本以為寫的第一本完整書薦會(huì)是《沉思錄》或《心流》卸伞，結(jié)果《窄門》實(shí)在是太短速缨，先于前兩本書讀完了褒翰。一些公眾號(hào)用“純愛”這種流行詞借以宣傳這本書欲间，實(shí)在是為了迎合快餐文化市場(chǎng)楚里，用詞太過輕浮。
“上帝說猎贴，你們要努力進(jìn)窄門班缎。因?yàn)橐龑?dǎo)滅亡，那門是寬的她渴，路是大的达址，進(jìn)去的人也多。引到永生惹骂，那門是窄的苏携，路是小的做瞪，找著的人也少对粪。”——《馬太福音》
很多人不明白阿麗莎和杰羅姆因何相愛装蓬，我暫且認(rèn)為阿麗莎和杰羅姆相愛的契機(jī)源于相互憐愛的“拯救欲”著拭。拯救欲總是會(huì)讓人神化自己的力量，擔(dān)負(fù)起另一個(gè)生命體的責(zé)任牍帚，以喂養(yǎng)自己的“自戀”儡遮。
“我小時(shí)候，也是為了他暗赶，才想要漂亮起來”杀遥現(xiàn)在想來肃叶，我“追求完美”的舉動(dòng)，也全是為了他十嘿，但這份“完美”只有在他不在時(shí)因惭，才能獲得〖ㄖ裕”
阿麗莎懷有深切的愛蹦魔，卻又總是在面對(duì)杰羅姆時(shí)表現(xiàn)出疏離和冷漠，只能將反反復(fù)復(fù)自我折磨的心事記在日記里咳燕。乍看之下她的這種擰巴讓人費(fèi)解勿决，其實(shí)又不難解釋，出于對(duì)“自戀”的維護(hù)招盲，大多數(shù)男女在戀愛中都難以坦然展現(xiàn)真實(shí)的自己低缩，初始時(shí)以一種自以為的相對(duì)完美形象與另一方交往，而這種“不真實(shí)”的偽裝又常常讓人感到挫斚苄ぁ：脆弱和缺點(diǎn)在日久相處中總會(huì)敗露表制，當(dāng)初的愛意否只是精心營(yíng)造的吸引力的產(chǎn)物？這常常讓人畏縮又逃避控乾。
“羅杰姆么介，你為什么不直截了當(dāng)?shù)某姓J(rèn)你已經(jīng)不愛我了。因?yàn)槟闼鶒鄣氖且粋€(gè)虛無(wú)縹緲的人”
“我將阿莉莎一點(diǎn)點(diǎn)抬高蜕衡，把她塑造成偶像壤短，用所有喜歡的東西裝點(diǎn)著她。而如今慨仿，除卻疲乏之外久脯，這番經(jīng)營(yíng)還剩下什么呢？”
阿麗莎在兩人中率先認(rèn)識(shí)到這段濃烈愛意的虛無(wú)縹緲镰吆，每當(dāng)阿麗莎提出對(duì)雙方所謂“愛”的質(zhì)疑帘撰，杰羅姆總是急于辯駁（我個(gè)人解讀為：是對(duì)于內(nèi)心被窺視的不確定性的恐懼）。他們常用詩(shī)歌相應(yīng)万皿，以書信相通摧找，卻又拒絕走進(jìn)現(xiàn)實(shí)真實(shí)地相處。她故意穿得粗俗牢硅，將兩人共同喜好的讀物換成宗教圣經(jīng)蹬耘，企圖讓彼此認(rèn)清這段感情的幻象。杰羅姆感到沮喪减余，將此評(píng)價(jià)為“毫無(wú)價(jià)值综苔、庸俗不堪”，然而短暫的自我審視后，又重新屈于“理想自我”秉奉的"對(duì)于愛情的忠誠(chéng)"如筛。
“除了幸福堡牡，靈魂還能追求什么呢？”我沖動(dòng)地嚷道杨刨。
她卻低聲細(xì)語(yǔ)：“神圣……”
杰羅姆將窄門視為與阿麗莎攜手共赴的目標(biāo)悴侵，而阿麗莎卻認(rèn)為通往窄門唯有只身修煉這一條路。阿麗莎因此信奉著一種脫離現(xiàn)實(shí)的“美德”拭嫁，在宗教信仰的指引下進(jìn)行獻(xiàn)祭式自我犧牲可免，她發(fā)現(xiàn)了妹妹對(duì)杰羅姆同樣熱烈的愛，企圖把愛人拱手相讓做粤；她怕自己成為愛人與上帝之間的阻隔浇借，又以一種自虐式的口是心非和逃避“成全”杰羅姆，郁郁而終怕品。
“見這份幸福同我們當(dāng)初的想象如此不同妇垢，我竟感到難受……讓我生氣的是：除了犧牲我的幸福外，她還能在別處找到獲得幸福之路肉康。也就是說闯估，不用我做出犧牲，她也能幸福吼和≌切剑”
我個(gè)人認(rèn)為阿麗莎愛的是對(duì)“愛情”的完美幻想。母親在婚姻中的背叛炫乓，朱麗葉特嫁給葡萄園主后平淡的幸福讓她不安刚夺，她怕婚姻的瑣事將她心中的完美愛情摧毀，這將會(huì)使她的信仰崩塌末捣。她把愛情包裝得過于神圣侠姑，她懼怕自己的愛情也會(huì)因婚姻流于世俗，所以不斷逃避箩做，拒絕面對(duì)現(xiàn)實(shí)莽红。
“所以，你覺得這種無(wú)望的愛情可以在我們心中留存那么長(zhǎng)時(shí)間嗎邦邦？”
“是的安吁，朱莉葉特∑越停”
“好了柳畔！”她終于說道馍管，“該醒醒了……”
關(guān)于小說的結(jié)尾郭赐，杰羅姆和朱麗葉特在緬懷阿麗莎后進(jìn)行了簡(jiǎn)短的對(duì)話。朱麗葉特在詢問杰羅姆的同時(shí)也在叩問自己。杰羅姆在十年里依然忠誠(chéng)于幻象中的愛情捌锭，朱麗葉特在平淡的“幸阜荩”婚姻中同樣深埋著舊愛，她明白這種信仰式愛情的無(wú)望观谦，杰羅姆也同樣明白拉盾，只是他們都不愿意醒來，因?yàn)榍逍岩馕吨穸ㄟ^去自己賴以生存的精神支柱豁状，意味著直面自己可笑的執(zhí)拗……
比起把它稱作一本愛情著作捉偏，我更愿意把它稱為自我探索的精神分析類書籍。人類若想獲得真實(shí)的幸福泻红，必要有敢于撕破幻想面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣夭禽。靈魂深處的心之所向和頭腦分析的理智之愛大多時(shí)候難以區(qū)分，因?yàn)槿藗兒ε聦徱曌约阂曷罚聫淖约核茉斓幕脡?mèng)中驚醒：害怕所謂蝕骨銘心的愛意來自于“應(yīng)該”讹躯，來自于保持自己忠誠(chéng)美德的自我洗腦和執(zhí)拗。
關(guān)于安德烈塑造的阿麗莎缠劝，這個(gè)將自己奉獻(xiàn)給宗教信仰的少女, 也許安德烈也暗含著對(duì)泯滅人欲式宗教的批評(píng)潮梯。人類的許多欲望被基因控制著，女性的自洽需要坦誠(chéng)接受基因的操縱惨恭，敢于面對(duì)自己的內(nèi)心秉馏，敢于與真實(shí)的世界碰撞。
個(gè)人觀點(diǎn)脱羡，僅供參考（中信出版社版本）
