明朝思想家袁了凡遇到兩位對(duì)他影響重大的先生为居，孔老先生算定他早年的命運(yùn)碌宴。讓他心灰意冷，毫無進(jìn)取之心蒙畴。后云谷禪師告訴他：“命由我作贰镣，福自己求”醍醐灌頂，開啟他人生新的篇章膳凝。了凡先生以其畢生學(xué)問與修養(yǎng)碑隆，融通儒釋道三家思想精華，寫下《了凡四訓(xùn)》啟迪世人蹬音。
以下是由《了凡四訓(xùn)》里精選的改命警句上煤，還望大家細(xì)細(xì)品讀，立命改過著淆，從而改變命運(yùn)劫狠。
一、“一切福田永部，不離方寸独泞；從心而覓，感無不通苔埋∨成埃”
譯：一切的福田，都離不開我們的心地组橄，只要從心地上下功夫去尋求荞膘，絕對(duì)不會(huì)得不到感應(yīng)的！
省悟：福田就是凈化我們的內(nèi)心晨炕，斷惡修善衫画。只要將我們的心地凈化了，那么才是真正的種福田瓮栗，而從福田出發(fā)去尋求削罩，不僅可以成就道德仁義瞄勾，就連身外的功名富貴也一樣可以獲得。
二弥激、“世間享千金之產(chǎn)者进陡，定是千金人物；享百金之產(chǎn)者微服，定是百金人物趾疚；應(yīng)餓死者，定是餓死人物以蕴。天不過因材而篤糙麦，幾曾加纖毫意思〈园梗”
譯：人世間能夠享有千金產(chǎn)業(yè)的赡磅，一定是個(gè)擁有千金福報(bào)的人；享有百金產(chǎn)業(yè)的宝与，也必定是有百金福報(bào)的人焚廊。上天只不過是就每個(gè)人所造的善惡質(zhì)性，厚實(shí)地來對(duì)待他习劫，讓他獲得應(yīng)有的果報(bào)而已咆瘟，何曾加上一絲一毫的喜愛和厭惡的想法。
省悟：能夠在世間享受千金诽里，肯定不是普通人袒餐，他必須得有千金的度量，千金的福報(bào)谤狡。當(dāng)一切都?xì)w于零時(shí)匿乃，其實(shí)就是拼福報(bào)而已，上天只不過秉著這種“自然的規(guī)律”豌汇，來執(zhí)行“獎(jiǎng)善惡懲”的職責(zé)罷了幢炸，并不會(huì)刻意去加重。而自己是多少金的人物拒贱，回首一生宛徊，自有答案。
三逻澳、“不生子者闸天，此天作之孽，猶可得而違斜做；汝今擴(kuò)充德性苞氮，力行善事，多積陰德瓤逼，此自己所做之福也笼吟，安得而不受享乎库物？”
譯：不能夠生孩子，這是上天注定的贷帮，但是可以避免或改造戚揭；現(xiàn)在只要擴(kuò)充德行，盡心努力去行善撵枢，廣積陰德民晒，這是自己所造的福德，哪里不能享受應(yīng)得的福報(bào)呢锄禽？
四潜必、“天下聰明俊秀不少，所以德不加修沃但，業(yè)不加廣者刮便，只為“因循”二字，耽擱一生绽慈。”
譯：天底下聰明才智優(yōu)秀的人很多辈毯，他們之所以不能夠修養(yǎng)德行坝疼，所要做的事無法拓展的原因，只是因?yàn)椤耙蜓边@兩個(gè)字谆沃，讓自己得過且過钝凶，以至于耽擱了他們的一生。
省悟：每個(gè)人才能智慧都不會(huì)十分低下唁影，而為什么有些人就能堅(jiān)持自身耕陷，創(chuàng)造價(jià)值，而有些人因循守舊而沒有進(jìn)步呢据沈？不過就是有僥幸心理哟沫，每天滿足于現(xiàn)狀，不愿改變自己锌介。
五嗜诀、“一念猛厲，足以滌百年只惡也孔祸。譬如千年幽谷隆敢，一燈才照，則千年之暗俱除崔慧。故過不論久近拂蝎，惟以改為貴』淌遥”
譯：只要能夠發(fā)出一個(gè)勇猛堅(jiān)決的善念温自，就足以洗刷一生所積下的罪惡玄货，譬如上千年幽暗的山谷中，只要有一盞燈光照射進(jìn)去捣作，那么這千年來的黑暗就可以完全出去誉结。所以過失不論是久遠(yuǎn)前犯的，還是最近才犯的券躁，只有能夠改過惩坑，才是最可貴的。
省悟：了凡先生通過改變自己的生活習(xí)慣也拜，把注定不能得子的命數(shù)到最后的兩個(gè)兒子以舒。改變自己的言語過錯(cuò)，以致自己能夠得享天年慢哈。所以說知錯(cuò)能改蔓钟，善莫大焉。
六卵贱、“務(wù)要積德滥沫。務(wù)要包荒，務(wù)要和愛键俱。務(wù)要惜精神兰绣。從前種種譬如昨日死。從后種種譬如今日生编振。此義理再生之身也缀辩。”
譯：一定要多做善事以累積功德踪央，對(duì)人對(duì)事也一定要寬宏包容臀玄，待人更須和氣慈悲，而且一定要愛惜自己的精神畅蹂。以前的種種缺失健无，就像是昨天已經(jīng)死了，都成為過去了液斜；從今以后的你睬涧，就像是今天才剛剛出生，一切重新開始旗唁；這就是義理再生畦浓、永恒不滅的智慧生命。
省悟：上天是仁慈的检疫，廣積德讶请，修善心。《詩》云：永言配命夺溢，自求多福论巍。我們改過自新，重新努力风响，不就彌補(bǔ)自己以前的過錯(cuò)了嗎嘉汰？改變命運(yùn)權(quán)在自己手里，不屬于造化状勤。
