文/z小秘秘
1930年代美國的大蕭條曾經(jīng)是歷史上一段非常黑暗的時(shí)期奔浅”幻埃回望過去，人們可能已經(jīng)無法深刻共情當(dāng)時(shí)背景生活下人們的絕望和悲苦嫡意。1930年代已然成為過去馏艾，過去已然成為歷史劳曹，對(duì)于享受著當(dāng)前繁榮境況的人們來說，這段歷史似乎也無需再提琅摩。
和經(jīng)濟(jì)的衰落相反的是铁孵，在1930年代，文化和藝術(shù)領(lǐng)域卻意外地展現(xiàn)出了驚人的活力房资。究竟是什么造成了這種情況的出現(xiàn)蜕劝？作者莫里斯在本書中，通過探討文學(xué)轰异、電影岖沛、音樂、攝影搭独、舞蹈和設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的作品和核心婴削，意圖發(fā)掘出答案，并重新賦予了這段黑暗歷史以新的意義牙肝。
01 現(xiàn)實(shí)貧窮
在大蕭條來臨前唉俗，貧窮或者貧窮的群體好像從未受到過格外的關(guān)注，然而配椭，當(dāng)大蕭條確確實(shí)實(shí)出現(xiàn)時(shí)虫溜，人們?cè)谝灰怪g瞥見了它，以至于在一瞬間就陷入了貧窮的個(gè)人恐怖之中颂郎，無法動(dòng)彈吼渡。
在此期間涌現(xiàn)了大量的關(guān)于描述貧窮主題的作品。比如邁克爾·戈?duì)柕潞秃嗬ち_斯乓序，以個(gè)人親身經(jīng)歷的貧窮作為寫作素材寺酪，真實(shí)地揭露了介于個(gè)人感受意義上的現(xiàn)實(shí)貧窮。而約翰·斯坦貝克的《憤怒的葡萄》又展現(xiàn)出了一個(gè)新的面貌替劈，他淡化了作品中個(gè)人的存在寄雀，取而代之的是一個(gè)又一個(gè)的貧窮集合體，更多強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人到集體的轉(zhuǎn)變陨献，從怯懦到團(tuán)結(jié)的轉(zhuǎn)變盒犹，不過多地強(qiáng)調(diào)個(gè)性和個(gè)人，將個(gè)體泯于眾人之中眨业。
除此之外急膀，書中還羅列了比如鄉(xiāng)村與城市、種族差異等導(dǎo)致的對(duì)于貧窮的感受經(jīng)歷差異龄捡，由此衍生出來的作品同樣呈現(xiàn)出各自的特色卓嫂。如詹姆斯·艾吉和厄斯金·韋斯特都試圖在自己的作品里重新賦予人們?nèi)诵缘膰L試。
盡管有那么多不同的作品聘殖，但從中依然可以看到晨雳，其中大都呈現(xiàn)出人們?cè)?b>現(xiàn)實(shí)貧窮打擊下同樣的悲哀、壓抑奸腺、絕望餐禁、不自信和不安全。貧窮并非是個(gè)人的突照。
02 精神破產(chǎn)
人如果依舊保有完滿的精神財(cái)富帮非，其現(xiàn)實(shí)的貧窮依舊有克服的可能。但如果精神上一旦遭遇崩潰讹蘑，則極有可能誘發(fā)從此的一蹶不振。
“美國夢(mèng)”這個(gè)強(qiáng)大精神支柱在很長一段時(shí)間里都成功地鞏固著人們得信念衔肢，直到大蕭條的出現(xiàn)，使得這個(gè)夢(mèng)想看起來令人懷疑甚至破碎角骤。加之社會(huì)達(dá)爾文主義的存在：勤奮勇敢就能成功隅忿，失敗那必然是懶惰和惡劣差勁所致邦尊。于是，美國夢(mèng)的破碎加上大蕭條的沖擊蝉揍，使得人們進(jìn)一步加深了對(duì)自我的審視和懷疑。比起現(xiàn)實(shí)的貧困又沾，精神的破產(chǎn)更加難以挽救熙卡。
一些在現(xiàn)在看來題材老舊的作品和電影卻在那時(shí)不斷涌現(xiàn)和深受歡迎。有提供了使人有愿望成真途徑的黑幫電影励饵；菲茨杰拉德的不止強(qiáng)調(diào)金錢、權(quán)力和地位的作品如《了不起的蓋茨比》等役听。
雖然從現(xiàn)實(shí)來看颓鲜，人們依舊一貧如洗，在不斷地成功與失敗之間典予，他們依舊渴望成功和恐懼失敗甜滨，但在這些精神式的鼓舞下，人們至少獲得了片刻的安寧瘤袖。
03 新的意義
在我看來衣摩，作者并不是簡單地為了再現(xiàn)1930年代的大蕭條而大展篇幅，過去的歷史孽椰、不同地域的歷史昭娩，對(duì)于現(xiàn)如今可能同樣悲哀和絕望的人們依舊有精神意義。在經(jīng)歷過世界范圍疫情黍匾、經(jīng)歷著經(jīng)濟(jì)下行栏渺，以及身邊不斷涌現(xiàn)的失業(yè)潮和悲觀發(fā)言，個(gè)人的抑郁和恐懼被逐漸放大锐涯，甚至?xí)r常覺得孤立無援磕诊、寸步難行。
而《在黑暗中舞蹈》所展現(xiàn)的纹腌，所有這些霎终，讓個(gè)人再一次在失望中找到集合，找到團(tuán)體升薯，找到團(tuán)結(jié)和共同奮進(jìn)的力量莱褒。如本書序言一段：
“所有這些為生活停滯不前、惶恐涎劈、失去希望的人帶來了智慧广凸、力量、品味蛛枚、風(fēng)格和活力（最主要是活力）谅海。他們經(jīng)常出發(fā)上路，但實(shí)際上無處可去蹦浦。‘就只是往前走’扭吁，一個(gè)人被記者問到目的地時(shí)曾說。”
另外我還想引用一段阿爾貝·加繆的話作為新的意義的總結(jié)：“不過侥袜，一個(gè)斷定人類的生存處境頗為悲觀的思考者蝌诡，為什么不能感到他與他那些被奴役的同伴團(tuán)結(jié)一致，并且從中發(fā)現(xiàn)行動(dòng)的理由呢系馆？”
