前奏
2級心理咨詢師裸考百日航行叛氨，每天早上，船長會推出晨間導讀根暑，昨天早上的導讀中力试，船長提到的年初的心理學屆的“華山論劍”，我當時也大概看過幾位當事人的文章排嫌。我從內(nèi)心覺得李雪最初的言論太過極端畸裳，我心中一直覺得沒有幾個父母愿意承認，看到自己的孩子自殘淳地、自殺而有快感怖糊，也由此心生對李雪不喜歡。但我并沒有詳細的了解李雪的生平颇象、閱讀她的書籍伍伤，哪怕翻翻她的微博文章，就從心里做出來評判遣钳，她的言論極端扰魂，我不喜歡她。
昨天早上小班發(fā)在群里的文章“談談李雪”蕴茴，文章很長劝评，大約花了5分鐘看完這篇文章。通過武志紅老師的筆倦淀，我邊看邊想象著李雪的樣子蒋畜，在心中勾畫她是怎樣的一個人∽策矗看完后姻成，我的內(nèi)心卻開始喜歡她插龄，欣賞她。喜歡她的灑脫自然科展，喜歡她展露本來的自己均牢，喜歡她的真實。人真是神奇辛润，轉(zhuǎn)變來的如此之快膨处，自己都始料不及。前段時間剛好買了一本李雪的《當我遇見一個人》砂竖，決定馬上拿出來讀。
前天晚上刷書時鹃答，在“求助者中心療法”中提到了價值的條件化這個知識點乎澄。
價值的條件化：每個人都存在著兩種價值評價過程。一種來自自身先天的测摔，一種建立在他人評價基礎之上置济。
價值的條件化過程，意即將他人的價值觀念通過條件內(nèi)化成自己的價值觀念锋八，但這種內(nèi)化后的價值觀念又不是基于自身先天的評價浙于。
書上的兩個例子，一個是孩子摔杯子挟纱，一個是學生對老師的感受羞酗，形象的說明了價值的條件化過程。
我想李雪大概就是去掉了“條件化的價值”評判紊服，她真正的活出了自我檀轨，而這樣真實的自我，即使不曾當面交談欺嗤，也可被她的真實感染参萄，吸引著我想要去靠近。雖然她的有些言論煎饼，我不一定贊同讹挎，但并不影響我喜歡她這個人。
這也許是無條件接納的一種吧吆玖。
這樣真實的一個自我筒溃，從社會大眾的角度去看，有時似乎是極端的衰伯，不符合大眾的铡羡、社會的價值評價標準。
而我也是其中一員意鲸，用這些內(nèi)化了的標準去評價一個自己并不曾全面了解的人烦周，如同盲人摸象尽爆，就大言不慚的下了結(jié)論。
價值的條件化
反觀我們的家庭教育读慎，父母每天無時不刻的在用自己被內(nèi)化了的價值標準去評價孩子漱贱，要求孩子，控制孩子夭委。逐漸的將孩子真實的體驗幅狮、孩子自己的自我評價一點點的替換掉，把一個真實的孩子株灸，變成了一個被塑造出來的孩子崇摄。
在有的教育類書籍中看到過這樣的教育理念，教育就是讓孩子成為他自己慌烧。
當時不理解逐抑，什么樣才是孩子真實的自己，他自己都不知道屹蚊，怎么去教育厕氨？
現(xiàn)在我好像有點懂了，讓孩子成為他自己汹粤，也就是讓孩子依賴于他自己的價值評價標準命斧，依賴于他自己的直覺判斷，自己的體驗嘱兼。
于我們成人也一樣国葬，放下束縛自己的、外在的評價遭京，露出原本真實的自我胃惜。
雖然這樣做很難，需要考慮社會的哪雕、大眾的船殉、道德的評價標準，當真實的自己與社會評價標準斯嚎、道德標準有抵觸時如何平衡利虫？
但這并不代表不值得去努力，活出真實的自我堡僻，剝離套在自己身上的不合理的評價枷鎖糠惫。
這是一個成長的目標，至少可以從自身钉疫、自己的家庭中小范圍的去改變硼讽。
當孩子他想哭的時候能放心大膽的哭，讓他體驗痛快牲阁、自由的痛哭時的感受固阁，如果他需要壤躲，我只需靜靜的擁著他，溫柔的注視他就好备燃；
當他想先玩再練琴碉克，就讓他自己決定和安排就好，體驗和感受下自己做主的權利感并齐，而不用考慮什么先學后玩漏麦，不然如何如何等；
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