“苦學苦做敞斋，及時行樂截汪，人生幾何”，是我曾經(jīng)看到的一位“正經(jīng)大咖”的人生座右銘植捎。
多年前衙解，當我乍一聽到的時候，感覺有點驚訝焰枢。
一直以來蚓峦，在人們心目中，“正派”人物济锄，從來都是只會努力工作暑椰，而“榜樣”人物是要“鞠躬盡瘁，死而后已”的荐绝。從來不會說什么“及時行樂”這等“消極”的話一汽。
從小，我們就無數(shù)次的學習過《鋼鐵是怎樣煉成的》里面保爾·可察金的這段至理名言：
“人最寶貴的是生命低滩。生命對于我們只有一次召夹。一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨恕沫，也不因碌碌無為而羞愧——這樣监憎，在臨死的時候，他能夠說：“我整個的生命和全部精力昏兆，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭枫虏「狙ǎ”
這是我們從小被教育要好好學習的榜樣，也是全社會對“好榜樣”的無形要求隶债。
而追求生活享受則被認為是一種“可恥”的想法腾它，“及時行樂”更是“腐朽的”“資產(chǎn)階級”生活方式，在那些年里是要被批判的死讹。
即使到了現(xiàn)在瞒滴，說起“及時行樂”也算不上是“正能量”，會被劃歸“消極人生”一類赞警。
所以妓忍，它怎么會成為我心目中的“正經(jīng)大咖”的座右銘呢。
隨著年齡的增長愧旦，再仔細琢磨這句話世剖，越來越覺得有道理，也越來越覺得是一個很真實的“積極”人生觀笤虫。
在時間的長河中旁瘫，人的一生，如滄海一粟琼蚯，短若一瞬酬凳。而每個人終點都是通往死亡。那么人的短暫一生究竟意義何在呢遭庶？保爾·柯察金好像也還說過類似的話宁仔，“生命短暫，我們要趕緊做自己想做的事”
實際上峦睡，很多有大智慧翎苫，有思想的大家，都坦言：人生其實是沒有意義的赐俗，所謂的意義就在每一個當下拉队。所謂活在當下。你當下的所做和當下的感受阻逮。
“及時行樂”粱快，就是在每一個當下做快樂的事情，讓無數(shù)個快樂的“當下”組成人一生的幸福叔扼。所以“及時行樂”理應是一件好事情事哭。
這位大咖在“及時行樂”的前面還有加上了“苦學、苦做”瓜富，這也是問題的關(guān)鍵鳍咱。把“苦學、苦做”作為“及時行樂”的前提与柑，這樣的“及時行樂”才更加的踏實和心安理得谤辜，因為這是?勞有所獲蓄坏，是創(chuàng)造者的行樂。
少年不努力丑念，老大徒傷悲涡戳。你只有苦學，你才能比別人有更多的知識和能力脯倚，能獲得更多的機會渔彰。你也必須苦做，才能取得更多的成就推正，得到社會認可恍涂；你苦過、累過植榕，學過再沧、做過，你才可能有能力内贮、有機會去“行樂”产园，并且來支撐你的“及時行樂”的欲望汞斧。這樣就不會“傷悲”了夜郁。
我也見過一些人，就是以工作為快樂粘勒，沒有任何工作以外的愛好竞端。工作就是生活的全部，不工作就不知道干嘛了庙睡。也許這就是他的人生使命事富，這也沒有什么不可以。但并不是每個人都應該如此乘陪，每個人有自己的人生觀和生活觀统台，有自己的選擇。都應當獲得尊重啡邑。
快樂至少可以有兩個層面贱勃。有的只在感官上的快樂，比如品嘗美味佳肴谤逼，體驗美酒美色贵扰。有的快樂會深入靈魂，比如欣賞音樂流部、藝術(shù)戚绕，以及閱讀等給你帶來的快樂。感官的快樂是短暫的枝冀，易疲勞的舞丛，過度則有害耘子。而靈魂的快樂卻是滋養(yǎng)心田，歷久彌新球切。
有的人是含著金勺子出生拴还，也許不需吃苦就可以得到很多，甚至可以去買樂欧聘。然而片林，并不是所有的快樂都是金錢買得到的。沒有投身其中怀骤，“坐享其成”也會少了很多過程的樂趣费封。
行樂也要講究趣味，所謂樂趣蒋伦，是也弓摘。當一個人取樂的方式?有趣味，他的“行樂”痕届，就會更高級韧献，比如學一門樂器，懂得欣賞音樂研叫，人生的幸福指數(shù)比一般人會高出很多锤窑。學習書法繪畫，懂得各中的技法意境嚷炉，你會覺得書畫也妙趣橫生渊啰。
每個人都有權(quán)追求自己幸福，沒有人只要奮斗不要幸福申屹。那么什么是幸福绘证，幸福就是無數(shù)個小快樂的相加。沒有一個一個當下的快樂哗讥，哪里談得上人生的幸福嚷那。
苦學苦做，及時行樂杆煞。人生幾何魏宽？這句話作為人生格言又有什么錯呢？這和現(xiàn)在家喻戶曉的一句話：“幸福是奮斗出來的”不也是對上嗎索绪？
