搞美術(shù)的人很多媚狰，絕大多數(shù)人往往與美術(shù)家相去甚遠(yuǎn)；搞工藝美術(shù)的人更多阔拳，但是崭孤，絕大多數(shù)人做了一輩子還是個(gè)工匠。能稱為家的，都是在本行業(yè)內(nèi)具有較高的專業(yè)水平辨宠、理論高度和具有非凡的創(chuàng)造能力的專家遗锣。工匠與藝術(shù)家完全是兩碼事。
在從事工藝美術(shù)的人群中嗤形，絕大多數(shù)都是工匠精偿，只有極少數(shù)的一部分人才能稱之為藝術(shù)家。許多人見到搞美術(shù)的或者搞工藝美術(shù)的就會(huì)稱之為藝術(shù)大家或者藝術(shù)大師赋兵，這種夸張式的稱呼是不負(fù)責(zé)任的还最，對(duì)美術(shù)行業(yè)的發(fā)展并沒什么好處。
大師毡惜，梵文 Sastr，大師范斯撮、大導(dǎo)師之意经伙。釋迦牟尼被尊稱為「三界之大師」。在中國勿锅，起初稱有高德之出家人為大師帕膜。《辭阂缡》是這樣解釋的：一是指“有巨大成就而為人所宗仰的學(xué)者或藝術(shù)家垮刹。”例如张弛，國學(xué)大師荒典、藝術(shù)大師等。
我們處于一個(gè)制造大師的時(shí)代吞鸭，制造大師的目的原本是好的寺董，是想通過這種人才認(rèn)定的方式促進(jìn)工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展。但是刻剥，泛濫下去就一定會(huì)產(chǎn)生危害遮咖。目前大師的層級(jí)很多，最底層的是縣級(jí)工藝美術(shù)大師造虏，然后是市級(jí)御吞、省級(jí)、國家級(jí)工藝美術(shù)大師漓藕。如果說大師的認(rèn)定不放開陶珠，就是由政府部門搞下去，并能嚴(yán)格把控撵术，甚至以考代評(píng)背率、以賽代評(píng)，把真正的人才選拔出來這也是沒問題的。但是寝姿，后來的一個(gè)階段放開了交排，各種協(xié)會(huì)也開始評(píng)了，什么“亞太大師”饵筑、“國際大師”都出來了埃篓，再后來大師開始跨行業(yè)了，就連煤炭系統(tǒng)都出現(xiàn)了“選煤大師“根资。有一天我一個(gè)朋友參加個(gè)聚會(huì)架专，他驚訝的發(fā)現(xiàn)原來去的都是大師，做工藝品經(jīng)營的老板玄帕、算命先生部脚、風(fēng)水先生、和尚裤纹、道士委刘、文學(xué)工作者……都是大師。大師這個(gè)原本非常莊重的稱號(hào)現(xiàn)在已經(jīng)被用爛了鹰椒，變成了一個(gè)非常市儈的稱呼畏纲，難怪黃永玉會(huì)發(fā)出：“教授滿街走,大師多如狗”的感慨了撵彻。樹立大師的目的就是要發(fā)揮典范的作用，但是，如果樹立的典范是虛假的浸策，這樣的“典范”對(duì)社會(huì)的負(fù)面作用也是不可小覷的胡陪。
大師的“爛”事兒就不多說了坷虑，接下來我們還是談?wù)勊囆g(shù)家吧秀姐。藝術(shù)家一詞來源于西方，英文叫artist擂找，是指具有較高的審美能力和嫻熟的創(chuàng)造技巧并從事藝術(shù)創(chuàng)作勞動(dòng)而有一定成就的藝術(shù)工作者操刀。如音樂、寫作婴洼、繪畫骨坑、攝影、雕塑柬采、書法欢唾、表演及舞蹈等藝術(shù)領(lǐng)域有比較高的成就，從而具備了一定的美學(xué)程度的人粉捻。既包括在藝術(shù)領(lǐng)域礁遣，影視領(lǐng)域里以美術(shù)領(lǐng)域從事創(chuàng)作的人，也包括在自己職業(yè)之外從事藝術(shù)創(chuàng)作的人肩刃。雖然各個(gè)門類的人都很多祟霍，但能稱之為藝術(shù)家的卻很少杏头。
藝術(shù)家是一個(gè)有特定的修養(yǎng)要求的藝術(shù)人群，除去天賦之外藝術(shù)家至少要具有五個(gè)方面的修養(yǎng)要求：
第一要有科學(xué)的世界觀和獨(dú)到的審美能力
人們常說沸呐，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生歸宿醇王。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。其中包含哲學(xué)觀崭添、社會(huì)觀寓娩、倫理觀、美學(xué)觀呼渣、人生觀棘伴、自然觀等等。樹立正確的世界觀屁置、人生觀和價(jià)值觀焊夸，對(duì)于藝術(shù)家的成長和未來具有非常重要的意義。審美觀和審美理想就是指人在審美活動(dòng)中所形成的對(duì)美蓝角、審美和美的創(chuàng)造及其發(fā)展所持的基本觀點(diǎn)淳地，包括審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理想，是世界觀帅容、人生觀的重要組成部分之一。 正確的世界觀決定著正確的創(chuàng)作目的與創(chuàng)作動(dòng)機(jī)伍伤，影響著作品的格調(diào)與品位并徘。作為一個(gè)藝術(shù)工作者來說，如果對(duì)于自己遇到的問題扰魂，無法做出正確的判斷麦乞，便會(huì)直接影響到自己的藝術(shù)思想水平和藝術(shù)創(chuàng)作能力的提高與發(fā)展。
藝術(shù)家的思想劝评、見解應(yīng)當(dāng)是科學(xué)的姐直、前瞻的、有高度的蒋畜、深刻的声畏。只有具備正確的見解、獨(dú)到的審美能力姻成，才揭示出生活深層中的本質(zhì)和規(guī)律插龄，才能創(chuàng)作出具有生命力的藝術(shù)作品。我們常說藝術(shù)創(chuàng)作最怕平庸的科展，而思想的膚淺均牢，審美能力的平庸正是導(dǎo)致作品平庸的根本原因。因此才睹，培養(yǎng)科學(xué)的世界觀和審美思想是藝術(shù)家一生的功課徘跪。
第二要有深厚的文化素養(yǎng)
藝術(shù)家的文化素養(yǎng)甘邀，就是藝術(shù)家在長期的職業(yè)行為過程中不斷汲取社會(huì)道德和其他文化因素的營養(yǎng)，經(jīng)過積淀垮庐、整合和提煉而形成的價(jià)值觀念體系和群體意識(shí)松邪，是藝術(shù)家精神世界的主要組部分，學(xué)識(shí)修養(yǎng)對(duì)于藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作會(huì)產(chǎn)生直接的影響突硝，文化素養(yǎng)決定著藝術(shù)家的創(chuàng)作境界和水平测摔。我們說精湛的藝術(shù)作品常折射出藝術(shù)家深邃的思想，藝術(shù)表現(xiàn)力是藝術(shù)家創(chuàng)作能力和水平在作品中的重要體現(xiàn)解恰，也是藝術(shù)家文化素養(yǎng)的集中體現(xiàn)锋八。
絕大多數(shù)藝術(shù)工作者的專業(yè)技能都能達(dá)到一定的水平，但藝術(shù)表現(xiàn)力上的深淺高低护盈，往往體現(xiàn)在藝術(shù)審美水平和感受能力的差異上挟纱。因此，藝術(shù)的感受力腐宋，實(shí)質(zhì)上是心靈中對(duì)藝術(shù)的審美能力紊服。
我們說文化素養(yǎng)正是圍繞著藝術(shù)感受力這個(gè)中心問題而作用于藝術(shù)家的，文化素養(yǎng)使藝術(shù)家能從文化視野和高度胸竞，深層次的洞悉社會(huì)現(xiàn)實(shí)欺嗤、領(lǐng)悟人生真諦，理解作品創(chuàng)作作品卫枝；用心靈去撞擊生活煎饼，這樣創(chuàng)擊出的火花就是藝術(shù)靈感，這種靈感進(jìn)一步深化并逐步轉(zhuǎn)化為作品校赤，這樣的作品才會(huì)具有更深吆玖、更廣、更全面的表現(xiàn)力马篮。
第三要有豐富的生活積累
藝術(shù)可以是宏觀概念也可以是個(gè)體現(xiàn)象沾乘，藝術(shù)是指人在自然界的一切活動(dòng)中，對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行的體驗(yàn)浑测、感悟翅阵、提煉、加工迁央，并用藝術(shù)的形式去表現(xiàn)它怎顾。藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力來源于生活實(shí)踐，生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉漱贱。豐富的生活體驗(yàn)是藝術(shù)創(chuàng)作的基本材料和前提條件槐雾。
對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來而言，擁有豐富而又深刻的生活積累幅狮，藝術(shù)創(chuàng)作才會(huì)得心應(yīng)手募强、左右逢源株灸。豐富的生活經(jīng)歷和感受對(duì)于構(gòu)思和創(chuàng)作出內(nèi)涵深刻、感人至深的藝術(shù)作品具有非常重要的意義擎值。
因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作的火花慌烧，是藝術(shù)家深切的主體感受和社會(huì)生活的獨(dú)特事件相互碰撞所產(chǎn)生的。常言道巧婦難為無米之炊鸠儿，即使是一個(gè)再有才能的藝術(shù)家屹蚊，長時(shí)間遠(yuǎn)離了生活或是對(duì)要表達(dá)的對(duì)象缺少深刻的理解，其作品一定是蒼白無力的进每。
藝術(shù)家應(yīng)該像一顆種子那樣把自己根植在生活的土壤里汹粤，從中汲取養(yǎng)料，讓其化成自己的血肉和靈魂田晚，這樣才能對(duì)生活產(chǎn)生深刻的認(rèn)識(shí)和真實(shí)的感受嘱兼，從而形成創(chuàng)作的動(dòng)力。
第四要有超常的藝術(shù)思維能力
藝術(shù)家的藝術(shù)思維能力必須是超乎常人的贤徒，藝術(shù)思維能力是藝術(shù)家的專長芹壕，它必須是超出一般人的。作為藝術(shù)家必須努力讓自己具備以下幾點(diǎn)獨(dú)特的藝術(shù)思維能力接奈。
一是發(fā)現(xiàn)和感應(yīng)能力：因?yàn)樯鐣?huì)生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉踢涌，這就要求藝術(shù)工作者必須具備從藝術(shù)的視角敏銳的感受社會(huì)生活的能力。這就是說序宦，首先要養(yǎng)成自覺的睁壁、情不自禁的，甚至是下意識(shí)的敏銳觀察習(xí)慣挨厚。藝術(shù)家是帶著自己豐富的審美經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，特別是帶著自己真摯的藝術(shù)思想情感不同的心境去觀察和感受客觀事物糠惫，因此疫剃，被觀察的客觀事物必然受到作者主觀審美目的、態(tài)度硼讽、心境和情緒等的牽連和影響巢价。
在社會(huì)生活中觀察和捕捉住所需要的藝術(shù)創(chuàng)作的素材，就要捕捉到觀察對(duì)象的主要特征固阁，包括形象特征壤躲、言行特征、心理特征等备燃。
二是藝術(shù)想象力：藝術(shù)想象力是藝術(shù)家不可缺少的基本能力碉克，它是藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，按照創(chuàng)作主旨的需要并齐，在頭腦中對(duì)從生活中得來的有關(guān)的諸多表象進(jìn)行分解漏麦、重組客税、連接等工作，把實(shí)際上并不在一起的事物從觀念上把他們組合在一起撕贞，使之成為新的更耻、理想化的、藝術(shù)意象的捏膨、創(chuàng)造性的作品構(gòu)件并逐步形成完整的作品秧均。藝術(shù)家必須具備豐富的想象力。
三是特殊的記憶力：這是一種獨(dú)特的記憶力号涯，一方面要有一定的先天遺傳做條件目胡，當(dāng)然，也不能否認(rèn)后天訓(xùn)練的結(jié)果诚隙，藝術(shù)家因?yàn)槁殬I(yè)需要和主觀上長期努力的記憶訓(xùn)練讶隐，也是可以在先天條件的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高記憶能力和記憶技巧的。有人說：“記憶久又，尤其是與自己命運(yùn)發(fā)生聯(lián)系的震動(dòng)心弦的情緒記憶以及豐富生動(dòng)的形象記憶巫延，是哺育藝術(shù)家藝術(shù)思想和藝術(shù)個(gè)性的搖籃，是積累創(chuàng)作素材的庫房地消，是馳騁藝術(shù)想象的原野”炉峰。
總之，藝術(shù)創(chuàng)作依靠的就是想象脉执，想象往往以內(nèi)在感受為基礎(chǔ)疼阔，以記憶為材料進(jìn)行重新組合、結(jié)構(gòu)半夷，記憶重在復(fù)現(xiàn)婆廊，想象重在創(chuàng)造。但若沒有豐富的記憶儲(chǔ)存巫橄，想象就成了無源之水淘邻，無本之木。
第五要有精湛的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)才能
如何把通過想象的東西運(yùn)用藝術(shù)語言和表現(xiàn)方法湘换，巧妙的物化成藝術(shù)作品宾舅，從而完成藝術(shù)創(chuàng)造，這就需要精湛的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)才能了彩倚。然而筹我，精湛的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)才能絕不是一朝一夕的功夫所能達(dá)到的，必須經(jīng)歷長期和堅(jiān)持不懈的刻苦訓(xùn)練和探索帆离，才有可能使藝術(shù)技巧精熟蔬蕊、豐富、高超起來哥谷。只有高超嫻熟袁串，才能將胸中內(nèi)在生氣和神韻的藝術(shù)形象變成手中的具有生命力的藝術(shù)作品概而。
藝術(shù)家藝術(shù)修養(yǎng)的過程，也是培養(yǎng)和陶冶自身真摯的藝術(shù)情感的過程囱修。只有具有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和對(duì)生活有深刻認(rèn)知的藝術(shù)家赎瑰，才會(huì)在藝術(shù)創(chuàng)作中產(chǎn)生真摯的情感，才會(huì)在生活對(duì)象面前自覺或不自覺的產(chǎn)生創(chuàng)作激情破镰，才會(huì)創(chuàng)作出讓人怦然心動(dòng)且賦予生命力的藝術(shù)形象餐曼。
藝術(shù)家的修養(yǎng)、創(chuàng)造能力鲜漩、審美水平源譬、天賦才能等諸多因素最終還是要通過作品表現(xiàn)出來。對(duì)藝術(shù)家的評(píng)判應(yīng)該是全面的孕似，但這種情況很難實(shí)現(xiàn)踩娘，因此，作品便成為評(píng)判藝術(shù)家的最有效的標(biāo)的物喉祭，所以养渴，藝術(shù)家是要靠作品說話的。
周存玉簡介：
周存玉泛烙，1961年10月生人理卑，畢業(yè)于福建師范大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，國家一級(jí)美術(shù)師蔽氨、研究員級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師藐唠、中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國非遺傳承人產(chǎn)業(yè)基地藝術(shù)總監(jiān)鹉究、世界技能大賽石雕項(xiàng)目中國賽區(qū)專家評(píng)委宇立、中國人民大學(xué)國家藝術(shù)基金項(xiàng)目簽約教師。
周存玉主要從事書畫自赔、雕塑妈嘹、陶藝的創(chuàng)作，業(yè)余時(shí)間也會(huì)寫些詩歌或文藝評(píng)論之類的東西匿级。
