將仲子
先秦：佚名
將仲子兮土童，無逾我里诗茎，無折我樹杞工坊。豈敢愛之？畏我父母敢订。仲可懷也王污，父母之言亦可畏也。
將仲子兮楚午，無逾我墻昭齐，無折我樹桑。豈敢愛之矾柜？畏我諸兄阱驾。仲可懷也就谜，諸兄之言亦可畏也。
將仲子兮里覆，無逾我園丧荐，無折我樹檀。豈敢愛之喧枷？畏人之多言虹统。仲可懷也，人之多言亦可畏也隧甚。
譯文及注釋
譯文
仲子哥啊你聽我說车荔，別翻越我家門戶，別折了我種的杞樹戚扳。哪是舍不得杞樹啊忧便，我是害怕我的父母。仲子哥實在讓我牽掛咖城，但父母的話也讓我害怕茬腿。
仲子哥啊你聽我講，別翻越我家圍墻宜雀，別折了我種的綠桑切平。哪是舍不得桑樹啊，我是害怕我的兄長辐董。仲子哥實在讓我牽掛悴品，但兄長的話也讓我害怕。
仲子哥啊你聽我言简烘，別越過我家菜園苔严，別折了我種的青檀。哪是舍不得檀樹啊孤澎，我是害怕鄰人毀讒届氢。仲子哥實在讓我牽掛，但鄰人毀讒也讓我害怕覆旭。
注釋
⑴將（qiāng）：愿退子，請。一說發(fā)語詞型将。仲子：兄弟排行第二的稱“仲”寂祥。
⑵逾：翻越。里七兜，居也丸凭，五家為鄰，五鄰為里，里外有墻惜犀。越過里墻铛碑。
⑶杞（qǐ）：木名，即杞柳虽界。又名“櫸”亚茬。落葉喬木，樹如柳葉浓恳，木質(zhì)堅實刹缝。樹：種植。一說樹桑颈将、樹檀梢夯，即桑樹、檀樹晴圾，倒文以協(xié)韻颂砸。
⑷愛：吝惜。
⑸懷：思念死姚。
⑹檀：木名人乓，常綠喬木。一名“紫檀”都毒。
鑒賞
《鄭風·將仲子》所表現(xiàn)的色罚，便正是一位青年女子在春秋時期社會輿論壓迫下的畏懼、矛盾心理账劲。首章開口即是突兀而發(fā)的呼告之語：“將仲子兮戳护，無逾我里，無折我樹杞瀑焦！”這呼告初聽令人摸不著頭腦腌且，細細品味又不免莞爾而笑：詩行中分明透露著，有一對青年男女正要私下相會榛瓮。熱戀中的男子（仲子）大約有點情急铺董，競提出了要翻墻過園前來相會的方案。這可把女子嚇壞了禀晓，須知“鉆穴隙相窺精续，逾墻相從”，是要遭父母匆绣、國人輕賤和斥罵的驻右；她想：“倘若心上人也如此魯莽什黑，可教我把臉兒往哪里擱崎淳？”于是便有了開章那三句的突發(fā)呼告。這呼告是溫婉的愕把，一個“將”（愿）字拣凹，正傳達著女子心間的幾多情意森爽；但它又是堅決的，那兩個“無”（不要）字嚣镜，簡直沒有商量的余地爬迟。如果讀者讀得再深入些，當還能想見女主人公此刻因惶急而變得蒼白的面容菊匿，還有“仲子”那因被拒絕而失望的神情付呕。
這失望也為女主人公感覺到了，詩中由此跳出了一節(jié)絕妙的內(nèi)心表白：“豈敢愛之跌捆？畏我父母徽职。仲可懷也，父母之言佩厚，亦可畏也姆钉。”前一句反問問得蹊蹺抄瓦，正顯出了女主人公的細心處潮瓶，她唯恐“無折我樹杞”的求告，會被心上人誤會钙姊，故又趕緊聲明：“豈敢愛之毯辅？畏我父母∩范睿”——我不是吝惜杞樹悉罕，我只是怕我父母知道；因此雖然愛著你立镶，卻不能讓你翻墻折杞前來壁袄，我實在是迫不得已啊。這番對心上人作解釋的自白媚媒，一個“畏”字嗜逻，吐露著她對父母的斥責，竟是如何的膽戰(zhàn)心驚缭召。這樣一來栈顷，仲子卻也不是完全絕望∏断铮“仲可懷也”三句表明萄凤，可憐的女主人公在擔心之余，畢竟又給了心上人以溫言軟語的安慰：“我實在是天天想著你呀搪哪，只是父母的斥罵靡努，也實在讓我害怕呀……”話語絮絮、口角傳情，似乎是安慰惑朦，又似乎是求助兽泄，活脫脫畫出了熱戀中少女那既癡情、又擔憂的情態(tài)漾月。
第二病梢、三兩章初看只是對首章的重復，其實卻是情意抒寫上的層層遞進梁肿。從女主人公呼告的“無逾我里”蜓陌，到“無逾我墻”、“無逾我園”吩蔑，可推測她那熱戀中的“仲子”护奈，已怎樣不顧一切地翻墻逾園、越來越近哥纫。但男子可以魯莽行動霉旗，女子卻受不了為人輕賤的閑話。所以女主人公的畏懼也隨之擴展蛀骇，由“畏我父母”至于“畏我諸兄”厌秒，最后“畏”到左鄰右舍的“人之多言”。讓人覺得那似乎是一張無形的大網(wǎng)擅憔，從家庭一直布向社會鸵闪，誰也無法掙得脫它。這就是不準青年男女戀愛暑诸、私會的禮法之網(wǎng)蚌讼，它經(jīng)了“父母”、“諸兄”和“人之多言”的重重圍裹个榕，已變得多么森嚴和可怕篡石。由此品味女主人公的呼告之語，也難怪一次比一次顯得急切和焦灼了——她實在孤立無助西采，難于面對這眾口囂囂的輿論壓力凰萨。
字面上只見女主人公的告求和疑懼，詩行中卻歷歷可見“仲子”的神情音容：那試圖逾墻來會的魯莽械馆，那被勸止引發(fā)的不快胖眷，以及唯恐驚動父母、兄弟霹崎、鄰居的猶豫珊搀，連同女主人公既愛又怕的情態(tài)，俱可于詩中得之尾菇。中國古代詩論境析，特別推重詩的“情中景”“景中情”囚枪，《將仲子》所創(chuàng)造的，正是這種情中見景的高妙詩境簿晓。
創(chuàng)作背景
關于此詩的背景，《毛詩序》云：“《將仲子》千埃，刺莊公也憔儿。不勝其母，以害其弟放可。弟叔失道而公弗制谒臼，祭仲諫而公弗聽，小不忍以致大亂焉耀里◎阽停”鄭箋：“莊公之母，謂武姜冯挎。生莊公及弟叔段底哥，段好勇而無禮。公不早為之所房官，而使驕慢趾徽。”認為是諷刺鄭莊公的翰守，但后人多不贊同這種觀點孵奶。朱熹《詩集傳》引鄭樵《詩辨妄》的觀點，認為“此淫奔之辭”蜡峰。對這種觀點了袁，清人姚際恒和方玉潤都提出反駁。現(xiàn)代學者一般認為這是一位熱戀中的少女在舊禮教的束縛下湿颅，用婉轉(zhuǎn)的方式請情人不要前來相會的情詩载绿。
先秦時代的男女交往，大約經(jīng)歷了防范相對寬松油航，到逐漸森嚴的變化過程卢鹦。《周禮·地官·媒氏》稱：“中春之月劝堪，令會男女冀自，于是時也，奔者不禁秒啦“敬郑”可知在周代，還為男女青年的戀愛余境、婚配驻呐，保留了特定季令的選擇自由灌诅。但一過“中春”，再要私相交往含末，則要被斥為“淫奔”的猜拾。到了春秋、戰(zhàn)國之際佣盒，男女之防就嚴格多了挎袜。《孟子·滕文公下》說：“不待父母之命肥惭，媒妁之言盯仪，鉆穴隙相窺，逾墻相從蜜葱，則父母全景、國人皆賤之∏６冢”連“鉆穴隙”偷看那么一下爸黄，都要遭人賤罵，可見社會輿論已何其嚴厲揭鳞」菽桑《鄭風·將仲子》中的女主人公正是鑒于這種壓力，不敢讓心上人跳墻來家中相會汹桦，只好婉言相拒鲁驶，但她又深深地愛著小伙子，于是以此詩表達她又愛又怕舞骆、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心情钥弯。
