有人說(shuō)“一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)演在賺夠了起家的資本后就應(yīng)該實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值蜗顽，然后再去創(chuàng)造出能夠分享給全人類的更高級(jí)的精神享受⊙福”就像馮小剛拍了十幾年賀歲片只為了建立強(qiáng)大人脈和穩(wěn)固的地位以便籌拍《1942》卧惜，劉德華用主演《富春山居圖》的片酬來(lái)填補(bǔ)投資《初年未滿》卻注定收不回的成本。同樣夹纫，寧浩的《黃金大劫案》只是為了這部《無(wú)人區(qū)》的順利上映才創(chuàng)造出來(lái)的安慰劑咽瓷，有時(shí)妥協(xié)只是為了更好的松綁。
只是這上映過(guò)程也是漫漫艱辛舰讹。
2009年6月《無(wú)人區(qū)》殺青茅姜，終在銷聲匿跡四年之后，2013年12月3日正式公映月匣，钻洒，也在那時(shí)上映之后第一次看了這部電影奋姿，時(shí)隔三年之后，回想起那時(shí)走出電影院什么話都不想說(shuō)素标，發(fā)誓再不會(huì)看第二次称诗，到如今還是看了，寧浩瘋狂系列和這片子整體畫面依舊采取土黃色調(diào)头遭，典型的西部公路式電影粪狼，總有一種臟亂的感覺。相較于瘋狂系列的多線敘述任岸，無(wú)人區(qū)這次采取的只有一條線的展開，故事情節(jié)更為緊湊簡(jiǎn)單狡刘。
1.
“人之所以為人享潜，不是因?yàn)榉艞壸运剑侨藭?huì)用火嗅蔬〗０矗”這句話是影片開頭的故事引出的一句總結(jié)。潘肖之所以會(huì)有這樣的總結(jié)澜术，是因?yàn)樗X得人與動(dòng)物的區(qū)別在于智商的高低艺蝴。人類的始祖，便是因?yàn)槎糜没痱?qū)趕猛獸鸟废，懂得用火照亮黑夜猜敢，懂得用火取暖等等，漸漸拉開自身與其它動(dòng)物之間的距離盒延。這種火缩擂，是一種智慧的象征。
潘肖是個(gè)注重細(xì)節(jié)的人添寺，甚至是一杯水胯盯，也會(huì)放在它固定的位置。他不僅為鷹隼販子辯護(hù)成功计露，更在和鷹隼販子的談判中博脑，時(shí)時(shí)保留著警覺，為自己謀取最大的利益票罐。他是自負(fù)的叉趣，他的自負(fù)源于他對(duì)法律的了解，源于他對(duì)自身能力的肯定胶坠。
和鷹隼販子吃飯時(shí)君账，他說(shuō)：“我們不一樣∩蛏疲”這個(gè)不一樣乡数，是說(shuō)他吃素椭蹄，鷹隼販子吃肉；他是律師净赴，鷹隼販子是罪犯绳矩；他是人，鷹隼販子是壞人玖翅。雖然潘肖為了名利替鷹隼販子辯護(hù)翼馆，但在他眼里，自己依舊是好人金度。但同時(shí)应媚，受到了道德感的譴責(zé)，于是他摸了摸佛珠猜极，希望內(nèi)心得到救贖和原諒中姜。
2、
在潘肖眼里跟伏，人與動(dòng)物的區(qū)別是智商的高低丢胚，而非自私與否。然而受扳，潘肖所熟悉的是這個(gè)以法治來(lái)維持的社會(huì)携龟，并非“無(wú)人區(qū)”。
無(wú)人區(qū)勘高，按字面解釋峡蟋，是指無(wú)人居住的地方。在影片的取景中相满，我們不難發(fā)現(xiàn)层亿，無(wú)人區(qū)是指那片寸草不生的荒漠。更深一層立美，它是說(shuō)人類精神文明所不能覆蓋的區(qū)域匿又。要在這片區(qū)域里生存，需要的便是人的本能建蹄，即動(dòng)物與生俱來(lái)的為了生存而不擇手段的能力碌更。
很顯然，最初的潘肖并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)洞慎。當(dāng)貨車司機(jī)朝他的擋風(fēng)玻璃吐了一口唾沫時(shí)痛单，他還試圖以法律作為維護(hù)自己的手段。很快劲腿，他發(fā)現(xiàn)手機(jī)沒(méi)有信號(hào)旭绒，而對(duì)方車上，又走下來(lái)一個(gè)人。作為律師的他挥吵，一貫善于審時(shí)度勢(shì)重父。在這里，法律不能保護(hù)他忽匈，對(duì)方根本不受道德約束房午，所以他沒(méi)有做無(wú)謂的反抗。
然而丹允，他畢竟聰明郭厌。他很快為自己找到了報(bào)復(fù)的方法——點(diǎn)燃對(duì)方貨車后的干草。他對(duì)貨車司機(jī)的報(bào)復(fù)行為雕蔽，明顯不受道德和法律的約束折柠。因?yàn)樗肋@是無(wú)人區(qū)。也即是從這里開始批狐，他本性中身為動(dòng)物的一面慢慢浮現(xiàn)液走，這也為他后來(lái)的行為做了鋪墊。
因?yàn)閾躏L(fēng)玻璃破損贾陷，潘肖無(wú)意間撞了人。他的第一反應(yīng)是救人嘱根。此時(shí)的潘肖展現(xiàn)的是人性面髓废。但當(dāng)他意識(shí)到這個(gè)人可能已經(jīng)死了之后，他心中動(dòng)物的一面就漸漸出現(xiàn)了该抒。
“人性”和“動(dòng)物性”彼此拉扯慌洪。他一面求得佛祖的寬恕，一面為了逃脫罪責(zé)意欲“燒尸”凑保。此時(shí)的他內(nèi)心是復(fù)雜的冈爹。動(dòng)物的本能告訴他，只要?dú)瑴幺E就能逃脫罪責(zé)欧引，讓自己免受傷害频伤，但人性的善良面又讓他心懷愧疚。
3芝此、
電影將一系列人物安排在無(wú)人區(qū)這個(gè)特殊的地方相遇憋肖，無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生巨大的矛盾沖突。
這個(gè)區(qū)域的常住居民都遵循動(dòng)物的生存模式——弱肉強(qiáng)食婚苹。他們懂得群居的強(qiáng)大岸更，懂得合作的必要性，但他們卻不具備人性的各種美好品質(zhì)膊升。
而外來(lái)者卻與他們截然不同怎炊。被賣到“夢(mèng)巴黎”的那個(gè)女孩，一開始也只顧自己的利益，但當(dāng)鷹隼販子準(zhǔn)備毒死潘肖時(shí)评肆，她拿出自己的所有存款债查，祈求放過(guò)他。那是她準(zhǔn)備開舞蹈學(xué)校重新開始的錢糟港，然而那一刻攀操，她為了他人犧牲了自己的利益，她在無(wú)人區(qū)完成了從動(dòng)物向人蛻變的過(guò)程秸抚，她具有了人性速和。
潘肖多次和鷹隼販子說(shuō)他們不一樣。但在最后一次大火前剥汤，他說(shuō)：“你和我們不一樣颠放。”這個(gè)“我們”指的便是他和那個(gè)女孩吭敢。這一次他說(shuō)的不一樣碰凶，是動(dòng)物與人的區(qū)別。
電影開頭鹿驼，老師說(shuō)動(dòng)物與人的區(qū)別是人以群居欲低，且人懂得合作，懂得互相幫助畜晰。但實(shí)際上砾莱，這種互相幫助依舊是為了自己的利益，并沒(méi)有超脫“自私”凄鼻，步入“無(wú)私”的境界腊瑟。反而是潘肖的那句“人與動(dòng)物的區(qū)別，是人會(huì)用火”更為恰當(dāng)块蚌。
火這一意向闰非，既不代表欲望斤寇，也不代表毀滅昔案±熘悖火作為現(xiàn)代精神文明的起點(diǎn)锉试，在影片中出現(xiàn)了三次惹挟。前兩次對(duì)潘肖來(lái)說(shuō)滔岳，它是維護(hù)自己利益的工具身隐，而最后一次的大火邀泉，提升了火的含義其徙。這個(gè)火胚迫，不是為了保護(hù)自己，而是為了保護(hù)別人——那個(gè)具有人性的女孩唾那。
4访锻、
潘肖多次面臨選擇褪尝，是遵循動(dòng)物本能還是遵循人性本質(zhì)？善惡只在一念之間期犬，但在無(wú)人區(qū)這種特定的環(huán)境下河哑，似乎哪種選擇都可以，甚至可以說(shuō)選擇動(dòng)物本能更為合理龟虎。因?yàn)檫@里的人依靠這樣的本能活下來(lái)璃谨，雖然最終他們也因此死去。
潘肖在善惡之間的選擇與掙扎鲤妥，實(shí)際上和他與鷹隼販子之間的對(duì)立是相似的佳吞。它們都是人與動(dòng)物之間的立場(chǎng)爭(zhēng)奪。
盡管潘肖和鷹隼販子同歸于盡棉安，但女孩活了下來(lái)底扳。她的存在，象征著人性善良面的延續(xù)贡耽。片中具有“動(dòng)物性”的人物死亡衷模，具有“人性”的人物存活，預(yù)示著原始動(dòng)物向人完成了蛻變蒲赂。
影片最后阱冶，女孩坐上了警車。警車即是法律的代表滥嘴。它是維護(hù)制度熙揍，實(shí)現(xiàn)行為約束，建立現(xiàn)代精神文明所不可缺少的氏涩。但是，它卻不能作為“人性”的代表有梆。
在潘肖進(jìn)入無(wú)人區(qū)前是尖，警方敗訴；在他進(jìn)入無(wú)人區(qū)后泥耀，輕易地就從警車上逃走饺汹。表面上看，是說(shuō)法律在這里派不上什么用場(chǎng)痰催，但更深一層的兜辞，是說(shuō)要延續(xù)人性的善良面，光靠法律的制約是行不通的夸溶。法律畢竟是一種外在手段逸吵，而要完成“動(dòng)物性”向“人性”的轉(zhuǎn)變，需要的是內(nèi)在的升華缝裁，是讓一個(gè)人意識(shí)到自己是人扫皱，而不是一只只顧自己利益的動(dòng)物。
這部電影，到女孩坐上警車已足夠完整韩脑。女孩具有人性善良的本質(zhì)氢妈，死里逃生的過(guò)往無(wú)疑會(huì)讓她將這種美好的品質(zhì)傳承下去，結(jié)尾部分實(shí)在有些畫蛇添足段多。
（THE END）
