——余秋雨《泥路修行》
? ? ? 一
? ? ? ? 人一生由一張白紙開始衣屏，在沾染社會(huì)的風(fēng)氣后，不斷地被涂畫酝静，有些畫得很美节榜，有的一塌糊涂，有的甚至是丑陋無比别智。這是人生歷程里受各種惑的毒害所致宗苍。
? ? ? ? 孔子說“三十而立，四十不惑”薄榛，三十歲前人在不斷地追逐夢(mèng)想：名利讳窟，金錢，權(quán)力敞恋。在追逐這些東西之時(shí)丽啡，又順帶產(chǎn)生追逐潮流的思想，產(chǎn)生與人耳舅，與社會(huì)的仇恨碌上。等名利金錢或權(quán)力收入囊中了，仇恨或煩擾也隨之而至浦徊，擾得后半生不得安寧馏予。四十歲后，為使得安寧盔性，就想著如何脫離苦海霞丧，追求簡(jiǎn)單，這就是要“不惑”冕香。
? ? ? 有志者事竟成蛹尝，依靠聰明才智和豐富學(xué)識(shí)后豫，經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗，“立”總會(huì)到來突那。而去“惑”挫酿，恐怕也要有“有志者事竟成”的決心，要有比“立”更高的聰明才智更豐富的學(xué)識(shí)才成功吧愕难！遵循人類發(fā)展的規(guī)律早龟，人不可避免的要發(fā)展，要追求物質(zhì)生活的改善猫缭，要爭(zhēng)名奪利葱弟。但是長而久之人也會(huì)煩厭成功后前呼后擁和天天錦衣玉食的生活，就會(huì)轉(zhuǎn)向平淡簡(jiǎn)單的生活猜丹，這是人的劣根性：沒有的總是拼命向前芝加，到手了又想過清茶淡飯的生活。不危言有些人只是口頭說說射窒，以掩藏內(nèi)心的機(jī)密藏杖。但有些人真實(shí)想回到原來，可惜已經(jīng)不可實(shí)現(xiàn)轮洋≈剖校“四十不惑”對(duì)于他們來說是一句空話，只是口頭一般的誦讀而已弊予。
? ? ? ? 生命是要精彩，但是生命更需要安寧开财。月亮的光柔和地從空中照射下來汉柒，你想著要上天摘下來好讓你時(shí)刻擁有終究不可能，不如靜靜的站在地上责鳍，讓月光融進(jìn)你的胸懷碾褂，讓你融進(jìn)那片月色里，這時(shí)你的臉历葛，你整個(gè)人整個(gè)生命也沐浴著月光正塌，光輝就如同從你的身體發(fā)出，你不就是閃耀了么恤溶？
? ? ? 人生之惑來源于爭(zhēng)名奪利乓诽，去惑歸真必要淡名消利。
? ? ? ? 二
? ? ? ? 我們不斷產(chǎn)生“惑”咒程，又要不斷地“解惑”鸠天。解惑的目的是求得心靈的安靜。解惑的過程艱苦卓絕帐姻。解惑的道路不計(jì)其數(shù)稠集∧潭危《泥路修行》從道家儒家佛家法家理學(xué)等解析解惑的道路。
? ? ? ? 每一條路都不會(huì)簡(jiǎn)單剥纷，不會(huì)輕而易舉地到達(dá)痹籍，都是需要?dú)v盡艱辛，不停地摸索晦鞋，才會(huì)尋到解惑的捷徑蹲缠。我們可以慈悲為懷，可以山中問道鳖宾，可以心無旁騖吼砂，可以良心發(fā)現(xiàn)，可以無為而治鼎文，可以莊周夢(mèng)蝶渔肩，可以魏晉風(fēng)度，還有很多可以……只是這些都不能完全的真正的去惑拇惋。
? ? ? ? 不能去惑周偎，不是全堵在生命里了嗎？
? ? ? ? 三
? ? ? ? 人生去惑撑帖，必經(jīng)修行蓉坎。修行者需選擇修行道路。路多胡嘿，不經(jīng)意間又會(huì)造成新的疑惑蛉艾。余秋雨在《泥路修行》里說，欲去惑衷敌，要先放空勿侯。唯有先空，才有地方放進(jìn)缴罗。放進(jìn)什么助琐？放進(jìn)大愛大善，放進(jìn)憐憫之心面氓，放進(jìn)關(guān)懷之心兵钮。放進(jìn)對(duì)世界對(duì)人類的體恤之心。
? ? ? ? 人于這個(gè)世界舌界，是一體的掘譬，溶于這一體，便會(huì)為人類文明貢獻(xiàn)一生的綿薄之力禀横。站在世界的高度屁药，便會(huì)感覺自己身上的那些惑其實(shí)不算什么，何必再在乎他們呢？這樣一來酿箭，惑去人真复亏。
? ? ? 當(dāng)然，這個(gè)過程是艱苦卓絕的缭嫡，但也是美麗無比的缔御。因?yàn)槟阍诜趴盏倪^程中，在站立的過程中妇蛀，你會(huì)看到美麗的風(fēng)景耕突，這些風(fēng)景無疑會(huì)令你心曠神怡，震撼你的靈魂评架，洗滌你的心靈眷茁，令你脫胎換骨。
? ? ? ? 生命過程就是這樣纵诞，不斷的產(chǎn)生惑上祈，最后又不斷的去惑，由此完成一生浙芙，或許還可以給這個(gè)世界留下有用的東西登刺。
