什么是匠人精神

? ? 說到匠人精神，很多人的第一反應(yīng)是日本制造妄呕。

? ? 關(guān)于“日本的匠人精神是如何的”這個(gè)問題递鹉，被廣泛引用的是好萊塢巨星娜塔莉·波特曼在哈佛畢業(yè)典禮演講中提到的一個(gè)例子：

? ? 她和丈夫去東京一家著名壽司店吃壽司河狐，發(fā)現(xiàn)壽司好吃到讓她這個(gè)素食主義者都欲罷不能征椒，但發(fā)現(xiàn)店里只有6個(gè)座位。她一開始很好奇為什么不擴(kuò)張末荐，后來朋友向她解釋：東京所有最棒的飯店都這么小侧纯，而且只做一樣料理，因?yàn)樗麄円咽虑樽龊米銎辆掀溃P(guān)鍵不在于數(shù)量茂蚓，而在于對(duì)事物追求至善至美過程中的愉悅。

? ? 從這個(gè)小故事剃幌，我們不難提煉出匠人精神的內(nèi)涵聋涨。

? ? 它指的是一種精工制作的意識(shí)，一個(gè)產(chǎn)品的每個(gè)環(huán)節(jié)负乡、每道工序牍白、每個(gè)細(xì)節(jié)都精心打磨、精益求精抖棘，專注茂腥、精確、極致切省、追求卓越最岗。匠人精神要求你要靜得下心、耐得住寂寞朝捆、坐得住冷板凳般渡、下得了苦功夫。

? ? 因此芙盘，匠人精神不僅是一項(xiàng)技能驯用，也是一種精神品質(zhì)。

為何呼喚匠人精神?

? ? 毫無疑問儒老，中國(guó)已經(jīng)是世界上最令人矚目的制造大國(guó)之一蝴乔。一方面，中國(guó)制造在全球市場(chǎng)具有極高的占有率驮樊，但另一方面薇正，部分中國(guó)制造在全球消費(fèi)者的印象卻很是一般，甚至大多中國(guó)人本身也更喜歡外國(guó)貨囚衔。

? ? 隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起铝穷，人們物質(zhì)生活水平的提高，以及龐大中產(chǎn)階層的出現(xiàn)佳魔，中國(guó)人的消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)習(xí)慣發(fā)生了根本性的變化晦炊。30年前鞠鲜，大家都圖個(gè)廉價(jià)實(shí)用宁脊，只要能夠滿足基本需求即可；但30年后的今天贤姆，“物不美價(jià)廉”已無法滿足人們的需求榆苞，價(jià)格也不是最重要的考量因素。

真正的“匠人精神”——所謂“執(zhí)著”霞捡，就是對(duì)事情“不放棄”坐漏；所謂“不放棄”，也是一種“思想的深度”碧信，從而淬煉心性赊琳，養(yǎng)成自己，喚醒每個(gè)人的一流精神砰碴。

匠躏筏，是一種修行。

匠人呈枉，秉承一份執(zhí)著趁尼。

執(zhí)著起來很傻，傻起來就是一生猖辫。

匠酥泞，是一種完美。

匠人啃憎，擇一事芝囤，則精益求精，

即便是筋疲力盡荧飞，也在崗位上揮汗如土凡人。

生活中的每個(gè)你我，都應(yīng)當(dāng)心存一顆匠人的心叹阔，

去做事挠轴、去生活。

生活耳幢，不缺乏匠心岸晦，缺的是對(duì)匠心的堅(jiān)持

我們需要“一技傍身”的篤定

更需要“以心養(yǎng)技”的虔誠(chéng)

因?yàn)槟銦o法預(yù)知

對(duì)匠人精神的倔強(qiáng)，會(huì)給你多么強(qiáng)大的能量

工匠精神與大國(guó)格局

一直以來睛藻，不管喜不喜歡日本的人启上，似乎都很推崇日本人的“工匠精神”，其實(shí)這種所謂的“工匠精神”店印，既是日本快速發(fā)展的動(dòng)力冈在，反過來，也是其突破瓶頸實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的桎梏按摘。

什么是工匠精神

其實(shí)所謂的“工匠精神”包券，說穿了就是一句話：一生只做一件事纫谅。

有個(gè)叫小野二郎的日本壽司師傅，前一陣子很火溅固。老爺子92歲了付秕，在他將近百年的人生中，做壽司的日子超過了60年侍郭，他被稱為“壽司之神”询吴，他從最好的魚販子那里買魚，從最好的蝦販子那里買蝦亮元，從最好的米販子那里買米猛计，醋米要用非常重的壓力煮出來，還要保持和人體溫度一致苹粟，其他如腌魚的時(shí)間長(zhǎng)短有滑、按摩章魚的力度、顧客的性別嵌削、用餐習(xí)慣等都是極其精確毛好，不差分毫。他的餐廳只有10個(gè)位子苛秕，吃一頓飯15分鐘肌访，最低消費(fèi)三萬日元起。

壽司之神之外艇劫，日本還有一個(gè)叫“煮飯仙人”的老爺子吼驶，也是八九十歲高齡了，在中國(guó)非车晟罚火蟹演。僅僅是煮一碗米飯，他老人家的講究一點(diǎn)都不比那個(gè)做壽司的老爺子少顷蟀，首先他不用高壓鍋酒请，要用煤氣爐子，還有就是講究人鸣个、水羞反、米的結(jié)合，不同的米要用不同的水浸泡囤萤，每個(gè)步驟都有嚴(yán)格的時(shí)間限制昼窗，都要用定時(shí)器嚴(yán)格計(jì)算，這樣煮出來的米飯才是最上品的“銀飯”涛舍。

在日本澄惊，工匠被叫做“職人”，像“壽司之神”、“煮飯仙人”這樣的職人缤削，實(shí)在可以說是職人中的職人窘哈。但即使是這種國(guó)寶級(jí)的職人，在日本也多到數(shù)不勝數(shù)亭敢，道理很簡(jiǎn)單，每個(gè)行業(yè)图筹，做到頭帅刀，都是頂級(jí)職人。既然做飯的可以是仙人远剩，那么做陶瓷也可以是“燒仙人”扣溺，做刀劍也可以是“鍛造之神”，夸張點(diǎn)說瓜晤，連砍柴的锥余，都可以是“伐木圣人”。在日本痢掠，所謂的“職人之道”就是每天重復(fù)同樣的工作驱犹，將一件事做到極致，便可獲得成功足画。

古代日本人階級(jí)固化程度要比中國(guó)嚴(yán)重得多雄驹。在中國(guó)，“士淹辞、農(nóng)医舆、工、商”四大階層之間盡管交流不那么頻繁象缀，但還是有通道的蔬将。在日本，不存在科舉這么一說央星，底層百姓永遠(yuǎn)是底層霞怀，沒有機(jī)會(huì)向上交流。所以上一輩人做木匠等曼，下一輩人最經(jīng)濟(jì)的選擇就是接著做木匠里烦，一代代人做下來，大家就覺得禁谦，做木匠是一件神圣而光榮的使命胁黑。

日本人的做事的儀式感很強(qiáng)。你很難想象有一個(gè)中國(guó)廚子在做飯的時(shí)候會(huì)給食材鞠三個(gè)躬州泊，但是日本廚子會(huì)丧蘸，“煮飯仙人”說了：“你如果對(duì)大米不好，大米不高興了，做出來的米飯也不會(huì)香”力喷。從前在日本刽漂，吃飯前要雙手合十，把筷子夾在虎口間弟孟，說一句“我開動(dòng)了”贝咙，一來是表示對(duì)做飯的人的感謝，再者是表示對(duì)食物本身的感謝拂募，因?yàn)樗麄冇X得庭猩，食物，不光是肉陈症，哪怕是蔬菜也是有生命的蔼水，食物奉獻(xiàn)了自己的生命來養(yǎng)活自己，需要鄭重地感謝录肯，這種神奇的想法對(duì)于日本文化圈以外的人來說箩祥，太神奇了荐糜。

為什么是日本

日本文化里有一種“崇物主義”文化——虔誠(chéng)地崇拜萬物状植。中國(guó)老百姓拜神袍嬉，要先問一句：“靈驗(yàn)不靈驗(yàn)”。前一陣子有一篇文章很有意思潘靖，叫《現(xiàn)在隆重介紹讓我佩服的五體投地的一尊神仙》穿剖，講的是形形色色的民間信仰，里面講到了一個(gè)奶奶廟卦溢，很神奇糊余，工作人員說了一句更神奇的話：“缺哪個(gè)神仙，隨便建一個(gè)”单寂。

在佛教?hào)|傳之前贬芥，日本信仰的是神道教。神道教是一種“泛靈多神信仰”宣决，說白了是個(gè)多神教蘸劈，他們信仰的神靈多到什么程度呢？大到日月星辰尊沸、山川河流威沫，小到一草一木，甚至一個(gè)碗洼专、一雙筷子棒掠，都有神靈寄居在里面。在日本街頭屁商，可以看到供奉各路神祇的神廟烟很，大大小小，不可勝數(shù)。

這種信仰雖然很古老雾袱，但是對(duì)日本人的精神世界塑造卻極為重要恤筛。由于對(duì)萬物都帶有“崇拜感”，所以日本人在從事任何勞動(dòng)的過程中芹橡，都會(huì)有一種與神靈交流的神圣感在里面毒坛，這種崇物主義塑造了日本性格里面極為重要的一個(gè)方面——萬事不可隨意而行。這種莊重和嚴(yán)謹(jǐn)林说，恰恰是形成“工匠精神”的重要精神基礎(chǔ)粘驰。比如前面說的，大米是有意識(shí)的述么，所以萬萬不可隨意對(duì)待，要無比認(rèn)真地重視每一步操作愕掏，才能煮出極致的米飯度秘。再比如上好的鋼鐵也是有靈魂的，要一絲不茍地鍛造饵撑、淬火剑梳、打磨，才能做出最好的刀劍滑潘。

日本的鐵匠分了很多流派垢乙，伊勢(shì)的村正、備前的長(zhǎng)船语卤，都是可以批量生產(chǎn)極為鋒利的刀劍追逮，他們鑄造的刀劍，除了武器屬性之外粹舵，還有藝術(shù)和收藏價(jià)值钮孵，光“備前長(zhǎng)船”四個(gè)字，都是值得千金求購(gòu)的眼滤。所以一把次品出來巴席，砸了自己的牌子，砸了幾代人辛苦積累起來的口碑诅需，是很不值得的漾唉，所以日本人很重視品控，精益求精堰塌，一代代鉆研赵刑，慢慢地，制造工藝和水平就提高了蔫仙。

為什么不是日本

日本是個(gè)島國(guó)料睛，地域狹小，生存空間比較狹窄的人想問題容易一根筋。按照日本人的思路恤煞，如果我的刀不如你好屎勘，我就努力鉆研，一定要超過你居扒，這樣我就可以打敗你概漱。日本文化極有韌性，但靈活性卻很差喜喂，這是他們的民族性瓤摧。

太靈活的人，通常不適合做工匠玉吁，太靈活的文化照弥，很難孕育出“工匠精神”，因?yàn)槟軌蛞簧蛔鲆患碌娜私保ǔ６际且桓畹娜苏獯АＲ桓畹娜俗鰱|西夠精致、夠精細(xì)影斑、夠精密给赞，但不夠大氣，缺乏一種雍容氣度矫户。在個(gè)人是這樣片迅，在國(guó)家，就是缺少一種大國(guó)胸懷皆辽。所以日本最巔峰的時(shí)候柑蛇，也不過只是東亞第一，而即使是這個(gè)第一膳汪，也只是曇花一現(xiàn)唯蝶。亞洲的領(lǐng)導(dǎo)者，注定不會(huì)是日本遗嗽。

為什么日本很難成為第一粘我？因?yàn)閲?guó)家和人一樣，是有格局的痹换，日本的“工匠精神”是其快速發(fā)展的利器征字，但也是限制其走向巔峰的枷鎖。日本人很勤奮娇豫，但這種勤奮只是戰(zhàn)術(shù)層面的匙姜，說難聽一點(diǎn)，日本式的工匠精神冯痢，是一種“用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮氮昧，掩蓋戰(zhàn)略上的懶惰”的行為框杜。

舉個(gè)例子，MP3大行其道的時(shí)候袖肥，SONY還在研究如何把Walkman做到極致咪辱；在智能電視占領(lǐng)市場(chǎng)的時(shí)候，SONY在研究如何把屏幕做的更大椎组、畫質(zhì)更好油狂；在即時(shí)通訊工具成為市場(chǎng)新風(fēng)向的時(shí)候，日本手機(jī)的研發(fā)方向是如何讓用戶收發(fā)電子郵件更方便寸癌。別人在更新?lián)Q代的時(shí)候专筷，他們自我沉醉在上一個(gè)時(shí)代的輝煌之中，這種死法蒸苇，與諾基亞如出一轍磷蛹。

把一件事做到極致，實(shí)際上有一個(gè)邊際效用遞減的過程溪烤。從60分到90分和從99分到100分弦聂，哪個(gè)更難？毫無疑問氛什，后者更難，從99到100分要付出的努力經(jīng)常要比從60分到90分多很多倍匪凉。那么有沒有必要做到100分呢枪眉？有時(shí)候有，有時(shí)候沒有再层。如果是發(fā)射衛(wèi)星贸铜、火箭升空這種事情上，100分是極其有必要的聂受，但在煮飯蒿秦、做菜、插花蛋济、泡茶這種事情上棍鳖，沒有必要，一點(diǎn)都沒有碗旅。

日本式“工匠精神”的毛病在于渡处，不管有沒有用，都要做到100分祟辟，甚至要101分医瘫。這是很不經(jīng)濟(jì)的行為。如果時(shí)代風(fēng)向變了旧困，還在原來的老路上追求“凡事100分”醇份，則不僅不經(jīng)濟(jì)稼锅，簡(jiǎn)直會(huì)要命。

絕大部分時(shí)候僚纷，方向比努力更重要矩距。大家都夸“日本制造”、“德國(guó)制造”畔濒，但很少有人提“美國(guó)制造”剩晴，是因?yàn)槊绹?guó)制造業(yè)不強(qiáng)嗎？誰都知道美國(guó)是頭號(hào)強(qiáng)國(guó)侵状，但美國(guó)人在“工匠精神”方面赞弥，其實(shí)并不怎么樣。但這并不影響美國(guó)超級(jí)大國(guó)的地位趣兄，因?yàn)槊绹?guó)從來都對(duì)做個(gè)大工匠毫無興趣绽左，他們更熱衷于建立秩序，引領(lǐng)潮流艇潭。據(jù)說當(dāng)初ipod的金屬后蓋只有日本的小林研業(yè)能夠打磨出來拼窥，后來美國(guó)人才拿攝影機(jī)錄下了工匠們手工打磨的過程，研究出了機(jī)器的替代方案蹋凝。這個(gè)坊間流傳的故事無論是真是假鲁纠，都說明了一個(gè)問題，即使日本有能力打磨出最完美的后蓋鳍寂，他們依然沒有能力成為ipod的發(fā)明者改含。而哪怕是研磨出1000萬個(gè)后蓋，其成就也比不上發(fā)明一個(gè)ipod迄汛。

日本毫無疑問是個(gè)強(qiáng)國(guó)捍壤，有成為超級(jí)大國(guó)的野望，也有成為超級(jí)大國(guó)的能力鞍爱，但是缺少了一點(diǎn)大國(guó)格局鹃觉。強(qiáng)國(guó)與大國(guó)的區(qū)別，在于前者是時(shí)代的強(qiáng)者睹逃，而后者則是時(shí)代的引領(lǐng)者盗扇。國(guó)家與國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)，就像賽車比賽沉填，在直道上跑得比別人快不是本事粱玲，過硬的過彎技術(shù)才是制勝關(guān)鍵。在直線上加速再快拜轨，轉(zhuǎn)向上慢人一步抽减，結(jié)果就差了一大截。一個(gè)國(guó)家要成為時(shí)代的引領(lǐng)者橄碾，必須必別國(guó)先一步看到轉(zhuǎn)向的趨勢(shì)卵沉，這就需要大國(guó)格局颠锉。日本在這方面是短板，他們善于跟著跑史汗，而不是領(lǐng)著跑琼掠。

工匠精神與大國(guó)格局，一個(gè)是器停撞，另一個(gè)則是道瓷蛙。無器，不足以強(qiáng)國(guó)戈毒；無道艰猬，不足以引領(lǐng)時(shí)代。制造業(yè)的意義在于埋市，通過不停的升級(jí)成為經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展的引擎冠桃。制造是手段，跨越才是目的道宅。一個(gè)民族食听，磨不好一個(gè)金屬后蓋，失去的是當(dāng)下污茵，而只琢磨怎么把后蓋磨得更好樱报，失去的是整個(gè)未來。

大國(guó)格局泞当，是一種放眼未來的能力肃弟，知大勢(shì)、看大局零蓉，是把當(dāng)下的技術(shù)優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為國(guó)家實(shí)力等級(jí)差的能力穷缤。缺少工匠精神的大國(guó)胸懷是一句空話敌蜂；但沒有大國(guó)胸懷作為支撐，片面強(qiáng)調(diào)工匠精神津肛，則永遠(yuǎn)只能亦步亦趨章喉，無法成為世界的領(lǐng)導(dǎo)者。

細(xì)節(jié)固然彌足珍貴身坐，但比細(xì)節(jié)更珍貴的秸脱，是格局，是不拘一格部蛇，是包容創(chuàng)新摊唇、繼往開來。