如何讓《易經(jīng)》成為你生活的導師之入門基礎篇
作者/Sarah夕若/2018/2/19
圖片摘自網(wǎng)絡
序
學《易經(jīng)》不能急，要從基礎階段性地一步一步深入榜配，學習任何東西都需要一個階段性极祸。因此剛開始學習《易經(jīng)》越簡單越好，基礎越顯淺越好怠晴，這樣比較能夠清晰地掌握基本的《易經(jīng)》卦形和它的<易>理遥金，<易>數(shù)，<易>象的理解蒜田。
此時不建議去看除了孔子的《十翼》朱熹的《易經(jīng)本義》以外的各類<易>學著作稿械，更不建議去看各家各派的觀點。
當然不是說你不能去看這類書籍或資訊冲粤，今后你不僅要去看美莫，還要多看。只是在還沒有完全掌握好《十翼》《易經(jīng)》主要的基礎內(nèi)容后去看這些資訊或書籍梯捕，你看不懂厢呵，只會越看越糊涂，你的頭腦容易混亂傀顾，反而無法有效快速準確地掌握《易經(jīng)》基礎襟铭。
但是希望是在理解了孔子《十翼》朱熹的《易經(jīng)本義》的基本內(nèi)容，和八卦的基本象形之后再去看短曾。有了最原本的基礎結(jié)構(gòu)的認知寒砖，再去看其他研究<易>學作者的書籍，你便會有分辨分析的基礎能力嫉拐。
他們的觀點是否符合你對《易經(jīng)》的理解哩都？對你學習《易經(jīng)》過程中的經(jīng)驗有無幫助到的地方？或是會產(chǎn)生醍醐灌頂?shù)淖饔茫?/p>
也能夠善于分辨婉徘，有些<易>學作者的觀點是否可饶丁咐汞？他對于《易經(jīng)》的理解和哲學觀點是否能夠應用在生活和立身處世的作用中？
因為這樣比較不會被各家不同的觀點所影響献雅，因為繼孔子之后的各家<易>學專家學者們碉考，也是在孔子的《十翼》和文王伏羲八卦基礎上進行自己的理解后形成的觀點。
我之前說了挺身，每個人看《周易》就像每個人看《哈姆雷特》侯谁，一千個人看《哈姆雷特》就會有一千個哈姆雷特的樣子。
而《周易》似乎更是如此章钾，一千個人看《周易》就會有一千種對《周易》的不同體會墙贱。
因為《周易》就是一部會動的哲學，因此這樣變化的律動會因為每個人從《易經(jīng)》中受益的感受而產(chǎn)生不同的領悟贱傀。
每一個生命都是獨一無二的惨撇，這個世界你是唯一的，沒有唯二府寒，沒有任何人能夠取代另一個人魁衙。每個人的生命體驗都是一部無法被復制的傳奇。因此株搔，對于各種生命的體驗來說剖淀，也是不可復制的。
你的人生纤房，你的生命故事纵隔，永遠只能是屬于你個人專有的劇本，這就是為什么說不同的人看《易經(jīng)》會產(chǎn)生不同的理解的原因炮姨。
1捌刮，易經(jīng)八正卦『乾坤六子』
所謂的正卦，亦可稱之為純卦舒岸，成卦绅作，單卦，也就是先后天八卦的卦形吁津。在易經(jīng)及陰陽學棚蓄，風水學上都是以這八個符號象征天下間萬物的分類，以此作為一種溝通文字和數(shù)學運用的代號碍脏。
因為上下兩卦皆為同一卦梭依；例如乾卦，離卦典尾，震卦等等這樣上下皆為同一卦形的卦稱之為正卦役拴。
這樣的正卦總共有八個，乾钾埂，兌河闰，離科平，震，巽姜性，坎瞪慧，艮，坤部念。易經(jīng)的六十四卦就是由這八個正卦兩兩一組上下重疊組合而成的弃酌。
在易經(jīng)中將它們稱之為『乾坤六子』，這八個正卦分別從8個方面來進行象征儡炼；
（1,）妓湘，自然界
（2,），家庭關系
（3）乌询，動物
（4）榜贴，身體位置·?
（5），地理方位
（6）妹田，五行象征
（7）唬党，卦德『卦的特點』
（8）， 季節(jié)變化
這些象征代表著它們的身份鬼佣，它們的特質(zhì)與特長初嘹，因此掌握這八個正卦的象征意義及特點是學<易>入門非常重要的基礎，是之后解讀《易經(jīng)》必經(jīng)之決沮趣。
2，八正卦的象征含義
⑴坷随，自然界象征
乾為天房铭，坤為地，兌 為澤温眉，離為火缸匪，震為雷，巽為風类溢，坎為水凌蔬，艮為山。
⑵闯冷，家庭關系的象征
乾為父砂心，坤為母，震為長男蛇耀，巽為長女辩诞，坎為中男，離為中女纺涤，艮為少男译暂，兌為少女抠忘。
? 乾，天也外永，故稱乎父崎脉。
坤，地也伯顶，故稱乎母囚灼。
震，一索而得男砾淌，故謂之長男啦撮。
巽，一索而得女汪厨，故謂之長女妻率。
坎逊彭，再索而得男，故謂之中男。
離棠绘，再索而得女，故謂之中女侨拦。
艮稠通，三索而得男，故謂之少男殖妇。
兌刁笙，三索而得女，故謂之少女谦趣。
一索得男意思是在初爻即得到乾卦之陽疲吸，再索得男為在第二爻（中爻）得到乾之陽爻，三索得男為一直到第三爻（上爻）才得到乾陽前鹅。
一索得女為在初爻即得到坤卦之陰爻摘悴，再索得女為在第二爻（中爻）得到坤之陰爻，三索得女為第三爻（上爻）得到坤之陰爻舰绘。
⑶蹂喻，動物的象征
乾為馬，坤為牛捂寿，震為龍口四，巽為雞，坎為豖（豬）者蠕，離為雉（鳳凰）窃祝，艮為狗，兌為陽。
⑷粪小，身體的象征
乾為首大磺，坤為腹，震為足探膊，巽為股杠愧，坎為耳，離為目逞壁，艮為手流济，兌為口。
⑸腌闯，地理方位的象征
乾為西北绳瘟，坤為西南，震為東姿骏，巽為東南糖声，坎為北，離為南分瘦，艮為東北蘸泻，兌為西。
⑹嘲玫，五行的象征
乾為金悦施，坤為土，震為木去团，巽為木抡诞，坎為水，離為火土陪，艮為土沐绒，兌為金。
⑺旺坠，卦德特點
乾為健，坤為順扮超，震為動取刃，巽為入，坎為陷出刷，離為附璧疗，艮為止，兌為悅馁龟。
⑻崩侠，季節(jié)的象征
乾為秋末，坤為夏末坷檩，震為春却音，巽為春末改抡，坎為冬，離為夏系瓢，艮為冬末阿纤，兌為秋。
本篇結(jié)語
學<易>并運用《易經(jīng)》成為工作的一部分體驗過程中夷陋，我發(fā)現(xiàn)這個世界不同國家地域欠拾，許多文化是相似的。
在《易經(jīng)》的循環(huán)變動的哲學中骗绕，和德國心理治療師伯特?海寧格的家族系統(tǒng)排列的序位講究非常相似藐窄。
伯特?海寧格的家族排列系統(tǒng)源自南非祖魯族的一種傳統(tǒng)巫術(shù)能量療愈，在南非的祖魯族人生病或是發(fā)生一些意外酬土，族人便會採用家庭成員排列法的方式找出導致生病或意外的原因荆忍。
家族系統(tǒng)現(xiàn)象療法的原文是Family Constellations and Systemic Constellations。是家族星座的意思诺凡，（(Family Constellation）在這個家族療法的現(xiàn)象里东揣，每一個家族成員都有其相應的位置和角色，若是這個家庭的角色錯位腹泌，不在其本身的身份及位置上嘶卧，進行這個角色該有的身份或活動時，整個家族及群體容易出現(xiàn)能量阻礙凉袱，產(chǎn)生各種復雜而糾葛的生命關系芥吟。
每一個人都有他自己的靈魂模型和家庭中的角色，社會中的角色专甩，都有其自己的位置钟鸵。唯有各就其位，臣服于長幼尊卑的順序涤躲，愛的能量才能流動棺耍。
西方稱之為回到愛的法則上去，而在《易經(jīng)》中稱之為回到『正道』上來种樱，履行自己本身的職責蒙袍，走向適合自己生命的道路。
在過去參加過的家族系統(tǒng)排列嫩挤，及我自己本身進行的個案療愈經(jīng)驗中害幅，每當透過這個療法看見個案的問題，便會想起《易經(jīng)》家庭倫理岂昭，君君臣臣父父子子中重要的倫理道德觀念以现，深感此道無遠弗界。
題外分享
Sarah夕若，今天改了筆名邑遏，從現(xiàn)在開始真正開始長久使用這個筆名佣赖。Sarah是我在生活中使用的英文名，夕若无宿；是喜歡《易經(jīng)》乾卦第三爻茵汰，『君子終日乾乾，夕惕若厲』這句爻辭孽鸡。
我使用『夕若』這兩個字的筆畫蹂午，加上我的出生年月日時的數(shù)字，推算得出了『離』卦第二爻覺得不錯就決定使用它了彬碱。
在此和朋友們分享一下離卦的特點豆胸；離卦上下為離，為重火兩明之象巷疼。離代表光明晚胡，代表太陽，代表火嚼沿，代表熱情估盘，代表看見，代表才華骡尽，代表美好光明的事物遣妥。
離；全卦闡明了人生的輝煌及有所附麗才能發(fā)展的道理攀细，這一卦是需要外在的之持來發(fā)展自己的特長箫踩。
『離』卦第二爻，爻辭 谭贪；黃離境钟，元吉。<小象傳>說：『黃離俭识，元吉』得中道也慨削。
<象傳>說這是合乎中道的意思。離卦六二爻的意思是說套媚，奉行中庸仁和之道理盆，如同正午的太陽，德行普照四方凑阶，其行事柔和貞靜，身處文明之極處衷快；也就是說處在一個最好的時代中宙橱，卻毫無驕躁之氣，依舊安守正確的目標和方向，毫不偏離师郑。在離卦之中环葵，唯有六二爻能如此盡善盡美，全德全才宝冕，所以才能得到元吉张遭。
我非常喜歡乾卦三爻爻辭『君子終日乾乾，兮惕若厲』這句話地梨，因為這句話時刻在警醒人們要努力菊卷，在事業(yè)未成時不可掉以輕心怠惰輕謾自己的人生。
結(jié)合我自己的生辰八字時間表來卜算出的卦宝剖，卻又是我之后希望成為的樣子洁闰，這是天意嗎？
常常想起此時我的人生還需要加倍努力万细，不希望有天生命結(jié)束的時候扑眉，發(fā)現(xiàn)自己從來沒有真正活過。
我是Sarah夕若赖钞，下一篇我將分享卦?爻之間的關系如果你也喜歡《易經(jīng)》腰素，歡迎關注我。讓我們成為<易>同學雪营。
