1趴俘、原文
孟懿子問孝睹簇。子曰：“無違×壬粒”樊遲御太惠，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰疲憋，無違凿渊。”樊遲曰：“何謂也缚柳？”子曰：“生埃脏，事之以禮；死秋忙，葬之以禮彩掐，祭之以禮』易罚”
2堵幽、傅佩榮原文
孟懿子請教什么是孝〖嗍龋孔子說：“不要違背禮制谐檀。”樊遲為孔子駕車時裁奇，孔子對他說：“孟孫問我什么是孝桐猬，我答復(fù)他：‘不要違背禮制」舫Γ”樊遲說：“這是什么意思呢溃肪？”孔子說：“父母活著的時候，依禮的規(guī)定來事奉他們音五；父母過世后惫撰，依禮的規(guī)定來安葬他們，依禮的規(guī)定來祭祀他們躺涝〕辏”
傅佩榮：
孟懿子，即魯國大夫仲孫何忌坚嗜，小孔子二十歲夯膀，曾經(jīng)奉父親孟僖子之命，向孔子學(xué)禮苍蔬。樊遲即樊須诱建，字子遲，魯國人碟绑，小孔子四十六歲俺猿。當(dāng)時魯國有孟（亦即原來的仲）茎匠、叔、季三位大夫把持朝政押袍，經(jīng)常違禮僭禮诵冒。孔子因材施教谊惭，提醒孟懿子即使在父母死后也須謹(jǐn)守禮制造烁，否則仍是不孝。
孝順之心午笛，也要合禮法
孟懿子問孝，孔子的答復(fù)是：“不要違背禮制苗桂∫┗牵”這個回答有其背景。當(dāng)時魯國的三家煤伟，既孟孫癌佩、叔孫、季孫便锨，勢力很大围辙，對國君不太禮貌》虐福孔子就暗示了這三家盡管勢力很大姚建，最好能夠遵守禮制，要分清君臣之禮吱殉。
只有無違于禮掸冤，才能實現(xiàn)孝順之心意。內(nèi)在的孝心與外在的禮法配合友雳，才是孝的實踐稿湿。
心得
與問“仁”一樣，孔子好因材施教押赊，對不同的學(xué)生問“孝”的解釋也是不的饺藤。孟懿子作為三桓世家子弟向孔子學(xué)禮問孝，孔子自然是有的放矢流礁，直擊要害涕俗。
魯國三桓孟孫、叔孫崇棠、季孫咽袜，在魯國的政治勢力，土地占有枕稀，甚至軍隊的掌控都大過魯公询刹，因此常常違禮僭禮谜嫉。比如，“三家以《雍》徹凹联°謇迹”三個大夫世家舉行家祭之后，撤祭品時蔽挠，詠唱“雍”詩住闯。孔子不滿說:“《雍》詩說:' 四方諸侯都來助祭澳淑，由天子立祭比原，莊嚴(yán)肅穆。'次月在三個大夫家的廟堂詠唱杠巡，有何取義呢量窘？”又如“三家視桓楹∏庥担”桓楹是啊蚌铜，古代天子諸侯下葬的時候所用的大柱子，柱子上有口穿索懸棺以入墓穴嫩海。這是天子之制冬殃，后來諸侯僭越，大夫家葬比桓楹無疑是“葬僭禮”叁怪。三桓位高權(quán)重审葬，行事常嚴(yán)重違反禮治，孔子十分不滿骂束。因此三桓子弟孟懿子問孝耳璧，孔子針對性的提出“無違≌瓜洌”
“無違”旨枯，就是不要違背父親臨終前要求你向孔子學(xué)禮的愿望；就是要“生混驰，事之以禮攀隔；死，葬之以禮栖榨，祭之以禮昆汹。”就是婴栽，父母在世時满粗，子女侍奉雙親要和顏悅色，體察親心愚争。父母去世之后映皆，喪葬儀式更需謹(jǐn)慎挤聘，一切遵照依禮法行事，不能陷父母于不義捅彻。
同樣是問孝组去，曾參老實孝順，父親脾氣不好步淹，經(jīng)常打罵他从隆，孔子教他不可行愚孝，“小棰則待過缭裆，大杖則逃走键闺。”并告訴他澈驼，如果你父親拿大棍打你的時候你也不逃走艾杏，失手打傷甚至打死你，那不是陷父親于不仁不義嗎盅藻？
可見“孝”與“仁”一樣，每個人適合的做法并不相同畅铭，我們應(yīng)該因人而異氏淑，因環(huán)境而異，只要秉承內(nèi)心的真誠去善待父母硕噩，便是最好的假残。
? ? ? ?2016年4月5日
