遠東大師的生活與教導(dǎo)
Life and Teaching of the Masters of the Far East
拜爾得?司樸定（Baird T?Spalding）
前言
在呈獻[雪山大師]之時煌寇，我愿意告訴各位讀者在一八九四年有一隊研究團到遠東研究東方宗教，團員十一人逾雄，我是其中之一阀溶。
三年半逗留期間，我們與喜馬拉雅山上的大師圣哲相處在一起鸦泳，他們幫我們翻譯文獻和記錄银锻，對研究工作幫助很大。他們允準我們與他們共事共處做鹰，使我們能了解他們所行出來的[道]击纬。[大師]之名對他們來說只是讓我們易于稱呼它們的名稱而已；而我們稱呼他們[大師]卻是代表我們的尊敬與崇仰钾麸。
當時我們與大師們在一起的經(jīng)歷都保存起來沒有發(fā)表更振，因為我個人認為世界尚未準備好能接受這些訊息。我在研究團是獨立作業(yè)的喂走，現(xiàn)在我把自己的一些手稿編撰成書公諸于世，書名是：[遠東大師的生活與教導(dǎo)谋作。]我個人以為讀了本書之后芋肠，能否接受其中之事實，無關(guān)緊要遵蚜，唯讀者能夠客觀帖池。
本書描述我們與大師相處在一起第一年的經(jīng)歷奈惑，并包括他們的教導(dǎo)。當時承蒙他們答應(yīng)睡汹，并準許我們將之做成筆記肴甸。
大師們認為佛陀代表悟道之路，但是我們也很清楚地說明基督就是道囚巴，就是意識的一個境地原在，是我們正在尋找的自性之光，因為每一位降生在世的人都是[生命之光]彤叉。
目 錄
第一章 雪山圣人
第二章 無限潛能
第三章 化而成氣聚而成形
第四章 克服死亡
第五章 長生不老
第六章 沉 默的廟宇
第七章 “無中生有”的法則
第八章 水上步行
第九章 神癒之廟
第十章 國家的原動力
第十一章 宇宙能
第十二章 雪人的真相
第十三章 凌空之廟
第十四章 宗教分裂
第十五章 成就之道
第十六章 天下一家
第十七章 極光
第十八章 施洗約翰
第十九章 圣經(jīng)的故事
第二十章 上師的形像
第二十一章 最高的法則
第二十二章 我是即真我
第二十三章 唯有服務(wù)
第二十四章 末日的審判
第一章 雪山圣人
目前出現(xiàn)很多靈性題材的書籍庶柿，紛紛為了求真理要找尋偉大的導(dǎo)師，為此我不得把我在遠東之行的經(jīng)驗貢獻給各位讀者秽浇。
在本書中我不是要建立一個新的教派或宗教浮庐，我只是把我跟大師們的經(jīng)驗作一簡要的說明，從他們的教導(dǎo)中提示出偉大的基本真理柬焕。
這些大師們散居各處审残，我們的[靈性研究團]走遍印度、西藏斑举、中國和波斯搅轿；我們只是陳述事實，沒有意思要制造些不實在的經(jīng)驗懂昂。
我們的隊伍由十一位實際又受過科學(xué)訓(xùn)練的人員組成介时，我們的一生中大部分的時間都在做研究：除非能夠證實的，不然我們不會接受任何虛幻的事情凌彬，我們早已養(yǎng)成這種態(tài)度沸柔，去的時候我們抱著懷疑之心，但是經(jīng)過完全確證且改觀而回铲敛，誠信的態(tài)度褐澎，使得三位團員再回去，去學(xué)習能像上師們一樣地生活和工作伐蒋。
給我們幫助很多的人們工三，他們希望我在出版本書之時，不要提到他們的姓名：而我把這次研究團所接觸到的人或物先鱼，盡量照原來的話語或體驗陳述當時的情景俭正。
這是合約中的條件之一，在開始的工作之前焙畔，我們看到任何事情掸读，首先要接受它是一件事實，不要求任何解釋，等到我們完全投入工作之中儿惫，學(xué)習澡罚、生活并且觀察他們的日常生活；我們伴隨著大師們肾请，跟他們一起生活留搔，然后自己決定，我們可以隨意跟他們相處在一起多久都可以铛铁，隨意問問題隔显，自己推論結(jié)果，最后自己決定要接其為事實或虛假避归，沒有人用任何方式來影響我們的判斷荣月，他們希望我們在看到或聽到任何事之前就完全信服了，因此我把所見所聞擺在讀者面前梳毙，信或不信哺窄，悉聽尊便。
我在印度兩年账锹，未碰到本書的主角艾末爾大師之前萌业，我在做例行的研究工作，我走在住的城市的街道上奸柬，注意到一大群人生年，看到的是街頭賣藝的魔術(shù)師合法術(shù)師（fakiris）,在這個國家這種事情很普遍，我站在那個注意到旁邊一位老先生廓奕，他跟其他人階級不一樣抱婉，他看著我問我是不是住在印度很久了，我說[兩年了桌粉！]他問：[你是美國人蒸绩？]我回答：[是！]
我很驚訝也很高興铃肯，發(fā)現(xiàn)有人說英語患亿，我問他正在表演什么，他回答：[喔押逼！在印度者是常事步藕，這些人種為法術(shù)師、魔術(shù)師挑格、或催眠師：他們只知在模仿而已咙冗，而其內(nèi)在卻含有很深鮮為人知的靈性意義，將來有一天會真相大白漂彤，這只是由真理的影子發(fā)出芽來而已雾消，激發(fā)許多議論瞬逊，而這些議論似乎永遠碰不到真實的意義，當然所有這些事情里面都有真理存在仪或。]
我們就在這里分開了，以后四個月當中我只偶爾碰到他士骤，我們的研究團碰到一個大麻煩范删，正發(fā)愁之際我碰到艾末爾，他馬上問我有什么困擾的事情并開始談屯我們的問題拷肌。
我覺得奇怪到旦，因為我們這個小圈子里的人不會到外頭說這個事情，他對事情的熟悉巨缘，似乎通盤了解添忘。他解釋說他了解這種事情，也愿意幫忙若锁。
在一天之內(nèi)這件事情就解決搁骑，沒有問題了，我們覺得很奇妙又固，但是因其他的事情要做仲器，這件事情也就淡忘了。
結(jié)果又有一問題產(chǎn)生我就跟艾末爾談仰冠，好像我跟他談完事情之后乏冀，問題就不存在了。
我的同事們見過他也跟他談過洋只，但是我很少跟他們談到他辆沦，這個時候我讀了些多有關(guān)印度的詩歌，是艾末爾替我選的识虚。我相信他是一個修行人肢扯，好奇心起，我的興趣一天天增加舷礼。
一個星期天的下午鹃彻，艾末爾和我走著，他叫我注意盤旋在頭頂?shù)纳系囊恢圾澴悠尴祝艺f這只鴿子是在找他的蛛株，他站著寂然不動，瞬間這只鴿子落在他伸出去的手臂上育拨，他說他住在北邊的弟弟捎來訊息：一個人不能跟遠方的人直接交談谨履，就只有用這種方法，后來證實大師們能夠經(jīng)由心電感應(yīng)力熬丧，跟任何人交談笋粟，或他們所說的用一種比電或無線電還要精細的力量。
然后我開始問問題，艾末爾告訴我說他可以把鳥喚到面前害捕，在空中指導(dǎo)他們飛行的方向绿淋，花、樹向他招呼尝盼，野生動物無懼地來到他面前吞滞；兩支豺狼殺了一只小動物，正在爭食盾沫，他把他們分開裁赠。當他走近他們，他們就停止爭吵赴精，伸出頭來讓他撫摸佩捞，他們完全信賴他，然后安靜地吃他們的餐點蕾哟。他甚至把一個小動物給我抱一忱，然后跟我說：[能夠做這些事情的不是這個小我，這個可見的我：而是真我谭确，內(nèi)在的自我掀潮，就是你所知道的神，在我里面的神琼富，無所不能的唯一的神在我里面工作仪吧，是他在做這些事情，只有在我把一切外緣放下鞠眉，讓實際的[我是]說話并且工作薯鼠，使神的愛表現(xiàn)出來做這些你看到的事情，讓深的愛澆灌你械蹋，經(jīng)由你做任何事出皇，你就無所懼而且沒有任何傷害臨到你身。]
這段期間哗戈，每一天我都從艾末爾處學(xué)習功課郊艘，他會突然出現(xiàn)在我的房間，甚至于我在休息的時候唯咬，我小心翼翼地把房門關(guān)好了纱注，他也會出現(xiàn)在我的房間。起初他隨心所欲的出現(xiàn)使我煩惱胆胰，但是隨后我明白他認為我懂而且我也默許狞贱，我就習慣了他如此地自由出入，而且讓門敞開蜀涨，他可以來去自如瞎嬉，這種信任的態(tài)度使他很高興蝎毡。我不能夠了解他所有的教導(dǎo)，也不完全接受氧枣，我在東方所見所聞我也不能夠完全接受沐兵，許多年的靜坐才使我了解這些人們的生活中，其內(nèi)在深處的靈性意義便监。
他們教導(dǎo)他人的態(tài)度沒有虛矜驕飾痒筒，反而像孩子般的純真，他們知道愛的力量足以保護他們茬贵，而且他們孕育這種愛，直到自然界與他們?nèi)诤显趷劾锩嬉婆郏c他們?yōu)橛呀庠濉Ｃ磕昕傆猩锨嗽馐芏旧呋蛞矮F的傷害死于非命，然而這些大師們葡盗，由于發(fā)揮內(nèi)在愛的力量螟左，未曾遭受任何傷害，有時候他們住在最原始的樹林里觅够，有時候他們需要走在水面上胶背，穿梭火中，隱身出游喘先，做很多很多我們認為只有有超能力的人才能做到的奇能異事钳吟。
那撒勒人耶穌和這些大師們的生活方式都一樣，人們認為日常需用的物品直接來自宇宙窘拯，克服死亡并且從事各種耶穌在世上也曾做過所謂的奇跡是不可能的红且。上師們證明所有這些事情就是他們的日常生活，他們直接從宇宙中取日用品涤姊；諸如食物暇番、衣服和金錢；他們已經(jīng)征服了死亡思喊，在他們的記錄登載著超過五百歲的人很多壁酬。
在印度這些大師們相當少，其他派別似乎是他們的支派恨课，他們知道他們的人數(shù)很少舆乔，只有幾個學(xué)者接觸過他們：然而用隱身術(shù)，他們幾乎可以接觸到很多人剂公，這樣偉大的工作幾乎占據(jù)他們整個生活面蜕煌，他們隱身人群當中來幫助接受他們教導(dǎo)的人們。
幾年之后诬留，我們?yōu)榱搜芯堪柕慕陶d斜纪，才在第三次研究時履行該地薄料。在那段時間里，我們與上師們住在一起有三年半惯吕，跟他們一起旅行倒庵，觀察他們的日常生活，并且在整個遠東工作因块。
