平時兩者之間習慣性選擇那利己的一方，就不能保證關鍵時刻輕松選擇舍己。
為什么德國納粹霸道時败晴，教會主流都支持？
為什么侵朝日軍逼迫人拜神社栽渴，教會主流也支持尖坤？
例如
從落后地區(qū)來到大城市求學（包括神學），畢業(yè)后就想留下來（因為待遇高）不走了闲擦，已經給魔鬼留下大破口慢味。
是要選擇今生好處，還是要選擇永生的價值墅冷？贮缕！
得著門徒的認信以后，
耶穌對門徒說：“若有人要跟從我俺榆，就當舍己感昼，背起他的十字架來跟從我。 因為罐脊，凡要救自己生命的定嗓，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的萍桌，必得著生命宵溅。 人若賺得全世界，賠上自己的生命上炎，有什么益處呢恃逻？人還能拿什么換生命呢雏搂？ 人子要在他父的榮耀里，同著眾使者降臨寇损；那時候凸郑，他要照各人的行為報應各人。 我實在告訴你們矛市，站在這里的芙沥，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國里∽抢簦” (太 16:24-28 )
門徒訓練最好也在基層（落后地區(qū)）而昨。
道成肉身，應該是“去”找田，做寄居的歌憨！
以需要人才為借口，收聘落后地區(qū)的傳道人和口口聲聲要差遣更多宣教士墩衙，兩者之間真矛盾务嫡。
傳道人都不愿去自省這方面的問題，只是因為大家都喜歡就默認底桂，不就變成當年的法利賽人了植袍？！
“有誰不喜歡錢呢”籽懦？于个！
據(jù)統(tǒng)計，全世界大部分的“全職”傳道人不滿足于現(xiàn)在的“俸祿”暮顺。
傳道人職業(yè)化就是教會腐敗的開始厅篓，是因為從眾人中得著安定感（鐵飯碗）和利益，而不愿意分散捶码。（創(chuàng)11:4羽氮；太28:19；徒8:1,4）
耶路撒冷教會分散了惫恼；主后313年有志者分散了档押；東北的朝鮮族教會分散了；被稱為“東方的耶路撒冷”的溫州人也分散了祈纯；如今輪到中國發(fā)達地區(qū)的教會該分散了……
看重今生利益令宿，好為首，靠小聰明占領說話權腕窥，最后掙“教皇”位……
日光之下無新事粒没。
悄悄的不吱聲，不讓魔鬼知道就好了簇爆？
破口癞松！破口爽撒！破口！
