震下巽上 益，利有攸往朵诫，利涉大川辛友。彖曰：益，損上益下剪返，民悅無(wú)疆废累。自上下下，其道大光脱盲。利有攸往九默，中正有慶。利涉大川宾毒，木道乃行驼修。益 動(dòng)而巽，日進(jìn)無(wú)疆诈铛。天施地生乙各，其益無(wú)方。凡益之道幢竹，于時(shí)偕行耳峦。
為上者，其道下濟(jì)也焕毫。故損上之剛蹲坷，分而下益于柔，自上下下者也邑飒。中正為主循签，益而得時(shí)，何往而不可哉疙咸，是以有慶也县匠。故巽而木行也。乘于大川而無(wú)險(xiǎn)也。益 動(dòng)而巽于人乞旦，日進(jìn)而無(wú)疆也贼穆。天施而后地生，上益而后奉其益兰粉，豈窮哉故痊。益之無(wú)當(dāng)，雖惠而不行也玖姑，故時(shí)與而后可也愕秫。
象曰：風(fēng)雷，益客峭。君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改抡柿。
雷行而風(fēng)從舔琅，益其震也。見(jiàn)善則遷洲劣，有過(guò)則改备蚓，益莫大也。
初九囱稽，利用為大作郊尝，元吉，無(wú)咎战惊。象曰：元吉無(wú)咎流昏，下不厚事也。
益吞获，損上益下者也况凉。夫受上之益而豈徒哉，必有大功而可以當(dāng)之矣各拷。初以剛下為動(dòng)之主刁绒，能堪大事者。下者難處之地烤黍，非專厚之地知市，得其大吉，乃無(wú)咎也速蕊。
六二嫂丙，或益之十朋之龜，弗克違规哲，永貞吉奢入。王用享于帝，吉。象曰：或益之腥光，自外來(lái)也关顷。
柔以得位，受上之益武福，得中之道议双，能精意以奉五，通于人而信于神也捉片，故外來(lái)非常之祐也平痰。夫陰之所利，在于永貞伍纫，而二能盡之宗雇，其于也。雖訪諸十朋之龜莹规，不能違也赔蒲。長(zhǎng)正之道，豈止于臣下哉良漱。雖王用之而享于上帝吉也舞虱。
六三，益之母市，用兇事無(wú)咎矾兜。有孚中行，告公用圭患久。象曰：益用兇事椅寺，固有之也。
柔處高位蒋失，危咎之道也配并。居危而受上之益，非其見(jiàn)危致命高镐，堅(jiān)志而固有其事則不免矣溉旋。五為施益之主，而己竭信嫉髓，不敢自專观腊，必中行以告之，用圭以表之算行，乃可能行奉其中也梧油。
六四，中行州邢，告公從儡陨，利用為依遷國(guó)。象曰：告公從，以益志也骗村。
原本闕傳
九五嫌褪，有孚惠心，勿問(wèn)元吉胚股，有孚惠我德笼痛。象曰：有孚惠心，勿問(wèn)之矣琅拌∮б粒惠我德，大得志也进宝。
有中正之德刻坊，當(dāng)益之尊，信以令人党晋，施以心惠谭胚，勿問(wèn)之矣，乃大吉也隶校。我信惠下漏益，下益報(bào)之蛹锰，上下交孚深胳，治之至也，大得其志矣铜犬。
上九舞终，莫益之，或擊之癣猾，立心勿恒敛劝，兇。象曰：莫益之纷宇，偏辭也夸盟。或擊之像捶，自外來(lái)也上陕。
五以中正，人皆歸之拓春，上九乘之释簿，過(guò)求眾附，雖有其應(yīng)硼莽，豈附之哉庶溶。獨(dú)自益之，人不益矣。不能修整偏螺，立心勿恒行疏，多求于人，人所忿也砖茸。益窮反損隘擎，故有外來(lái)而擊之者也。
