清晨备绽，暖暖的陽(yáng)光透過(guò)窗格奚落地散在學(xué)宮正堂地上希太，加上四角擺放的柚皮散發(fā)著甜甜的香味沼瘫，使得坐在末位的我不禁微微犯起了困。原來(lái)以為今日夫子開(kāi)講會(huì)說(shuō)特別的內(nèi)容帮掉，沒(méi)想到他只是隨便說(shuō)一下《春秋》里荀息侍君的故事抹腿，然后讓我們這些弟子隨意辯說(shuō)。
第一個(gè)起身發(fā)言的是陳師兄旭寿，因?yàn)槌嗽谫e客位置上旁聽(tīng)的大師兄韓國(guó)公子非，只有他的輩分最大了崇败。陳師兄的發(fā)言沒(méi)什么新意盅称，他復(fù)述一下《春秋》里對(duì)荀息評(píng)價(jià)，贊美一下荀息的忠信后室。接下來(lái)的師兄們論述也大都和陳師兄一樣缩膝。只是話(huà)題在輪流的論辯中，漸漸被擴(kuò)展開(kāi)了岸霹。大家除了贊美荀息的忠信疾层，順便以夫子的《臣道》篇為據(jù)，批評(píng)類(lèi)似蘇秦這般以口舌為生贡避，不親民又不忠君的態(tài)臣痛黎。
我在鄉(xiāng)校的時(shí)候予弧，并沒(méi)有參加過(guò)這樣的論辯。第一次參加湖饱，我原本應(yīng)該覺(jué)得很興奮掖蛤。可是現(xiàn)在我覺(jué)得很無(wú)聊井厌，因?yàn)榇蟛糠秩苏f(shuō)的只是人云亦云罷了蚓庭。輪到浮丘伯發(fā)言的時(shí)候，學(xué)宮近半數(shù)的師兄都打起了瞌睡仅仆，就連韓師兄坐旁的龐季子他也打起瞌睡器赞。
見(jiàn)狀，浮丘伯故意咳嗽了幾聲墓拜，然后他扯著嗓子大聲言道：“我以為師兄們所言詫異港柜！你們引夫子的《臣道》篇來(lái)說(shuō)蘇秦是態(tài)臣，因?yàn)樗那裳粤钌M惑了齊閔王撮弧，以至于齊國(guó)敗于燕國(guó)潘懊。而說(shuō)荀息的時(shí)候，卻引用《春秋》贊頌他的忠信贿衍。夫子在《臣道》篇中說(shuō)：‘從命而利君謂之順授舟，從命而不利君謂之諂祈搜；逆命而利君謂之忠蔫缸，逆命而不利君謂之篡∠缧。’這話(huà)的意思是說(shuō)：遵從君上之命而做有利于君上的事叫順從擎淤；遵從君上之命而做不利于君上的事叫諂媚奢啥；違抗君上之命而做有利于君主的事叫做忠誠(chéng)，違抗君上之命而做不利于君主的事叫做篡奪嘴拢。荀息明知晉獻(xiàn)公舍太子申生桩盲，棄公子重耳和公子夷吾，而立公子奚齊為嗣是因?yàn)槭芰梭P姬的蠱惑席吴。晉獻(xiàn)公死后赌结，荀息守信自己當(dāng)初對(duì)晉獻(xiàn)公的承若擁立公子奚齊為國(guó)君。一個(gè)人不負(fù)自己的許諾孝冒，可以說(shuō)是守信柬姚。但是荀息明知君上的選擇是不對(duì)，他還遵從庄涡。結(jié)果呢量承，里克弒君，晉國(guó)大亂！遵從君命而做不利君上的事情撕捍，這叫諂媚拿穴。怎么能說(shuō)忠信！”
浮丘伯的話(huà)就像是在一片平靜的死水里丟進(jìn)一塊石頭卦洽，不僅濺起了水花贞言，還引得一片嘩然。大家都抖擻了精神阀蒂，開(kāi)始七嘴八舌反駁起了浮丘伯该窗。場(chǎng)面一下子變得熱鬧極了。其中一部分人繼續(xù)引用夫子的《臣篇》篇蚤霞，說(shuō)浮丘伯?dāng)嗾氯×x酗失。他們認(rèn)為夫子說(shuō)得那些順從君上而做不利君上的事被稱(chēng)諂媚。是說(shuō)些那些為了保住自己的爵祿而不顧君上利益的人昧绣。荀息不應(yīng)當(dāng)屬于此列规肴，因?yàn)檐魇弦蛔鍥](méi)有因?yàn)檐飨⒍@利，相反因?yàn)檐飨⒅С煮P姬子的關(guān)系夜畴，荀氏一族在惠公拖刃、懷公、文公時(shí)代一直都很沉寂贪绘。
我沒(méi)有讀過(guò)的《臣道》篇兑牡，從師兄們論辯中，我探析一些內(nèi)容税灌。這些我并不認(rèn)同均函，就像我從開(kāi)始不認(rèn)同夫子說(shuō)蘇秦是態(tài)臣一樣。于是菱涤，不知輕重的我苞也，起身先向夫子施了一個(gè)大禮，然后又向諸位師兄們鞠了一禮粘秆，正聲言道：“弟子初入師門(mén)如迟，尚未通讀過(guò)《臣道》篇。從師兄引論中攻走，探得一二殷勘。弟子以為此一、二陋气，實(shí)則謬也！”
我才剛說(shuō)一個(gè)開(kāi)頭就替代浮丘伯成為眾矢之的引润。陳師兄巩趁、韓師兄想要維持一下秩序，他們的聲音很快被其他師兄們淹沒(méi)。浮丘伯順勢(shì)挖苦我說(shuō)：“斷章取義都不如议慰，你憑什么議論夫子的觀(guān)點(diǎn)蠢古。真是無(wú)知匹夫！”面對(duì)這樣或者那樣的指責(zé)和反駁别凹，我的舌頭突然有些打結(jié)了草讶，口中反復(fù)說(shuō)著我以為，我以為……
這時(shí)炉菲，夫子開(kāi)口正聲道：“安靜堕战！我都快聽(tīng)不清起身辯言者要說(shuō)什么了。張蒼拍霜，你繼續(xù)嘱丢。”
“我以為《臣道》篇中說(shuō)‘從命而利君謂之順祠饺，從命而不利君謂之諂越驻；逆命而利君謂之忠，逆命而不利君謂之篡道偷∽号裕’這話(huà)說(shuō)得不對(duì)，而以《臣道》篇來(lái)評(píng)論荀息則更加不對(duì)勺鸦。遵從君上之命并巍，如果這是臣子可以選擇的。那么遵從有遵從的道理祝旷，不遵從自然也有不遵從的道理履澳。但是遵從或者不遵從帶來(lái)的結(jié)果，并不是事前完全可以意料的怀跛。荀息遵從君命擁立驪姬子奚齊為君的時(shí)候距贷，他不可能完全料想到結(jié)果會(huì)是這樣的。若以結(jié)果去斷論此人之行是順從吻谋，是諂媚忠蝗，是忠誠(chéng)，還是篡奪漓拾。我認(rèn)為這種判斷方式很片面阁最。我老家有一老叟，他總是愛(ài)說(shuō)晉國(guó)的故事給我聽(tīng)骇两，說(shuō)到智伯的時(shí)候速种，他說(shuō)智伯是國(guó)賊，因?yàn)樗菚x國(guó)之臣低千，卻把君上當(dāng)作傀儡配阵。事實(shí)上，趙魏韓三家何嘗不是晉臣，又何嘗不是把君上當(dāng)作傀儡棋傍。不同是趙魏韓最后分了晉國(guó)成為了諸侯救拉，而智氏則被三家所滅。以結(jié)果而論瘫拣，不過(guò)就是以成敗而論亿絮。以成敗而論，結(jié)果又可以?xún)烧f(shuō)麸拄。夫子您說(shuō)蘇秦說(shuō)是態(tài)臣派昧，因?yàn)樗裳粤钌M惑齊湣王，導(dǎo)致齊國(guó)敗于燕國(guó)感帅。從這個(gè)結(jié)果上來(lái)看斗锭，蘇秦于齊可說(shuō)是態(tài)臣。但是對(duì)于燕國(guó)而言失球，蘇秦又何嘗不是一個(gè)功臣岖是。我以為判斷事物當(dāng)以公道義理為準(zhǔn)，而非以結(jié)果為準(zhǔn)实苞。夫子豺撑，我在鄉(xiāng)校的時(shí)候，曾經(jīng)有幸拜讀過(guò)您的《天倫》篇上面說(shuō)道：‘天行有常,不為堯存,不為桀亡黔牵〈辖危’我想這世上的公道義理應(yīng)該和日月潛息的自然規(guī)律一樣是不會(huì)因?yàn)槿说暮脨骸⒔Y(jié)果成敗而改變的猾浦÷酱恚”
我的話(huà)說(shuō)完了。師兄們都一言不發(fā)地瞪著我金赦。他們的眼神像是在說(shuō)：張蒼音瓷，這個(gè)豎子怎么能這樣說(shuō)自己的恩師。浮丘伯那怒目圓睜的雙眸比他們多一份不甘夹抗，更像是在說(shuō)：真是口舌之徒绳慎！
