雪漠作品，愛的選擇?
《世界是心的倒影》雪漠著
除了出世間的真理之外，世界上沒有永恒辨液，世界上不可能有永恒。所以止吁，所謂的終極關(guān)懷就是燎悍，過去的已消失了，未來的也終將消失谈山，我們能抓住的東西奏路，永遠(yuǎn)只是當(dāng)下。你只要在能夠把握的這個(gè)當(dāng)下鸽粉，做一些對(duì)身邊的人有用的事，做一些對(duì)世界有用的事帚戳，做一些能為人類帶來好處的事儡首，能夠讓世界因?yàn)槟愕拇嬖冢讶祟惔嬖诘臅r(shí)間延長(zhǎng)一點(diǎn)对供，這就是真正的終極關(guān)懷笔宿。再有就是，你能不能為這個(gè)世界留下一點(diǎn)毀不掉的東西涝动？能夠做到這一點(diǎn)也是終極關(guān)懷炬灭。
因?yàn)椋矍暗囊磺卸荚谧兓自浮⑾е撬薄＜热幻髦磺卸疾荒苡篮悖敲次覀兡懿荒茉谶@不可抗拒的洪流中椎木，建立一種相對(duì)不朽、相對(duì)永恒的東西呢漱竖？對(duì)這一點(diǎn)的思考畜伐，最終讓一些人找到了活著的意義。有人問雪漠你是什么人万矾，我說我是大癡人慎框。他問你為什么這樣說？我說我明知不可為而為之们颜。
因?yàn)榱源迹蚁朐谔摕o之中實(shí)現(xiàn)一種存在，我想在無常之中建立一種永恒阻问，我想在虛幻之中實(shí)現(xiàn)一種不朽沦疾，我想在混混堆里培養(yǎng)一些大師第队。我明知不可為刨秆，卻偏偏要這樣做。人類的高貴也正是這一點(diǎn)尸执。人類是很難改變自身命運(yùn)的缓醋，因?yàn)橛钪嬉灿袎勖．?dāng)我們能夠改變自己的心靈和態(tài)度的時(shí)候褪贵，就是最好的終極關(guān)懷抗俄。
汶川大地震的時(shí)候橄镜，一個(gè)朋友說，我們國(guó)家有那么多的人民顯示出巨大的關(guān)愛洽胶。我告訴他姊氓，我們的慈悲心和同情心翔横，不一定非要借助一場(chǎng)巨大的災(zāi)難來喚醒，不一定要以許多個(gè)生命為代價(jià)來激活禾唁。我們完全可以在當(dāng)下就去關(guān)愛親人荡短，關(guān)愛朋友，關(guān)愛身邊的每一個(gè)人掘托，或是關(guān)愛環(huán)境，與大自然和諧相處弯院。如果非要出現(xiàn)災(zāi)難，才能激活你的同情心的話颂碘，我們寧愿不要這種同情心辫红，也不要災(zāi)難祝辣。但這是一個(gè)悖論蝙斜，當(dāng)世界沒有同情、悲憫和愛的時(shí)候孕荠，就會(huì)出現(xiàn)各種災(zāi)難。比如弯予，人類無休止地破壞環(huán)境个曙，制造出各種屠殺同類的武器，無節(jié)制地開采自然資源等等呼寸，都可能引發(fā)無數(shù)的災(zāi)難『锓。現(xiàn)在的地球已經(jīng)是千瘡百孔，傷痕累累瑟捣。我們應(yīng)該清楚地知道栅干，我們的同情心，不是非要借助于一場(chǎng)地震交汤，借助于無數(shù)人悲傷哀痛的面孔，借助充滿著尸體和廢墟的災(zāi)區(qū)星岗，才會(huì)被引發(fā)戒洼。
事實(shí)上，每一個(gè)人心中都有一顆好種子寥掐，我們的祖宗將它稱之為良心磷蜀。每個(gè)人都有良心。當(dāng)災(zāi)難發(fā)生的時(shí)候污它，每一個(gè)人都發(fā)現(xiàn)了自己的良心庶弃。事實(shí)上，人類同屬于這個(gè)地球固惯，經(jīng)受災(zāi)難的人與我們都有活著的權(quán)利缴守。那么斧散，我們能不能不要再制造引發(fā)災(zāi)難的“因”？能不能熄滅心中的欲望之火鸡捐，遠(yuǎn)離貪婪仇恨箍镜，不再污染世界、污染人類色迂，不再無止境地剝奪資源歇僧，不再制造精神與物質(zhì)垃圾锋拖，讓心變得慈愛一些祸轮？
所以，應(yīng)該讓每一個(gè)擁有影響力的媒體柄错，讓每一個(gè)擁有話語權(quán)的人——我們稱之為名人和學(xué)者苦酱，讓每一個(gè)推廣文化的團(tuán)體，漸漸把良知和慈愛的理念傳播開來颂跨。讓被災(zāi)難激活的同情心给僵，變成我們大家的生活習(xí)慣帝际，變成我們的日常行為饶辙，像呼吸一樣時(shí)刻不離開我們的生命。
我們不僅要與在災(zāi)難中活下來的人們重建生活家園脯爪，更要重建心靈家園矿微，善待每一個(gè)身邊的人。當(dāng)他們需要幫助的時(shí)候掖举，我們就伸出援助之手娜庇；當(dāng)他們煩惱的時(shí)候，我們給他們微笑励负，給他們力所能及的關(guān)愛匕得，給他一份既能讓他清涼、也能讓我們得到升華的一種幫助略吨。
但這種傳播，這種幫助惠猿，同樣應(yīng)該隨緣负间，同樣應(yīng)該是兩個(gè)“國(guó)家”之間政溃，基于“和平共處五項(xiàng)原則”之上的對(duì)話。有一次訪談中董虱，有人問我愤诱，既然佛家的智慧對(duì)人類很有益處云头，為什么佛家不通過建立政權(quán)來實(shí)踐自己的真理呢？我告訴他淫半，雖然歷史上也有許多統(tǒng)治者信佛溃槐，用世俗權(quán)力來推廣佛教，如印度的阿育王科吭，但佛家講究隨緣昏滴，并且尊重所有的思想。要是佛家通過強(qiáng)權(quán)來實(shí)踐自己的理想对人，就和別人的專制沒啥兩樣了谣殊。文化專制、思想專制牺弄、精神專制都是專制姻几，任何專制都是人類的大敵。所以猖闪，佛家從來都尊重別國(guó)的文化，從來不搞十字軍東征之類的東西培慌，從來不以流血的方式來傳播自己的教義豁陆。
人類根據(jù)其根器的不同，需要不同的文化營(yíng)養(yǎng)吵护，不同的人有不同的活法盒音，不同的人有不同的思想表鳍，你愿意怎樣活，佛家都尊重你祥诽。佛家的智慧就像太陽一樣譬圣，它不會(huì)去分別哪個(gè)是毒草，哪個(gè)是香花雄坪，無論哪種生物厘熟，它都會(huì)施以相同的溫暖和光明。至于你能吸納多少维哈，那要依你的根器和悟性而定绳姨。佛家更多的時(shí)候是一種智慧的觀照，而不是一種粗暴的侵略阔挠，而且它很講究因緣飘庄。有統(tǒng)治者的支持固然好，沒有他們的支持也沒啥大不了的购撼。如果為了傳教而向往強(qiáng)權(quán)跪削，推廣強(qiáng)暴，那是另外一種貪婪迂求，是另外一種罪惡碾盐。佛家并不認(rèn)為自己的教義可以取代其他的教義，人類心靈的疾病不一樣锁摔，所以廓旬，有多少種疾病哼审，就需要有多少種藥谐腰。
佛家的智慧認(rèn)為，不管一個(gè)人信不信佛涩盾，他都是我的母親十气，蒼蠅也是我的母親。在無邊無際的時(shí)間長(zhǎng)河中春霍，所有生物都可能在某次生命的輪回中做過我的母親砸西。佛家的胸懷是一種更博大的東西。
以這本書為例址儒，如果看了這本書芹枷，你能有所感悟，生活的比昨天好一點(diǎn)莲趣，進(jìn)而在某一天把你的感悟告訴別人鸳慈，或者以文字的方式叫別人看到，那人也許會(huì)因此遠(yuǎn)離一份執(zhí)著喧伞，遠(yuǎn)離一點(diǎn)愚昧走芋，多了一點(diǎn)慈悲绩郎。這就是我寫作的目的。但我絕不會(huì)跑到街上去翁逞，隨便看見誰都跟別人講這些話肋杖，假如我那么做的話，別人一定會(huì)把我當(dāng)成瘋子挖函。我講究隨緣状植。
世上有多種貪婪，以執(zhí)著之心怨喘、不顧因緣地執(zhí)著一種學(xué)說浅萧，也是一種貪婪，也是一種煩惱哲思。
