文| 木心
1、有人一看書就賣弄低缩，多看幾遍再賣弄吧嘉冒，多看幾遍就不賣弄了。
2咆繁、文字不是讀給人聽的讳推，是給人看的，詩人的加冕之夜是寂靜的玩般。
3银觅、世界上的書可分兩大類，一類宜深讀坏为，一類宜淺讀究驴。宜淺讀的書如果深讀，那就已給它陷住了匀伏，控制了洒忧。尼采的書宜深讀，你淺讀够颠，驕傲熙侍，自大狂，深讀，讀出一個(gè)自己來蛉抓。羅蘭的書宜淺讀牢硅，你若深讀，既迷失在偉大的空想中芝雪〖跤啵《道德經(jīng)》，宜深讀惩系∥徊恚《離騷》，宜淺讀堡牡∈闾В《道德經(jīng)》若淺讀，就會(huì)講謀略晤柄，老奸巨猾擦剑，深讀，會(huì)煉成思想上的內(nèi)家功夫芥颈』堇眨《離騷》若深讀，就愛國爬坑、殉情纠屋、殉國，淺讀盾计，則唯美售担，好得很。
4署辉、我看魯迅雜文族铆，痛快；你們看哭尝，快而不痛哥攘；到下一代，不痛不快——而今燈塔在動(dòng)刚夺，高度不高献丑，其間不過一百年末捣。
5侠姑、佛教吸引中國最有學(xué)問的人去研究，說明佛經(jīng)的文學(xué)性箩做、哲理性之豐富莽红。近者如章太炎、魯迅，都涉入安吁。章的學(xué)說醉蚁，就是以佛經(jīng)與老莊哲學(xué)的融合。研究佛經(jīng)鬼店，是東方智者和知識(shí)分子的一個(gè)底网棍，今天的中國學(xué)者就缺這個(gè)“底”。
6妇智、我讀書的秘訣是：看書中的那個(gè)人滥玷，不要看他的主義，不要找對自己胃口的東西巍棱，要找味道惑畴。
7、哲學(xué)航徙，到頭來表現(xiàn)了哲學(xué)家的性格如贷。
8浴捆、一種思想谣拣，一種情操，來自品性偉大的人智绸，那么這個(gè)人本身是個(gè)創(chuàng)造者窝稿，或曰霞掺，思維、情操的創(chuàng)造性讹躯，必然伴隨著形式的創(chuàng)造性菩彬。藝術(shù)原理，形式潮梯、內(nèi)容是一致的骗灶。沒有形式的內(nèi)容，是不可知的秉馏，獨(dú)立于內(nèi)容之外的形式耙旦，也是不可知的。
9萝究、我同意惠特曼的意見：人體好就好在是肉免都。不必讓肉體升華。所謂靈帆竹，是指思想绕娘，思想不必被肉體拖住。讓思想歸思想栽连，肉體歸肉體险领，這樣生命才富麗侨舆。
10、日本對中國文化是一種誤解绢陌，但這一誤解挨下，誤解出自己的風(fēng)格，誤解得好脐湾。
11臭笆、給我的自由愈多，我用的自由愈少秤掌。
12耗啦、悲劇是一種遠(yuǎn)見，鼠目寸光的人机杜，不可能悲觀帜讲。
13、每個(gè)人都經(jīng)歷過一段無望的愛情椒拗，“愛在心里似将，死在心里”。
14蚀苛、對愛情的絕望在验，還只是對人性的絕望的悄然一角。
15堵未、愛情腋舌，是性為基點(diǎn)，化出種種非性的幻想和神話——?dú)w結(jié)還是性渗蟹。都說性征是性器块饺，其實(shí)第一性器是臉。真不好意思雌芽，人類每天頂著性征走來走去授艰。毛發(fā)、皮膚等等世落，都是性征淮腾。可見造物主用意之淫屉佳。
16谷朝、哲思、性欲武花，竟是同一源頭圆凰。
17、眾聲喧嘩髓堪，總是藝術(shù)又失敗了送朱，藝術(shù)的勝利都是靜悄悄的。
18干旁、什么是藝術(shù)家驶沼？要把天才用到生活上而不配，去用在藝術(shù)上者争群，就是藝術(shù)家回怜。
19、藝術(shù)家换薄、詩人的悲哀痛苦玉雾，分上下兩個(gè)層次，一個(gè)是思想的心靈的層次轻要，對宇宙复旬、世界、人類冲泥、人性的絕望驹碍，另一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的感覺的層次，是對社會(huì)凡恍、人際志秃、遭遇的絕望。
20嚼酝、所有偉大的文藝浮还，紀(jì)錄的都不是幸福，而是不安與騷亂闽巩。
21钧舌、最美的東西超越藝術(shù)。所謂歸真返樸涎跨，那真和樸延刘，必是非宗教、非哲學(xué)六敬、非藝術(shù)碘赖。
22、歲月不饒人外构，我亦未曾饒過歲月普泡。
23、我怎好意思走近那個(gè)少年的我呢审编，他一定受不了我的善意撼班。
24、其實(shí)孤獨(dú)感是一種快感垒酬。
25砰嘁、在“桃園三結(jié)義”中你演什么角色件炉？我演桃花。
26矮湘、友誼的蜜月過去了斟冕，我常有這種感嘆。
