本月南加州連遭地震诞吱，人們本能地聯(lián)想到寻定，我們某天可能會經(jīng)歷“一次大的”辖源、具有殺傷力和破壞力的地震蔚携。
有幾個人看到的卻是：一次拍照機(jī)會。
一群游客涌到某條公路的一個大裂縫旁克饶，親身查看地震所致破壞的證據(jù)酝蜒，當(dāng)然了，也快速自拍了一張矾湃。
這只是再一次表明亡脑，我們現(xiàn)代人熱衷的重大時刻自拍分享，往往以令人困惑甚至危險的方式，與大自然和世界發(fā)生怎樣的碰撞霉咨。
在加拿大蛙紫，在自拍者毀掉花枝、讓花地變成“僵尸啟示錄”一般的景象后途戒，一個向日葵農(nóng)場于去年阻止游客進(jìn)入坑傅。在西班牙，上周末潘普洛納一年一度的奔牛節(jié)上喷斋，一名男子在試圖拍攝自拍視頻時頸部被刺穿唁毒。
自蘋果公司及其他手機(jī)制造商于2010年開始增加前置攝像頭以來，自拍現(xiàn)象進(jìn)入了主流星爪，同年浆西，Instagram和其他照片分享應(yīng)用開始流行。據(jù)印度研究人員的一項研究顽腾，從2011年至2017年室谚，超過250人在自拍過程中身亡，印度的這類死亡人數(shù)最多崔泵，其次是俄羅斯和美國秒赤。許多人因溺水、墜落或被動物襲擊身亡憎瘸。其中大多在30歲以下入篮。
所有這些描繪出的景象，是一種一心想要拍出可分享的完美照片幌甘，以滿足虛榮心的自我陶醉性網(wǎng)絡(luò)文化潮售。每收到一個贊，我們的自我感覺都更良好锅风。但自拍的內(nèi)在吸引力無可否認(rèn)酥诽，它能滿足我們自身如此多最脆弱的部分：我們天生易受人臉畫面而非風(fēng)景或物體的吸引，我們捕捉記憶的懷舊情結(jié)皱埠，還有肮帐，沒錯，我們對社會認(rèn)可的需要边器。
時常會有自拍讓我們感覺不自在训枢，我們甚至?xí)右猿靶Γ貏e是對那些很冒險或低俗的自拍忘巧。但一些研究人員卻探索了另外一些問題：我們?yōu)槭裁磿耘暮憬纾烤烤鼓芊裼幸环N健康的表達(dá)形式？自拍能用在好的方面嗎砚嘴？
“自戀是一條線索十酣，”俄亥俄州立大學(xué)(Ohio State University)傳媒學(xué)副教授杰西·干荆克斯(Jesse Fox)說，她一直在研究人們?nèi)绾问褂米耘暮蜕缃幻襟w耸采。她在一項研究中發(fā)現(xiàn)兴泥，自戀和精神病態(tài)特征可以預(yù)測18歲至40歲男性在社交媒體上發(fā)布的自拍數(shù)量。
但她表示洋幻，社會認(rèn)可和支持是普遍需要。
“我們都有不同程度的不安全感翅娶，”肝牧簦克斯說〗吣“當(dāng)有人說‘這是我的癌癥自拍’時候燥翅，他其實是感到脆弱。他需要那種社會支持蜕提。不是說你把它放到社交媒體上森书，你就是個自戀的人』咽疲”
畢竟凛膏，人們幾個世紀(jì)以來都在創(chuàng)造自畫像，方式也頗為相似脏榆。16世紀(jì)的畫家帕爾米賈尼諾(Parmigianino)曾畫過一幅左臂前伸的著名自畫像猖毫。17世紀(jì)荷蘭畫家倫勃朗·范·萊茵(Rembrandt van Rijn)的一幅自畫像上，就有類似常見的“嘟嘴”自拍的表情须喂。意大利文藝復(fù)興時期吁断，至少有一名畫家曾用自畫像作名片，作為推銷作品的一種方式坞生。
“自拍”一詞是《牛津字典》2013年的年度詞匯仔役，自該詞初次流行開來，研究人員已指出有三類自拍者是己。
其中有溝通型又兵，他們想要雙向的交談（例如，戴著“我投票了”的徽章發(fā)一張自拍是為了鼓勵公民參與）卒废；自傳型寒波，他們出于自身的目的記錄自己的生活，而不是尋求反饋或贊美之詞（在家中和最喜愛的咖啡杯來張自拍升熊，或在大峽谷拍張照）俄烁；還有自我宣傳型，他們想要建立品牌并且主動塑造一種形象（效仿卡戴珊一家）级野。
“自拍已經(jīng)變得非常普遍页屠，我們聚會的時候粹胯，連我奶奶也會自拍，”該研究的作者之一史蒂文·霍勒迪(Steven Holiday)說辰企，他指出风纠，認(rèn)為自拍是自戀的觀點(diǎn)已經(jīng)過時了。
“我們已經(jīng)超越了以自我為中心的天性牢贸，在自拍方面我們需要順其自然竹观，”他說∏彼鳎“自拍是我們與世界各地的人聯(lián)系和交流臭增、并且更有個人色彩的一種方式≈裣埃”
在一個例子中誊抛，研究人員發(fā)起了一場名為“#ScientistsWhoSelfie”（自拍的科學(xué)家）的活動，研究科學(xué)家在Instagram上發(fā)布自己工作照可以怎樣影響公眾對這一職業(yè)的看法整陌。他們發(fā)現(xiàn)拗窃，在一個經(jīng)常受到負(fù)面刻板印象影響的領(lǐng)域，人像照片有助于改善人們的印象泌辫。
“總的來說随夸，人們感覺科學(xué)家更親切了，但也不會讓人覺得沒本事震放，”這項研究的主要作者佩格·雅羅(Paige Jarreau)說逃魄。“尤其是女性科學(xué)家澜搅∥榉”
盡管一些科學(xué)家開始有些猶豫，擔(dān)心他們的同事會認(rèn)為他們自我中心勉躺，或者認(rèn)為他們對待自己的工作不那么認(rèn)真癌瘾，但雅羅說，一旦研究人員解釋說饵溅，這樣有助于建立公眾信任妨退，這些擔(dān)憂就會消失⊥善螅“#ScientistsWhoSelfie”的標(biāo)簽已經(jīng)走紅咬荷，Instagram上有成千上萬的帖子。
“這不僅僅意味著一張嘟嘴的自拍轻掩，或者想在鏡頭前看起來可愛幸乒，”她說〈侥粒“這意味著我能夠更好地講述和我的科學(xué)有關(guān)的故事罕扎，幫助人們信任我聚唐。”
同樣腔召，父瞬椋克斯也研究了社交媒體上的自我記錄如何成為同性戀、跨性別者和非二元性人群的有力工具臀蛛，這些人正在經(jīng)歷外表的轉(zhuǎn)變亲桦，以便更公開地展現(xiàn)真實的自我。她說浊仆，這些帖子的公共性可以作為自我表達(dá)的一種宣泄形式客峭。
“對他們來說，這是一件非常鼓舞人心的事情氧卧，”她說桃笙。
但在日常生活中氏堤，我們大多數(shù)人都是條件反射地沙绝，甚至是癡迷地發(fā)帖。甘笮猓克斯回憶有一次去國家公園自駕游闪檬，看到很多人在自拍，于是她開始給自拍者們拍照购笆。
“問問你自己：你為什么要上傳這張照片粗悯？”她說⊥罚“如果有一個平臺不支持點(diǎn)贊样傍，你還會發(fā)布它嗎？”畢竟铺遂，還有其他方法可以培養(yǎng)社交聯(lián)系衫哥。你可以將照片發(fā)送到一個私密群組。你可以把它放在家中的相框里襟锐。你可以通過完全不拍照片來專注于當(dāng)下撤逢。
但如果你一定要拍，請小心腳下粮坞。
