比起從沒真正體驗過貧窮的人平窘，那些經(jīng)歷過匱乏的人更害怕貧窮，也更容易鋪張浪費跌榔。出身良好的人通常比那些一夜暴富的人對未來更加慎重异雁，生活上也更加節(jié)制。乍看之下僧须，貧窮似乎并不是太可怕纲刀。生來就富有的人將財富看成沒有它就不能活的東西，如同空氣担平。他們有條不紊示绊、精打細算锭部，并且勤儉節(jié)約，終其一生都在守護自己的財產(chǎn)面褐。
世代貧窮的人家拌禾，對貧窮早已習以為常。倘若偶然的機會讓他發(fā)了財展哭，他會將此視為巨大的盈余湃窍，就該用來享受或浪費。即使錢花光了匪傍，他最多不過是被打回原形您市，跟以前一樣。這一類人析恢，對命運也好墨坚，對自己的能力也罷，都有著過度的自信映挂。與那些天生有錢的人不一樣泽篮，他們并不認為貧窮是怎么都爬不出來的無底洞。就算再次陷入貧困柑船，他們只會認為那就從頭開始帽撑，打場翻身仗就好。
人類天性中的這種特性鞍时，很好地解釋了為什么婚前出身貧寒的女性亏拉，通常比那些給丈夫帶去一大筆嫁妝的女性有更多欲求，更容易揮霍浪費逆巍。富家千金帶給丈夫的及塘，不僅是一筆財產(chǎn)，還有血液中那股比貧窮女孩兒更強烈的想要守護這筆財產(chǎn)的熱望锐极。如果有人懷疑這點笙僚，并認為結(jié)論應該是相反的，那么他可以在阿里奧斯托的第一篇諷刺作品中找到權(quán)威的支持灵再。但是肋层，約翰遜博士同意我的觀點。他說：“一個富有的女人翎迁，習慣運用金錢栋猖，會明智而審慎地花錢;但一個在婚禮上才首次掌握經(jīng)濟大權(quán)的女人卻渴望花錢，常常一擲千金而揮霍浪費汪榔∑牙”
生活初始，擁有的越多，就越容易保持個體的獨立性全陨，也就是說爆班，可以不必辛苦勞作而舒服地生活衷掷。就算擁有的只夠自己這樣生活辱姨，并不能顧及全家人，也是一項不可小覷的優(yōu)勢戚嗅，這意味著對貧窮這項慢性疾病免疫雨涛，意味著從體力勞動中解脫了出來。唯有得到上天如此眷顧的人懦胞，才可以說是生來自由的人替久，是他自己的時間和力量的主人。
收入一百塊的人和收入一千塊的人之間的差別躏尉，比收入一百塊的人和身無分文的人之間的差別要小得多蚯根。當精神高度富有的人繼承了大筆家產(chǎn)，那么這筆財產(chǎn)將發(fā)揮出它最大的價值：這種人可以說是得到了命運的雙倍眷顧胀糜，無須操勞颅拦，可以只為自己的才智而活。他可以創(chuàng)造出既能服務普通大眾教藻，又能提升自己榮譽的作品距帅，取得別人達不到的成就;或是使用其財富開展慈善事業(yè)，更好地為同胞們服務括堤。
如果一個人什么事都不做碌秸，也不打算嘗試去做，甚至沒想過要學習一下悄窃，提升自己讥电，那么即便他生來富有，他也只是一個懶漢轧抗、一個時間的小偷恩敌、一個可恥的游手好閑的人。
像他這樣是不會感覺到幸福的鸦致，即使免于貧窮潮剪，也會被推到人類痛苦的另外一個極端——無聊。這對他而言無疑是一種折磨分唾，如果貧窮讓他不得不奔波抗碰，可能還好過點。當這種人無聊的時候绽乔，他更容易揮霍浪費弧蝇，并最終失去這種他認為對自己而言沒有價值的優(yōu)勢。
