時(shí)間在變从诲，文明的風(fēng)潮也總是多變，直至今日靡羡，它的變化趨于平穩(wěn)才放緩了進(jìn)度系洛。但沒(méi)有一個(gè)文明是亙古不變的俊性。文明在申發(fā)它渺遠(yuǎn)奧義的同時(shí)，也在向世人坦示著昨日的艱辛描扯，沒(méi)有一點(diǎn)誠(chéng)懇定页，沒(méi)有一點(diǎn)謙虛，它就不會(huì)進(jìn)步绽诚。

追溯人類(lèi)的起源典徊，或許可以說(shuō)到智人，追溯文明古國(guó)憔购，可以放遠(yuǎn)到古巴比倫宫峦、古埃及岔帽、古印度玫鸟，中國(guó)。人們大抵會(huì)相應(yīng)聯(lián)想到漢謨拉比法典犀勒、金字塔屎飘、泰姬陵，秦陵兵馬俑贾费，卻絕不會(huì)忽略世人皆知的古希臘钦购，而古希臘最被人熟知的就是宙斯、雅典娜這樣的神人雕塑褂萧，調(diào)到近焦押桃，還可以想到文藝復(fù)興時(shí)期米開(kāi)朗基羅的那個(gè)“大衛(wèi)”。而“大衛(wèi)”也因襲了希臘化雕塑导犹。漫說(shuō)是意大利唱凯，古希臘之影幾乎遍及整個(gè)世界，而影子的主人谎痢，又有他的祖先磕昼。

人們不會(huì)忘了還有法老的影子，獅身人面像的影子节猿，公羊群雕的影子票从。這樣的影子還有很多，它們有先后滨嘱，有互補(bǔ)峰鄙，有碰撞，有摩擦太雨，漸漸的才有了一點(diǎn)與別人不同的模樣先馆。

大凡模樣變化莫測(cè)，都有起源可以猜定躺彬，猜定不是假說(shuō)煤墙，是歷史與考古的雙重探索梅惯，人們知道古希臘是西方文明的源頭，而希臘又有著它的源頭仿野。

且不說(shuō)古希臘源頭在哪兒铣减，說(shuō)說(shuō)雕塑，雕塑需要石頭脚作，西方人鐘情于石頭葫哗，慢慢在石頭中找尋可以倚賴的安定，一個(gè)個(gè)石頭變成了神球涛，一個(gè)個(gè)神下又是一群“石頭”劣针。石頭有主次，神就有了大小亿扁，小的可以是小神捺典，也可以是神使，人們給“石頭神”一個(gè)美名从祝，叫神祇襟己。

神祇至高無(wú)上，需要基座牍陌，一層不夠牢穩(wěn)擎浴，不夠莊嚴(yán)，要高高在上毒涧≈ぃ籠統(tǒng)的打個(gè)比方:位于不同族群部落的人推崇他們的神，誰(shuí)能給神的更多契讲，那位神就越偉大（一元論除外）仿吞。漸漸的，有的人想當(dāng)神怀泊，就有了法老或國(guó)王的存在茫藏，原沒(méi)有當(dāng)上法老的祭司或國(guó)王的部署開(kāi)始爭(zhēng)奪神的位置，到最后有個(gè)地方想了一個(gè)辦法霹琼，做個(gè)木乃伊吧务傲，人人都可以得到神的庇佑，那個(gè)地方叫埃及枣申。

古埃及和古希臘的雕塑都有各自的精妙售葡，前者沒(méi)能細(xì)細(xì)刻劃，卻給了后者成為藝術(shù)典范的機(jī)會(huì)忠藤。

從木乃伊可看出古埃及最先洞察到解剖學(xué)挟伙，本應(yīng)富于勾繪肢體語(yǔ)言更精細(xì)的表達(dá)，卻偏偏表現(xiàn)在壁畫(huà)模孩、石雕與符號(hào)尖阔、文字融匯的故事中贮缅。那種向上天呈送的生活百態(tài)，從金字塔介却、柱廊上也能看出谴供，它沒(méi)有古希臘的簡(jiǎn)樸與肅穆，沒(méi)有希臘化雕塑的靜雅和富麗齿坷，它僅僅有的是神人交匯之處的莊嚴(yán)桂肌。

回溯西方文明史，兩河與尼羅河文明是希臘的源頭永淌。

找清楚它崎场，要從三個(gè)階段看起:

一、阿卡亞人締造的邁錫尼文明

（愛(ài)琴海文明分為克里特文明和邁錫尼文明遂蛀， 阿卡亞人才是真正的希臘人）

二谭跨、以多利亞人為首，更其野蠻的入侵導(dǎo)致的黑暗時(shí)代--也被成為英雄時(shí)代

三答恶、歷時(shí)300多年之后新興的希臘城邦文明饺蚊。

（“英雄時(shí)代”傳唱的《荷馬史詩(shī)》萍诱、赫西俄德“構(gòu)建”的《神譜》悬嗓、出于一些佚名詩(shī)人筆下的“系統(tǒng)敘事詩(shī)”--也可稱為史詩(shī)，成為連接愛(ài)琴海文明和希臘城邦文明的紐帶裕坊，就此而言包竹，神話和英雄傳奇故事所蔭掩的黑暗時(shí)代并不那么黑暗）

或許在傾瀉時(shí)“先祖“們就注入了太多的思考，直到裹挾著早期思想的積沙滑入希臘這處“河谷”籍凝，繼而伴著黑暗時(shí)代吟游詩(shī)人的史詩(shī)傳唱周瞎，經(jīng)歷民族大遷徙的浪潮淘洗和近東文明的飛石侵?jǐn)_、摻入饵蒂，直到古希臘也開(kāi)始伸拓疆土声诸，“河谷”才一步步被糙礫打磨成飽滿的圓潤(rùn)，然后以石破天驚的氣勢(shì)一躍而起退盯，高聳入云彼乌，終成為光耀古今的一顆璀璨巨星。

而古希臘并不滿足于圓潤(rùn)渊迁，也不沉浸式的固守原態(tài)慰照，它又開(kāi)始在自我思辯中成長(zhǎng)，在傳統(tǒng)與古典中跳脫琉朽，最終得以在世界文明之巔大放異彩毒租，聲名遠(yuǎn)播之時(shí)，文化卓然有成箱叁，巨擘接踵而至墅垮。

在文化氛圍中惕医，古希臘突顯的不僅僅是雕塑，還有哲學(xué)算色、數(shù)學(xué)曹锨、幾何學(xué)、戲劇剃允、文學(xué)（神話-奧林匹斯諸神與英雄沛简、史詩(shī)-荷馬、神譜-赫西俄德斥废，系統(tǒng)敘事詩(shī)椒楣、因上述影響逐漸成長(zhǎng)的修辭學(xué)、傳奇牡肉、喜劇捧灰、悲劇、抒情詩(shī)统锤、田園詩(shī)等）毛俏，這些都彰顯著希臘的天賦，而天賦之下饲窿，我們的集大成者無(wú)不在歷練中沉思煌寇，在權(quán)衡中磨礪。

回看雕塑逾雄，菲狄亞斯一手刻就了宙斯阀溶、雅典娜，仰觀神廟鸦泳，帕特農(nóng)雕帶上的眾神靈仿佛洞開(kāi)了時(shí)空银锻，已往的音容笑貌不再凝凍，或許做鹰，下一秒击纬，一切都在心靈處掙開(kāi)了禁錮，所有溝通又在瞬間定義成不可強(qiáng)說(shuō)的永恒钾麸。