你會發(fā)現(xiàn)驱证，你內(nèi)在有某些東西，仍然頑固的在那里恋腕，不想離開抹锄，它可能時不時會出現(xiàn)，這種對于舊有模式的執(zhí)著荠藤，對于自己所演繹的故事的執(zhí)著伙单，對于自我生活詮釋的執(zhí)著，在它背后一定有一種動力哈肖，它是一種能量形式吻育，萬物均是能量，思想本身也是一種能量形式淤井。每一種能量形式都不想消失扫沼，都想存活下來，你無法用頭腦去抵抗它庄吼，越抵抗越助長缎除，只有通過知曉，你才能超越其上总寻。

知曉意味著要進入那個空間器罐，進入那個空間意味著接納的動力會升起，但是要讓覺知之光穿透浮現(xiàn)的心念渐行，需要有一道間隙轰坊，間隙的這便是覺知，那邊是心念祟印。有時肴沫，這道間隙會消失，這時你就變成了你的想法蕴忆，即便只是偶爾發(fā)生颤芬，你還是成為了那個心念。我認同又回來的一個好跡象就是某種形式的痛苦也很快會隨之而來套鹅，在你認同了某種想法之后站蝠，某些形式的痛苦，可能很小也可能很嚴重的痛苦就會降臨卓鹿，小的痛苦的形式可能只是惱怒菱魔，壓力，心煩意亂吟孙，無聊澜倦，焦慮聚蝶，這種痛苦出現(xiàn)時，如果你能覺察到藻治，就簡單了碘勉。因為你有了更多的覺知，你就能注意道內(nèi)在那個痛苦的或者不快樂的狀態(tài)栋艳，當你注意到它恰聘，注意到自己的內(nèi)在有著某種形式的不快樂時，然后你就立即明白了吸占，覺察到意味著在那一瞬間你從那個情緒中分離出來晴叨，只有從情緒中出離出來，你才能覺察到它矾屯。這時有一絲的覺察進入兼蕊，你覺察到自己正處于痛苦的狀態(tài)里，并不一定很強烈件蚕，你覺察到了孙技，這經(jīng)常會被當成一種覺醒。無論何時排作，當你覺得你被某些情緒淹沒了牵啦，脫離了當下，受苦意味著你已經(jīng)開始認同某種思維模式或反應模式妄痪，同樣也意味著你離開了當下這一時刻哈雏，你又迷失在了過去或未來中，這個方法一向有用衫生。

你的頭腦想要延長這一狀況裳瘪，并告訴你，你沒有辦法再進入當下罪针，因為生活中還有很多事情比起當下這一刻更重要彭羹，你需要去處理。另一種與這種功能失調(diào)相近的狀況是泪酱，當有什么事情發(fā)生時派殷，某些事出現(xiàn)在你的生活情境中，你認為它是非常重要的西篓，因此其他一切都不需要在意愈腾，它其實是并不重要的小事，比如賬單開錯了或者文檔上面有些錯誤岂津，然后你自言自語道：怎么會這樣？這不應該發(fā)生啊悦即，對頭腦而言吮成，這是一種解決問題的好辦法橱乱，頭腦根本沒有意識到這是一種功能失調(diào)狀態(tài)。更有可能的是一件非常小的事情粱甫，被你演繹成了很大的事泳叠，你把小事看的無比重要，你在這件事上完全迷失了自己茶宵，你在對這件事的反應模式中危纫，在自己頭腦的喋喋不休中完全迷失了自己，你開始不停地談論這件事乌庶，反復去想种蝶，你告訴你的朋友，你知道發(fā)生了什么瞒大？這件事完全錯了螃征。用另一種方式表達，你完全失去了內(nèi)在的空間透敌，這個空間完全消失了盯滚，你所剩下的只有腦中充斥著的各種想法。

我之所以說這個例子是因為下次它再發(fā)生的時候酗电，你就能更容易地意識到了魄藕，你沒有意識的是，如果你不陷入這種模式撵术，你處理這些事的效率會高得多背率。是的，有時候你的確必須運用你的思維荷荤，比如這個賬單是有錯的退渗，他們多收了我25000美元。但是與其進入那個焦慮的狀態(tài)蕴纳，你不如和自己說会油，“好，我們需要采取一些行動”古毛。盡管如此這只是一個相對重要但并不是絕對重要的問題翻翩，這個有形的世界上，沒有什么事物是絕對重要的稻薇。真正絕對重要的是嫂冻，你的內(nèi)在是否還存在著一些空間。你是否還能感知到它塞椎，當你在處理這類情緒的時候桨仿，在你的內(nèi)在背景中，是否還有空間案狠。即便當你拿起電話服傍，告訴對方钱雷，你們多收了我25000美元，對方可能會說吹零，好的罩抗，我看下能否找到我們的上司，然后對方停頓了下灿椅，然后你就可以停止思考了套蒂，前提是如果你可以做到的話。

當我們談到放下執(zhí)著這個詞時茫蛹，它真正的意思是操刀，超脫，意味著你的內(nèi)在仍然存有一些空間麻惶，你是超越于境遇本身的馍刮。超脫意味著，這邊是境遇窃蹋，這邊是我的覺知卡啰，兩者之間是有一個空間的，當你所面對的生活境況時警没，關鍵的問題在于匈辱，你的內(nèi)在是否能夠超脫境遇本身，你的內(nèi)在是否存有這樣的空間杀迹，即便當我采取行動時亡脸，內(nèi)在是否有空間，否則你就會在行動中迷失自我树酪，在思緒之流浅碾，在反應模式中迷失自我，然后你就會得到對方的反向的反應续语，如此一來一回垂谢，你完全迷失在了幻想世界中，因為你相信這個幻想的世界才是絕對重要的疮茄。當然滥朱，這種請況發(fā)生在別人身上，你總是更簡單地能意識到力试。你會說徙邻，額，你看畸裳，他/她又開始玩這種迷失自我的游戲了缰犁，她/他又開始無覺知地抱怨了。你會發(fā)現(xiàn)，無需多久民鼓，如果你和他人同住的話薇芝，你就會發(fā)現(xiàn)只是一些雞毛蒜皮的小事蓬抄，他們就開始進入固有反應和思維模式了丰嘉。你可以發(fā)現(xiàn)，這種模式可以發(fā)生在很多人身上嚷缭。這些人很多時候還是能夠保持當下的饮亏。在這種請況下你更可以看到鮮明的對比，人們即便是在順境的請況下也會完全受到頭腦的限制阅爽，即便他們站在生活的頂峰路幸，他們?nèi)匀粫芟抻谧约旱南敕āＤ銦o法看到鮮明的對比付翁，如果你也進入反應模式之后简肴，因為被物體意識所限制。這是普遍存在的現(xiàn)象百侧，但是已經(jīng)走上心靈之路的人們砰识，你可以看的更清楚，他們是如何忽然轉變脫離當下時刻的佣渴，突然出現(xiàn)了什么誘因辫狼，發(fā)生了什么事情，然后他們整個能量場完全改變了辛润，這就好比你本來有一片晴朗的天空膨处，但是不到5秒，大量的云飄過來遮住了整片天空砂竖，所以這是一種學習的過程真椿，你可以從身邊的人身上看到這種模式，甚至如果你自己身上出現(xiàn)的話乎澄，你也可以發(fā)現(xiàn)它突硝。如果它發(fā)生在你親近的人身上，你絕不能當下直接告訴他們說三圆，“讓我告訴你現(xiàn)在內(nèi)在發(fā)生了什么狞换，”因為沒有人會聽你的，你在對著小我意識說話舟肉，對方的小我意識不會聽取你想說的話修噪，它聽不進去，你對著小我去談論小我是毫無意義的路媚，對小我來說這是難以理解的廢話黄琼。小我會回應你說，正在解決的問題就是很嚴重，這是很重要的脏款，你不要再對我說那樣的胡話围苫。所以，自我覺察很關鍵撤师，但現(xiàn)在隨著你臨在的覺知越來越多剂府，你就能更簡單的進入那個空間去覺察到某些脫離當下的狀態(tài)此刻又發(fā)生了什么。

當下去擁抱當下這一刻剃盾，因為在當下這一刻腺占，幾乎沒有任何挑戰(zhàn)，或者說只有小小的挑戰(zhàn)等待下一次挑戰(zhàn)痒谴，把當下的力量帶到那小小的挑戰(zhàn)之中衰伯。一些人是反一反的，當一些真的非常糟糕的事情發(fā)生時积蔚，他們很臨在意鲸，可能比之前任何時候都當下，但是當他們生活中的一些小事情出現(xiàn)差錯時尽爆，我們的生活就是由各種小事組成的怎顾，他們就完全失去了臨在，離開了當下時刻教翩，這是另一種非常普遍的模式杆勇，當一些非常糟糕的事情發(fā)生時，你說有關系嗎饱亿，沒有關系蚜退，讓我們來看看是否能夠補救，房子塌了彪笼，我們打電話叫保險公司過來钻注，可以跟保險公司交涉，同時配猫，我們可以去酒店幅恋，又不是世界末日。我們之前討論的重要的大事泵肄，這就是了捆交。他們能夠超越這類大事，別人都稱為糟糕的大事腐巢。但當有什么小事情出錯時品追，他們就開始陷入進去了，“昨晚輪到你把垃圾拿出來的倒掉冯丙，一直都是我在倒垃圾”這種對話在婚姻關系中很常見肉瓦。或者你遇到了交通堵塞，你會說“天啊泞莉，為社么這些車還不走哪雕，我10分鐘后就要到達目的地，這需要花上半小時了”身體開始收緊鲫趁，快點斯嚎，他們會在小事上迷失自我，但在大事上卻臨危不亂饮寞，這也是很正常的孝扛。或者反過來幽崩，在小事上很有覺知，但真正的大事發(fā)生時寞钥，比如說慌申，你親近的人生病了等，都會讓你失去覺知理郑。所以每個人失去臨在脫離當下的請況都不相同蹄溉。但好的一面是，生活會用各種大事或小事來考驗你您炉，小狀況當然是持續(xù)不斷的柒爵，即便是像在這么美麗的地方，都有可能發(fā)生這樣瑣碎的小狀況赚爵，這些小事總是在考驗你棉胀。只要你出去旅行，不論是什么旅行你可能都會遇到一些挑戰(zhàn)冀膝，如何應對這些小事都可以變成靈性的習練唁奢。你不再會任由這些外在境遇所擺布，你的內(nèi)在狀態(tài)不再由外界境遇所決定今阳，再然后就是和人打交道的練習汤纸，這是最難的練習石抡。

如果有人很生氣你打算兇回去嗎，在面對憤怒時你還能保持臨在和內(nèi)在空間嗎?這真的是一個不小的挑戰(zhàn)脊奋，你需要真的處于當下那一刻，允許那一刻如其所是疙描，即使那一刻是以一個憤怒的人的形式呈現(xiàn)诚隙，否則你就會陷入無意識中，這是很有可能發(fā)生的淫痰。一個處于無意識中的人最楷，把你拉入同樣無意識的反應模式中，因此當面對一個正處于負能量功能失調(diào)狀態(tài)的人時，尤其是如果這個人的舉動是針對你的籽孙，比如指責你烈评，朝你破口大罵之類的，不管他出于什么心理犯建，你都需要放寬心胸讲冠，不要理會，然后不要馬上啟動應對模式适瓦，或者自動為自己辯護竿开，在面對一個處于無意識中的人時，保持內(nèi)在的那個空間玻熙，這是有可能的否彩。如果一個無意識的身處一群人之中，這個無意識的人能把整群人都拉入這種無意識的狀態(tài)嗦随，一個消極的人列荔，可以讓一整個群體都陷入無覺知的狀態(tài)，放到群體意識中來說一群無意識的人枚尼，可能會將整個國家拉入無意識的狀態(tài)贴浙，這也就是說你會被拉到與這群挑事的人或者事件相同的無覺知狀態(tài)，比如說恐怖分子署恍，以及美國智能部門應對恐怖分子的措施崎溃，一個無意識的人可能把你拉入無意識的反應模式中，這種假設發(fā)生在個人身上是成立的盯质，發(fā)生在群體身上也是成立的袁串。

所以如果一些事情出了差錯，更寬泛來說的話唤殴，可能是你生命中的某些人或你生命中的某些事般婆，根據(jù)頭腦他們不應該發(fā)生。但有些事就是可能會出錯朵逝，不然這件事你變得更加無覺知蔚袍，或者更加有覺知。所以這些事情發(fā)生時配名，你可以選擇這兩條路中的任何一條啤咽，根據(jù)你的想法，你覺得這些事情是不應該發(fā)生的渠脉，所以當你執(zhí)著于這樣的想法時宇整，這件事就是不應該發(fā)生的，這是雖然正常但是自動浮現(xiàn)的想法芋膘，那么你已經(jīng)在通往無覺知的路上了鳞青。當你被一個想法所限定霸饲，這件不該發(fā)生的事情卻發(fā)生了，這時你就慢慢滑向了無意識的深淵臂拓，或者你可以選擇另一條路厚脉，通過你生活中遇到的這些挫折，來喚醒自己胶惰，這樣不管什么時候傻工，不管遇到或大或小的挑戰(zhàn)，它都會讓你變得更加的當下和臨在孵滞。小的挑戰(zhàn)中捆，會讓你變得小小的更臨在一些，大的挑戰(zhàn)會讓你變得更多地臨在坊饶，這就是生活中的挑戰(zhàn)所起的作用泄伪，所以如果生活中出現(xiàn)了小的差錯，比如你錯過了飛機幼东，或者你坐上了飛機但是飛機搖晃的好像要墜毀了臂容，你所要做的就是：沒有思考，保持絕對的臨在根蟹。你是可以做到的，這會讓你永遠的覺醒糟秘，不管永遠是多久简逮。

所以這就讓我們又回到了之前的話題，當我們來到這個工作坊時說的尿赚，境遇不是來滿足你的散庶，它是來搖醒你的，它們在這里作用不是討你開心凌净，當你明白了這一點后悲龟，你就會體會到一種比快樂更深層的感受，一種持續(xù)的背景式的平靜冰寻。

有位作家曾在一本書里這樣寫到须教，這是我度過的所有書里開頭寫的最好的，第一二個句子寫的太好了斩芭，以至于我一直沒把剩下的內(nèi)容看完轻腺。這本書叫做，《少有人走的路》划乖，開頭這樣寫的：生活是艱難的贬养，艱難就意味著困難，這是無可否認的琴庵，但是當你知道生活是苦難的以后误算，生活也就不再困難仰美。當你真正知道苦難后，他正在表述的就是外在境遇儿礼，外在的事物不可能一直如我心意咖杂，你不知道，所有你此刻遇到的境遇并不是為了讓你幸福蜘犁，但是當你知道現(xiàn)在的境遇并不是為了讓你幸福（因為它們無法做到）翰苫，那么這些境遇也就不再會成為你道路上的阻礙，不再會影響你的內(nèi)在这橙。大多數(shù)人是這樣生活的奏窑，事情接二連三的出現(xiàn)，成為人們的阻礙屈扎，然后你可能會將當前的情況當成一種阻礙埃唯，我想要到那里去，但我現(xiàn)在陷在這里了鹰晨，生活在我的道路上設置了阻礙墨叛。但是每個阻礙都是一道通向你自己的隱形門，即使你認為它是阻礙模蜡，但它其實不是漠趁，但是當你知道每個阻礙都有可能成為你的陽關大道，那么更大更大的門就會出現(xiàn)了忍疾。