? ? ? 霍金在《時間簡史》的開頭寫了這樣一個故事：一個著名的科學(xué)家作了一次天文講演正塌，他描述了地球如何圍繞太陽公轉(zhuǎn)负懦，太陽又如何圍繞恒星集團公轉(zhuǎn)蜈缤。演講結(jié)束之際杂靶，一個老婦人起立說道：“你講的是一派胡言梆惯，實際上，世界就是馱在一只巨大烏龜上的平板吗垮《饴穑”科學(xué)家露出高傲的表情，答道：“那么烏龜站在什么上面呢烁登？”“你很聰明怯屉，”老婦人說：“不過，這是一只馱著一只饵沧，一直馱下去的烏龜塔跋锹纭！”我們現(xiàn)在都很清楚的知道地球是圍繞太陽公轉(zhuǎn)的狼牺，如此顯而易見羡儿，老婦人關(guān)于宇宙的認(rèn)識是如此的荒謬。但是憑什么我們就自以為知道得更好呢是钥？我們所深信不疑的東西里掠归，是否有一天，也會變得像烏龜塔一樣荒謬呢悄泥？
美國哲學(xué)家房龍在他最著名的著作《寬容》里寫了這么一個故事：在無知的山谷里虏冻，住著一個原始的部落，先知長老們繼承著祖先的智慧弹囚，人們在山谷中過著平靜的生活厨相。人們從出生就被規(guī)定，不許走出過無知山谷，這是神的指示蛮穿，也是祖先傳下來的禁忌庶骄。有一天，一個勇敢的年輕人趁著夜色爬出了無知山谷践磅。多年以后瓢姻，他回到這里，告訴大家外面的世界是如此的美好音诈，無知山谷里的人們是多么的落后和愚昧。這不可容忍绎狭，而且規(guī)矩就是規(guī)矩细溅，長老們處死了他。人們逐漸的淡忘了這件事儡嘶，一切又歸于平靜喇聊。
如果故事就這樣完結(jié)了，大家大概會感慨蹦狂，這些無知的居民誓篱，這些自以為是的長老，讓自己永遠(yuǎn)陷在自己的角落里出不來凯楔，讓自己永遠(yuǎn)沉睡在自己的牢籠里窜骄，永遠(yuǎn)做一個套中人“谕停可能也又人會感慨邻遏，其實這樣簡單純凈的生活也很好。不過房龍讓這個故事有了一個比較美好的結(jié)局：多年之后虐骑，村莊荒了准验，人們無奈走出了無知山谷，人們追循著拓荒者的腳步廷没，過上了幸福無憂的生活糊饱。人們?yōu)橥鼗恼吡⑵鹆耸硎緦Φ谝粋€反抗無知的人的尊敬颠黎。
我們看另锋，無知是多么的可笑，老婦人的“烏龜理論”是多么的荒謬盏缤；無知又是多么的可悲砰蠢，居民們無知，還不知道自己無知唉铜；無知又是多么的可怕台舱，長老們自以為是，處死了偉大的拓荒者。一切的非智慧和非道德的根源竞惋，恐怕都有無知在作祟柜去。看拆宛，不寬容的根源就在于恐懼嗓奢，而恐懼的根源就在于無知。又或者浑厚，有時候你以為的寬容股耽，其實只是你的無知導(dǎo)致的漠不關(guān)心。無知本身不可怕钳幅，可怕的是失去了求知的渴望物蝙，失去了童年的好奇。更可怕的是無知于無知敢艰，不知道自己不知道诬乞。最可怕的是自以為是，無知還自以為是钠导。巴金說：“自己無知還以為別人同樣無知震嫉，這的確是可悲的事情∧凳簦”
剛剛跟大家說了假寬容的根源在于無知票堵，不寬容和根源在于恐懼與自以為是。再跟大家說一個例子湃望。柏拉圖在著名的《斐多篇》里描寫了他的老師——蘇格拉底在臨刑前的風(fēng)度和他的談話换衬，其中有一段是這樣的：一個人問蘇格拉底，你害怕死亡嗎证芭？蘇格拉底說：哲學(xué)家從不害怕死亡瞳浦，甚至可以說一生都在向著死亡而努力。那些自以為勇敢的人废士，其實是希望死亡讓自己解脫叫潦，這才是真正的恐懼，不是么官硝？我們看矗蕊，蘇格拉底在直面死亡的時候，依然鎮(zhèn)定自若氢架，談笑風(fēng)生傻咖，這才是真正的勇敢，因為他的智慧讓他知道這不可怕岖研∏洳伲恐懼的根源在于未知警检，而假勇敢的根源在于無知。列夫·托爾斯泰說：“真正的勇敢害淤，是怕自己該怕的扇雕，不怕自己不該怕的】悖”說的多好镶奉！那些無知的人，無法分辨什么是該怕的崭放，什么是不該怕的哨苛，因而“無知者無畏”，實際上才是真正的怯懦币砂。
看吧移国，一切美好的道德里，智慧都是它的根源道伟；一切非道德中，無知都在作祟使碾∶刍眨可依然有人為無知者辯護，無知者無畏票摇、無知是忠誠之母拘鞋、無知是欽佩之母等等······法國詩人阿納托說：“無知是我們生存的必要條件，如果不存在無知矢门，那么這個世界無可想象盆色。”是啊祟剔，每個人都是無知的隔躲，如果你什么都知道，還有生存可以言說么物延？而且宣旱，我們知道的越多，我們就越是無知叛薯。因為當(dāng)你的空間越來越大的時候浑吟，你的空白也就越多。莊子說：”吾生也有涯耗溜，其知也無涯组力，以有涯隨無涯，殆矣“既然無知是必然的抖拴，我們?yōu)槭裁催€要去打破它呢燎字？蒙田說：”粗淺的無知出現(xiàn)在必要條件之前，而博學(xué)的無知則跟隨在知識之后⌒ィ“難怪我們說”大智若愚“寞酿。原來無知也是分層次的。你看牛頓脱柱，在他完成了自己的力學(xué)體系之后伐弹，他最終去研究神學(xué)了，因為他不知道“第一推動力“從何而來榨为。一生求知的態(tài)度惨好，這才成就一代大師。
弗洛伊德說：”無知就是無知随闺，誰也沒有權(quán)利相信它能衍生出任何東西日川。“無知的民主是多數(shù)人的暴政矩乐，無知的自由是混亂的因由龄句，無知的忠誠是愚昧。我們都保持著無知的狀態(tài)散罕，用求知的態(tài)度去看這個世界分歇，可能會學(xué)到的更多。如果你認(rèn)為你知道的夠多了欧漱，或者你對你沒思考過的東西就深信职抡，很可能就是自以為是。塞·巴特勒說：”無知的最大特點是误甚，虛榮缚甩、驕矜和傲慢∫ぐ睿“這就跟偏向于自以為是了擅威。不過，有一些人就是對自己知道的東西深信不疑冈钦，他們?nèi)ニ伎荚Ｕ⒖剂窟^自己的看法，甚至有時候不能被常人理解，但最后他們成功了，我們稱這樣的人”天才“或”先驅(qū)“价捧，比如尼采衷戈、納什，比如那個趁著夜色爬出無知山谷的年輕人。
那些真正堅持自我的人，有許多都是”非常人“，我們以常人的眼光看待月培，反而是自己自以為是嘁字。梁啟超的《李鴻章傳》開頭這么寫：” 天下惟庸人無咎無譽。舉天下人而惡之杉畜，斯可謂非常之奸雄矣乎纪蜒。舉天下人而譽之，斯可謂非常之豪杰矣乎此叠。雖然纯续，天下人云者，常人居其千百灭袁，而非常人不得其一猬错，以常人而論非常人，烏見其可茸歧？故譽滿天下倦炒，未必不為鄉(xiāng)愿；謗滿天下软瞎，未必不為偉人逢唤。“堅持自我者本就堅持自我涤浇，不必刻意追求堅持自我智玻；而自以為是者總是自以為是，還掩飾自己的自以為是芙代，其實欲蓋彌彰。莊子說：”定乎內(nèi)外之分盖彭，而辨乎榮辱之境纹烹。“你是否能分清內(nèi)外的分別召边，能辨的清榮辱呢铺呵？
我們都喜歡堅持自我有個性的人，我們都厭惡自以為是固執(zhí)己見的人隧熙。但是我們反觀自己的時候片挂，自己所認(rèn)為的，是無知的贞盯，還是有智慧的呢音念？李白說：”舉世皆醉我獨醒“，你呢躏敢？是不是”舉世皆清你獨迷“呢闷愤？反過來說，如果我們遇到堅持己見的人件余，首先不要想著他是頑固的讥脐，甚至的不可理喻的遭居。你想想，是他自以為是呢旬渠，還是你自己無知荒謬呢俱萍？稍微讀些書，又不能讀通透的人告丢，最容易的毛病就是自以為是枪蘑。我們南審讀書人，最不希望讀書把自己讀的越來越狹隘芋齿，讀書讀通了腥寇，一定是越來越廣闊的。雖然說”路徑蹊者必狹觅捆，而狹者往往成其大“赦役，但前提是，你是天才栅炒，而且對你所研究的專注不二掂摔，也許花一輩子的時間都思考不清楚。你是不是這樣呢赢赊？
譬如說乙漓，我們大家都背過的，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)释移。但是你想過這句話的真正含義么叭披？它到底說的是什么意思，它是對的還是錯的玩讳？你判斷過么涩蜘？如果沒有，你卻對此深信不疑熏纯，那么你就是自以為是同诫，就像山谷里的長老一樣，對口口相傳的東西不加思辨樟澜。文科生常說（我也是文科生）误窖，你有你的觀點，我有我的觀點秩贰。用不同的觀點看問題霹俺。好像自己的一定是對的。但觀點只是觀點啊毒费，觀點不是真理吭服，如果你對事情的判斷被自己的觀點左右，那么你的判斷大多是自以為是的蝗罗。你連真理是什么都沒有想過艇棕，你憑什么覺得你堅信的是對的呢蝌戒？這難道不是自以為是的么？我們說沼琉，學(xué)習(xí)從不知道自己不知道開始北苟，到知道自己不知道，再到不知道自己知道打瘪，最后知道自己知道友鼻。走過這樣的四個境界，可是第一步是最難走出來的闺骚。無知不可怕彩扔，可怕的是不知道自己無知，還自以為是僻爽。
上次群里有個同學(xué)分享了一篇文章虫碉，題目叫《不讀書的人是可恥的》。我覺得不是這樣的胸梆。這是讀書人的自以為是敦捧。論語里，子夏說：”雖曰未學(xué)碰镜，吾必謂之學(xué)矣兢卵。“你看禪宗六祖绪颖，從來沒看過書秽荤，后來只看了一本《金剛經(jīng)》，擁有的智慧可比我們大多了柠横∏钥睿《紅樓夢》里曹雪芹就說：”世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章滓鸠。“有些人雖然沒有讀過書第喳，可比我這樣的書呆子強的多糜俗。
跟大家講講我爺爺?shù)睦印Ｎ业臓敔攺膩頉]有讀過書曲饱，可是他就善于對自然的觀察和思考悠抹。那時候生產(chǎn)隊里的收成很差，是附近最差的扩淀，到年末的時候每個人只分?jǐn)偟?毛錢一個公分楔敌，就是工作一天只賺2毛錢。大家把這個爛攤子交到我爺爺手上驻谆，他20歲做生產(chǎn)隊長卵凑。那時候大家口口相傳的庆聘，種一畝地需要40斤種子，大家都是這么做的勺卢，誰也沒有想過這里面的原因和道理伙判。我爺爺就想，一畝地這么多種子黑忱，是不利于收成的宴抚。他通過自己的實驗，自己弄稻種甫煞，第一年就把40斤一畝減到了2斤一畝菇曲。生產(chǎn)隊幾百畝地，這一下節(jié)省了好幾千斤的開支抚吠。年末的時候常潮，收成反而更好，每個人分?jǐn)偟?塊2毛錢一個公分埃跷。大家想蕊玷，自己知道的很多東西，是不是有很多就像這40斤一畝的規(guī)定一樣呢弥雹？你從來沒有想過到底是為什么垃帅，然后依著這個去做事，最后事倍功半剪勿，這就是自以為是贸诚。有許多沒讀過書的人，他們一直堅持著思考厕吉，可能比我們更有洞察力和直覺吧酱固？
我們希望大家去讀書，不是為了讀書而讀書头朱。如果讀書僅僅是為了小知識运悲，作為茶余飯后的談資倒還不錯，但長此以往项钮，最容易造成自以為是的弊病班眯。以為自己什么都懂，其實什么都不懂烁巫，這才真正可悲署隘。我們希望大家讀書，為的是智慧亚隙，真正的智慧磁餐，能讓你真正深信不疑的智慧。難怪西方哲學(xué)（philosophy）原義是”智慧“阿弃，哲學(xué)家是”智者“诊霹、”愛智者“羞延。“佛“的本義也是”無量智慧“畅哑、”圓覺“肴楷。
我今天的講話主要希望大家破除自以為是，如果你真的有經(jīng)過你嚴(yán)密思考的荠呐，讓你深信不疑的東西赛蔫，千萬不要因為我今天的講話對它有所懷疑。我希望你堅持它泥张，并努力研究它呵恢，讓大家理解和接受真理。納什對數(shù)學(xué)邏輯深信不疑媚创，那些方程式渗钉，數(shù)字是否真的有它的意義呢？他用了一生的時間去思考钞钙，在諾獎的演講上鳄橘，他這么說：” 我一直相信數(shù)字，不管是方程式或是邏輯學(xué)都引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎济⒘丁５?jīng)過終生的追求瘫怜，我問邏輯到底是什么，誰去決定原由本刽？我的探索讓我從形而下到而形而上鲸湃，最后到了妄想癥，就這樣來回走了一遍子寓。在事業(yè)上我有最重大的突破暗挑，在生命中找到了最重要的人。這就是愛斜友≌桑“最后他發(fā)現(xiàn)，他所深信不疑的智慧鲜屏，就是愛的智慧烹看，你的呢？
突然想到墙歪，我也許也在自以為是的吹牛听系，也許我說的這些贝奇，恰恰是無知的荒謬的虹菲，憑什么我深信不疑的，就是正確的呢掉瞳？歡迎大家的指正和批評毕源，這對我將是無限的幫助浪漠，謝謝大家！
文：孫仁峰
