對于很多在城市里長大的人來說谎懦，“鞋墊”肚豺，也許是一種很陌生的東西，我也是很多年沒有看到了党瓮。
也許是因為現(xiàn)在的鞋子質(zhì)量更好了详炬，或者是因為這些的廠家更懂得人腳的結(jié)構(gòu)，總之現(xiàn)在是很難看到鞋墊了寞奸。
當然呛谜，偶爾也會在商店里看到一些功能型的鞋墊，比如除腳臭鞋墊枪萄，或者增高鞋墊什么的隐岛，但是這種鞋墊一般都是由機器批量生產(chǎn)的，不但缺乏個性瓷翻，而且式樣也并不好看聚凹。
但是誰又知道呢？
反正是穿在鞋子里的齐帚！
直到很多年后妒牙，我在一個村頭的路口看到過一位農(nóng)村阿婆在路邊趁著賣菜的空閑時間繡鞋墊時，我才猛然想起來——
“哎呀对妄，像這樣人工繡出來的鞋墊現(xiàn)在真算是一件稀罕物啦湘今！”
這個阿婆的話不多，總是笑嘻嘻的剪菱，有人來買菜摩瞎，她就笑著給別人拿菜拴签、稱菜，沒有人買菜時旗们，她就瞇著眼蚓哩，咧著嘴，低著頭認真地繡著鞋墊上渴。
阿婆的這只鞋墊看上去已經(jīng)繡了一段時間了岸梨，不僅鞋邊已經(jīng)包好了白色的邊，而且上面還繡上了各種花紋：
最上面的是兩朵蓮花驰贷，一朵迎風盛開盛嘿，而另一朵卻是含苞待放洛巢；蓮花下面是兩只正在水中歡快暢游的小鴨子：黃毛小鴨紅嘴紅眼括袒，紅毛小鴨則是黃嘴黃眼；鞋底的最底部是兩朵嬌艷的向陽花稿茉，而在鞋墊中間最醒目的地方繡著兩個字——“相依”锹锰。
這樣的鞋墊也許比不上那些精致的藝術(shù)品，阿婆也不懂得什么色彩搭配漓库，可能只是單純地覺得這些顏色和那些圖案繡在一起“好看”恃慧，的確，在這樣樸實的畫面中渺蒿，如果還按照色彩搭配學來配色的話痢士，未免顯得刻意，反而是這些鮮艷的色彩讓人覺得格外喜慶茂装。
雖然阿婆的文化程度可能不高怠蹂，但是她卻繡得很認真，“相依”兩個字少态，看著是那樣的工整和用心城侧。我猜不出來她是繡給誰的，但我想彼妻，那一定是她很在乎的人嫌佑。
在過去，“繡鞋墊”算得上是一個手藝活兒了侨歉，它不需要圖紙屋摇，也沒有專門的針法規(guī)定，全憑人的想象和鞋墊構(gòu)造幽邓。鞋墊上的那些不同的花紋圖案通常都傳達著人們美好的祝愿：
比如藤瓜就寓意著“子孫萬代”炮温，蝴蝶則代表著“幸福和美麗”，并蒂蓮比喻“永結(jié)同心”颊艳，喜鵲則象征著“喜上眉梢”茅特。
而將“竿郑”、“祿”白修、“壽”妒峦、“喜”、“平安”兵睛、“富貴”肯骇、“吉祥”這樣的文字直接繡在鞋墊上，更是直白地表達了人們對幸福生活最純粹的向往祖很。
通常來說笛丙，鞋墊都是由女子來做的，一般都是妻子繡給丈夫假颇，或是長輩送給晚輩胚鸯。
古時的女子們常常羞于表達自己的情感，所以她們會用細細密密的針線來含蓄地表達出她們心里想說的話笨鸡。
無論是濃濃的愛姜钳，抑或是暖暖的情，都是那樣的真摯而熱烈形耗，但這樣深厚真誠的情感都只是為了悄悄地讓那個TA知道……
誰說鞋墊穿在鞋子里了哥桥，就沒有人知道？
至少激涤，鞋知道拟糕，腳知道。
還有倦踢，穿的那個人知道送滞。
