性的智慧秆剪，它是和肉體相融合的精神，未受污染的直覺(jué)爵政，尚未蛻化為理性的感性仅讽。
靈性的反面是淺薄或復(fù)雜。和淺薄的女人相處钾挟，乏味洁灵。和復(fù)雜的女人相處，也乏味掺出。有靈性的女人則以她的那種單純的深刻使我們感到雙倍的韻味徽千。
所謂復(fù)雜的女人，既包括心靈復(fù)雜汤锨，工于利益的算計(jì)双抽，也包括頭腦復(fù)雜，熱衷于抽象的推理闲礼。在我看來(lái)荠诬，兩者都是缺乏靈性的表現(xiàn)。
有靈性的女子最宜于做天才的朋友位仁，她既能給天才以溫馨的理解柑贞，又能糾正男性智慧的偏頗。在幸運(yùn)天才的生涯中聂抢，往往有這類(lèi)女子的影子钧嘶。未受這類(lèi)女子滋潤(rùn)的天才，則每每因孤獨(dú)和偏執(zhí)而趨于狂暴琳疏。
02
女人和自然
一個(gè)男人真正需要的只是自然和女人有决。其余的一切闸拿，諸如功名之類(lèi)，都是奢侈品书幕。
當(dāng)我獨(dú)自面對(duì)自然或面對(duì)女人時(shí)新荤，世界隱去了。當(dāng)我和女人一起面對(duì)自然時(shí)台汇，有時(shí)女人隱去苛骨，有時(shí)自然隱去，有時(shí)兩者都似隱非隱苟呐，朦朧一片痒芝。
女人也是自然。
文明已經(jīng)把我們同自然隔離開(kāi)來(lái)牵素，幸虧我們還有女人严衬，女人是我們與自然之間的最后紐帶。
男人抽象而明晰笆呆，女人具體而混沌请琳。
所謂形而上的沖動(dòng)總是騷擾男人，他苦苦尋求著生命的家園赠幕。女人并不尋求俄精，因?yàn)樗龔牟浑x開(kāi)家園，她就是生命劣坊、土地、花屈留、草局冰、河流、炊煙灌危。男人是被邏輯的引線(xiàn)放逐的風(fēng)箏康二，他在風(fēng)中飄搖，向天空奮飛勇蝙，直到精疲力竭沫勿，邏輯的引線(xiàn)斷了，終于墜落在地面味混，回到女人的懷抱产雹。
03
女性的智慧
在面臨人生災(zāi)難和重大抉擇的時(shí)刻，女人往往比男人理智翁锡。她們同樣悲痛難當(dāng)蔓挖，但她們能夠不讓感情蒙蔽理智。這也許是因?yàn)楣菹危腥说睦碇鞘沁壿嬑僚校c感情異質(zhì)怨绣，容易在感情的沖擊下潰散；女人的理智是直覺(jué)拷获，與感情同質(zhì)篮撑，所以能夠在感情的洶涌中保持完好無(wú)損。
也許可以說(shuō)匆瓜，男人站得高些赢笨，視野寬些，所以容易瞻前顧后陕壹，追悔往事质欲，憂(yōu)慮未來(lái)。但是糠馆，女人的狀態(tài)是更健康的嘶伟，她們更貼近生命的自然之道。當(dāng)男人為親人的去世痛心疾首時(shí)又碌，女人嘹亮地?fù)崾瑧Q哭九昧，然后利索地替尸體洗浴更衣，送親人踏上通往天國(guó)的路毕匀。
女性智慧是一種塵世的智慧铸鹰，實(shí)際生活的智慧。女人不像男人那樣好作形而上學(xué)的沉思皂岔。彌爾頓說(shuō)：男人直接和上帝相通蹋笼，女人必須通過(guò)男人才能和上帝相通。依我看躁垛，對(duì)于女人剖毯，這并非一個(gè)缺點(diǎn)。一個(gè)人離上帝太近教馆，便不容易在人世間扎下根來(lái)逊谋。男人尋找上帝，到頭來(lái)不免落空土铺。女人尋找一個(gè)帶著上帝的影子的男人胶滋，多少還有幾分把握。當(dāng)男人為死后的永生或虛無(wú)這類(lèi)問(wèn)題苦惱時(shí)悲敷，女人把溫暖的乳汁送進(jìn)孩子的身體究恤，為人類(lèi)生命的延續(xù)做著實(shí)在的貢獻(xiàn)。如果世上只有大而無(wú)當(dāng)?shù)哪行灾腔酆蟮拢瑳](méi)有體貼入微的女性智慧丁溅，世界不知會(huì)多么荒涼。
在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中探遵，托爾斯泰讓安德列和彼爾都愛(ài)上娜塔莎窟赏，這是意味深長(zhǎng)的妓柜。娜塔莎，她整個(gè)兒是生命涯穷，是活力棍掐，是“一座小火山”。對(duì)于悲觀主義者安德列來(lái)說(shuō)拷况，她是抗衡悲觀的歡樂(lè)的生命作煌。對(duì)于空想家被爾來(lái)說(shuō)，她是抗衡空想的實(shí)在的生活赚瘦。男人最容易患的病是悲觀和空想粟誓，因而他最期待于女人的是歡樂(lè)而實(shí)在的生命。
男人喜歡上天入地起意，天上太玄虛鹰服，地下太陰郁，女人便把他拉回到地面上來(lái)揽咕。女人使人生更實(shí)在悲酷，也更輕松了。
女人是人類(lèi)的感官亲善，具有感官的全部盲目性和原始性设易。只要她們不是自卑地一心要克服自己的“弱點(diǎn)”，她們就能成為抵抗這個(gè)世界理性化即貧乏化的力量蛹头。
女人的聰明在于能欣賞男人的聰明顿肺。
男人是孤獨(dú)的，在孤獨(dú)中創(chuàng)造文化渣蜗。女人是合群的屠尊，在合群中傳播文化。
也許袍睡，男人是沒(méi)救的知染。一個(gè)好女人并不自以為能夠拯救男人肋僧，她只是用歌聲斑胜、笑容和眼淚來(lái)安慰男人。她的愛(ài)鼓勵(lì)男人自救嫌吠，或者止潘，坦然走向毀滅。
強(qiáng)的男子可能對(duì)千百個(gè)只知其強(qiáng)的崇拜者無(wú)動(dòng)于衷辫诅，卻會(huì)在一個(gè)知其弱點(diǎn)的女人面前傾倒凭戴。
丁俊貴
2019年3月10日
