2016年底扮念，定下了2017年閱讀100本書的計劃。在剛剛過去的一月碧库，很慚愧柜与，因為有一個長長的春節(jié)假期和很多雜事巧勤，因此這個月總共只讀完了六本書。這里面有新書弄匕，也有已經(jīng)出版很久的書颅悉，類型不同，各有各的意趣迁匠。
1.《愛吃沙拉的獅子》
村上的書讀過蠻多了剩瓶，不過都是小說，這是第一次讀他的隨筆城丧。不長的篇幅延曙，有趣的文字，或清新亡哄，或溫暖枝缔，適合利用零碎時間進(jìn)行閱讀。
隨筆集里的文章散布在生活各處蚊惯，從買包到旅行到跑步到聽爵士愿卸，是他的愛好，也是他的日常生活截型。從細(xì)微處著筆趴荸，把生活寫的那么有萌點那么有意思，在令人莞爾和覺得逗趣的同時宦焦，又每每在文章最后來兩句深刻的點睛之筆发钝，都是他活了這么多年發(fā)人深省的道理。
2.《我是催眠師》
催眠是一個聽起來很神秘的事情赶诊，被催眠是不是意味著毫無隱私笼平？心理咨詢師通過對多年工作過程中個案的展示，詮釋了催眠這一特殊治療手段在心理咨詢中的實際應(yīng)用舔痪。
催眠其實是一項心理治療的技術(shù)寓调，一種治療的手段。19世紀(jì)弗洛伊德提出了“潛意識”這個概念锄码，其是潛藏在人類一般意識底下存在的但卻未被開發(fā)與利用的能力夺英，是相對于“意識”的一種思想，催眠就是利用科學(xué)喚醒人潛意識的方法滋捶。人被催眠之后痛悯，自身有體驗有情緒有喜怒哀樂，是一種內(nèi)在的變動重窟。催眠師要做的载萌，便是將患者引導(dǎo)進(jìn)入特定的畫面當(dāng)中，再根據(jù)患者的描述，設(shè)計具體的問題來引導(dǎo)患者進(jìn)入更深層次的意識當(dāng)中扭仁，重新體驗垮衷。
人天生具有自我保護(hù)意識，會選擇性忘記不愿意記住的事情乖坠。然而細(xì)胞是有記憶的搀突，在體驗到相同情感的時候，便會喚醒隱藏的情緒熊泵。潛意識會將人所經(jīng)歷過和看過的一切事情存檔在腦海中仰迁，所以當(dāng)行為發(fā)生一致的時候，人便會產(chǎn)生似曾相識的感覺顽分，這是潛意識的浮現(xiàn)徐许，也是為什么童年的際遇往往會影響人一生的原因。
催眠其實是喚醒怯邪，也是痛苦的體驗绊寻！催眠師只能引導(dǎo)患者體驗到隱藏的情緒，感受到真正的潛意識悬秉，然而最后做出何種選擇澄步，還是靠患者自己來決定。
3.《奉獻(xiàn)心——人之本能》
我們常常提倡奉獻(xiàn)和泌，可奉獻(xiàn)究竟是什么村缸？作者從初次遭遇哲學(xué)性事件的個人體驗起筆，回溯希臘哲學(xué)史的源流武氓，闡明其實即便在當(dāng)時的思想背景下梯皿，也可以發(fā)現(xiàn)奉獻(xiàn)心這種思維方式的蛛絲馬跡。接下來提出了將“奉獻(xiàn)心”視為本能县恕，將希冀裨益他人的心態(tài)視為“自然授予之物”的觀點东羹，論述運用“將奉獻(xiàn)心視為本能”這一思維方式進(jìn)行思考所獲得的認(rèn)識，以及如何將這種思維方式應(yīng)用于自己的人生中忠烛。最后試圖通過各種身邊的例子属提，采用“將奉獻(xiàn)心視為本能”這一思維方式，分析“自我”美尸、“他人”冤议、“社會”、“現(xiàn)代”师坎，探尋時代方向恕酸，摸索新的人類觀、社會觀和企業(yè)觀胯陋。
4.《情緒女人：生理本能中潛藏的心理秘密》
在大多數(shù)男人眼中蕊温，女人是一個神秘的存在袱箱，他們說搞不懂女人。是的寿弱，無數(shù)的先賢包括蘇格拉底甚至弗洛依德都敗在了女人手下犯眠。于是，他們說女人歇斯底里症革，女人喜怒無常。
在一個男性主導(dǎo)的社會中鸯旁，許多衡量標(biāo)準(zhǔn)往往帶有濃厚的性別色彩噪矛，比如關(guān)于成功的定義，比如關(guān)于什么是“正常情緒”的標(biāo)準(zhǔn)铺罢，但女性情緒是由生理本能決定的艇挨，有些心理師認(rèn)為人的“精神創(chuàng)傷都來自于與情緒為敵”，無法正確認(rèn)識自己的情緒韭赘，甚至將其看做病態(tài)缩滨，只能讓我們的生活更加惡化。
正如朱莉?霍蘭所說：“其實改變現(xiàn)狀很簡單泉瞻÷雎”她在序言中提到：“女人就需要情緒起伏，這是我們的優(yōu)勢袖牙，而不是弱點侧巨。”“相比男性一生中大多數(shù)時間相對穩(wěn)定的激素水平鞭达，女性不斷變化的激素水平使得女性更具同理心司忱，直覺更加敏銳，讓女性能更好地覺察周圍環(huán)境畴蹭，關(guān)注孩子的需求坦仍，解讀伴侶的用意。女性出現(xiàn)情緒波動是很正常的叨襟，這是健康的表現(xiàn)繁扎，是我們最大的財富∏凵叮”
情緒可以成為你的弱點锻离，同時也可以是一種優(yōu)勢：“情緒是一種我們對環(huán)境十分靈敏的反饋，只要對情緒稍加注意墓怀，我們就會知道該如何更好地生活汽纠。不斷變化的情緒正是我們的身體極力應(yīng)對不同挑戰(zhàn)的表現(xiàn)，能讓我們防微杜漸傀履。情緒變動也能讓我們使用各種技能適應(yīng)各種角色虱朵。否認(rèn)情緒化就是否認(rèn)我們所擁有的天賦莉炉。”
無論是為了女性情緒本源的追溯碴犬，通過對女性生理和心理的解讀絮宁，以正視被誤解千年的人類學(xué)和心理命題；還是為了用更加自然的方法來調(diào)控情緒服协，以邁向幸福绍昂、不失控的生活；抑或是為了占人類社會二分之一的女性能正視自己的情緒偿荷，將之作為一種生存優(yōu)勢窘游，以讓我們的生活乃至社會更加豐富多樣化。在醫(yī)學(xué)和心理學(xué)極速發(fā)展的今天跳纳，已經(jīng)提供了一種新的觀點供我們來認(rèn)識自己忍饰。
5.《佛陀傳》
在全世界影響最大的是一行禪師的《佛陀傳》，而我讀的這一本寺庄，來自日本的比丘尼艾蓝。12個小故事，來自佛陀身邊人的回憶斗塘，以阿難尊者的自述為切入點赢织，講了人與人、人與佛之間的相逢際遇逛拱、別離與找尋的故事敌厘。不同的故事、不同的人性中朽合，都有我們自己的影子俱两。佛陀走過的修行之路，其實是我們每個人的人生旅程曹步。作者瀨戶內(nèi)寂聽一生波瀾壯闊宪彩、閱歷非凡，她在九十多歲高齡撰寫佛陀傳記讲婚，早已世事洞明尿孔，佛語參透，因而傳遞給讀者的文字也清澈筹麸、溫暖活合、直抵人心。
6.《宜家真相》
我身邊的好多人物赶，只要去了一次宜家白指，就成了宜家的粉絲。特別是管理課上曾經(jīng)看過的英瓦爾寫的一篇文章《一個家居廠商的誓約》讓人印象深刻酵紫，被奉為宜家圣經(jīng)告嘲。這里面提到塑造今日宜家的主要精神有错维，產(chǎn)品就是宜家的標(biāo)簽，簡單是一種美德橄唬，敢于與眾不同赋焕，勇于承擔(dān)責(zé)任。
本書作者約翰?斯特內(nèi)博擔(dān)任過宜家創(chuàng)始人英瓦爾的私人助理和多個機要職務(wù)仰楚，在宜家任職二十余年隆判，對核心管理層有著較深的理解，這本書便是他對宜家的解讀缸血，與其說是真相蜜氨，倒不如說是宜家的榮耀與藏污納垢之處。
在約翰看來捎泻，英瓦爾的世界觀是，他基本上只信任有親緣關(guān)系的人埋哟，也就是說笆豁，只有真正的瑞典人才符合基本要求，特別是那些來自他的家鄉(xiāng)斯莫蘭省的人赤赊，才有可能進(jìn)入宜家高層任職闯狱。
宜家小到一款產(chǎn)品大到新店選址，其決策始終由一個神秘的小圈子所決定抛计。剛進(jìn)入宜家的新員工哄孤，所面臨的最大困難就是，不知道真正做決策的人在哪里吹截。據(jù)約翰觀察瘦陈，宜家的隱形決策層，最早源于阿姆霍特總部波俄，后來又慢慢轉(zhuǎn)移到赫爾辛堡晨逝，這些特權(quán)決策層在宜家站穩(wěn)腳跟，并籠絡(luò)了一幫忠實的支持者懦铺。這樣一種隱秘的決策架構(gòu)捉貌，也導(dǎo)致了公司里經(jīng)常流言漫天，時不時謠傳說老總又有了新思路冬念，某人即將被解雇趁窃，或者某人即將履新。
本書揭示了宜家成功的秘訣：產(chǎn)品設(shè)計采用“產(chǎn)品矩陣”策略急前、全球采購木材醒陆、門店“三A一王”策略。也披露了宜家作為全球家居巨頭依然存在的嚴(yán)重問題：宜家的管理方式越來越保守叔汁，宜家賺的錢都跑哪去了统求，宜家的形象是如何塑造出來的检碗，宜家由誰來接班等問題，其中的很多思路還是給人以啟發(fā)的码邻。
