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近來摊灭，關(guān)于階層固化的言論可謂甚囂塵上，不少人宣揚社會分層愈發(fā)明顯败徊，上升渠道越來越少帚呼。也有人提出不同的看法，他們認為社會階層的逐漸固化恰好是社會穩(wěn)定的最好例證皱蹦。
先不說階層是否真的固化煤杀，但就階層固化和社會穩(wěn)定而言，這兩者之間并沒有必然的因果聯(lián)系沪哺。相反沈自，階層固化恰好是社會走向穩(wěn)定過程中的一只攔路虎。
治國理政向來是得民心者得天下辜妓，而得民心的重要路徑之一就是枯途，讓人民能夠通過自己的努力來獲得自己想要的忌怎，過踮起腳尖夠得著的生活。而不靠出身等先天的條件來決定一個人今后的發(fā)展空間酪夷。
階層固化指的是各個階層之間流動受阻榴啸，尤其表現(xiàn)在弱勢階層向精英階層上升的通道減少，難度加大晚岭。
一個從山間走出來的年輕人要想向上層社會流動會變得更艱難鸥印。既得利益者為維護自己所處階層的利益而不斷地阻止其他階層的進入。
如果我們追求的社會穩(wěn)定是建立在犧牲社會公平的基礎(chǔ)上的話坦报，那這樣的穩(wěn)定库说，我們不要也罷。所以片择，請不要隨便把穩(wěn)定與固化混為一談璃弄，迷惑人心。
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隨著高考結(jié)束构回，北京市高考狀元熊軒昂的一段話夏块，又把階層固化的話題推向了輿論的風口浪尖。他說：“高考是階層性的考試纤掸，農(nóng)村地區(qū)越來越難考出來脐供，我是中產(chǎn)家庭的孩子，生在北京借跪，在北京這種大城市能享受到的教育資源政己，決定了我在學習時能走很多捷徑，能看到現(xiàn)在很多狀元都是家里厲害掏愁，又有能力的人歇由，所以有知識不一定改變命運，但是沒有知識一定改變不了命運果港÷倜冢”
很多人看到這段話，都不得不嘆服狀元的眼界格局辛掠，雖然跟很多普通人家相比他已經(jīng)贏在了起跑線上谢谦，但心里卻對當前的社會現(xiàn)實有著深刻的認識。
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就拿教育資源的分配來說萝衩，以我的初中母校為例回挽。我初中畢業(yè)已經(jīng)五年時間了，但學校的教師隊伍基本上是處于一潭死水的狀態(tài)里猩谊，少有流動千劈。
當初教我的那一批老師，現(xiàn)在仍然用原有的教學模式來教育我的妹妹牌捷。整個學校急需新的思想墙牌，新的老師加入進來袁梗，把死水攪活。但新來的老師往往干不了多久便匆匆離去憔古。在這樣的環(huán)境下學生的眼界遮怜、格局、思維鸿市，是極其受限的锯梁。
中國人民大學曾經(jīng)做過一下頂調(diào)查，上世紀90年代初焰情，該校學生中約有一半家在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村陌凳，但到21世紀這個比例明顯的下降。能夠考上的更多的是中產(chǎn)家庭的孩子内舟，農(nóng)村來的學生所占的比例越來越小合敦。
我們不能一味苛責那些老教師的一成不變和年輕人的急躁不安.
教育的長足發(fā)展不能把希望寄托在每個老師的自覺之上，而應當用完善的制度來保障验游，采用多種方式引導教育資源的健康流通充岛。
都說教育是百年大計，連如此重要的行業(yè)都存在著資源分配不公耕蝉，階層之間差距拉大等不良現(xiàn)象崔梗。可想而知垒在，其他的領(lǐng)域會是怎樣的境況蒜魄。
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早就有學者發(fā)出警告，21世紀中國的社會階層流動已經(jīng)呈現(xiàn)出同代交流性減弱场躯，代際遺傳性加強的趨勢谈为，也就是說每代人都會把自己積累的優(yōu)勢傳遞下去。
各個領(lǐng)域會出現(xiàn)著名的“馬太效應”踢关，強者越強伞鲫，弱者越弱。我們常說的“富二代”“拼爹”都是這種社會現(xiàn)象的產(chǎn)物耘成。還出現(xiàn)了大量的榔昔，如“條條大路通羅馬驹闰，而有的人就生在羅馬”這樣的毒雞湯瘪菌，打擊人心。
作為普通人的我們嘹朗，不得不正視這種階層之間的差距是真實存在的师妙，而且差距有逐漸拉大的趨勢。
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當一個農(nóng)村的孩子還在為自己那幾頁暑假作業(yè)奮戰(zhàn)時屹培，可能很多大城市的小孩已經(jīng)轉(zhuǎn)遍了大半個歐洲默穴。他們眼里的世界是不一樣的怔檩。
但我更想說的是，差距的存在恰恰向我們展示了所謂“更好的自己”的模樣蓄诽。出身在什么樣的階層家庭里薛训，這并非我們能夠決定，但我們可以決定用什么樣的姿態(tài)去度過我們的一生仑氛。
社會階層之間的差異和固化的出現(xiàn)乙埃，是社會發(fā)展到一定階段的自然產(chǎn)物，并非某一個人或者某一群人所致锯岖。
許多人大肆叫囂階層固化介袜，并非是希望借此爭得一個向上流動更加公平的社會環(huán)境，而是把這個話題當成了自己情緒的發(fā)泄口出吹，當成了自己抱怨人生的一個擋箭牌遇伞。殊不知，當你討厭一個東西時捶牢，你已經(jīng)被它綁架了鸠珠。
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階層固化并不可怕，可怕的是我們自己把“階層固化”這個枷鎖套在身上秋麸。給自己的懶惰找了一個再冠冕堂皇不過的臺階 跳芳，從此可以心安理得的放棄自己。
李開復曾經(jīng)說過：“宏觀的客觀環(huán)境只能適應竹勉，微觀才是我們可以著手改變的地方飞盆。”對于一個社會而言次乓，最微觀的吓歇、可改變的，不就是我們自己嘛票腰！
有一次城看，子貢向孔子求教，子貢曰：“貧而無諂杏慰，富而無驕测柠，何如？”意思是貧窮而不去巴結(jié)人缘滥，富有而不驕傲奢侈轰胁，這種人怎么樣?孔子曰：“可也；未若貧而樂朝扼，富而好禮者也赃阀。”
一個理想的社會是擎颖，富人不敢墮落榛斯，窮人看到希望观游。一個理想的人格是，貧窮而自得其樂驮俗，富貴而知恥好禮懂缕。
