“一人不進(jìn)廟二跋，二人不看井，三人不抱樹(shù)流昏，獨(dú)坐莫憑欄扎即。”有一些老話耳熟能詳况凉，卻又不知道其中的意思谚鄙，等到幡然了悟后，才感嘆老祖宗們真有智慧刁绒。
以前的廟里都有較貴重的器皿闷营，
一個(gè)人進(jìn)去，有偷東西的嫌疑知市，
所以說(shuō)“一人不進(jìn)廟”粮坞。
兩個(gè)人一起看井，
如果一個(gè)人不小心失足跌入井中初狰，
會(huì)被誤解為是另外一個(gè)推下去的莫杈，
所以說(shuō)“二人不看井”。
抱樹(shù)其實(shí)指的是抬樹(shù)奢入，
三個(gè)人一起抬樹(shù)筝闹，
有一人會(huì)有偷懶的嫌疑，
所以說(shuō)“三人不抱樹(shù)”腥光。
一個(gè)人獨(dú)坐的時(shí)候关顷，
容易想到一些悲傷的事情，
坐在高處武福，也容易想不開(kāi)议双。
所以說(shuō)“獨(dú)坐莫憑欄”。
這個(gè)世界總有你不喜歡的人捉片，
也總有人不喜歡你平痰，
要為懂自己汞舱、喜歡自己的人而活著，
不要在不喜歡你的人那丟掉了快樂(lè)宗雇，
然后在喜歡自己的人這忘記了快樂(lè)昂芜。
所以“酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟”赔蒲。
世間并無(wú)十全十美的事物泌神，
曾國(guó)藩給自己的房子取名“求闕齋”，
用意是持滿戒溢舞虱，居安思危欢际，
因?yàn)樗靼住笆O必衰，樂(lè)極生悲”矾兜，
若真想得到精神上的圓滿幼苛，
最好先在物質(zhì)上有些欠缺。
所以勢(shì)不可使盡焕刮，福不可享盡，
便宜不可占盡墙杯，聰明不可用盡配并。? ? ? ?
調(diào)整好心態(tài)對(duì)健康至關(guān)重要，
有了好心情高镐、好心境溉旋，
也就有了健康身體的基礎(chǔ)。
最好的心情是寧?kù)o嫉髓，
一顆平常心观腊，勝過(guò)靈丹妙藥。
所以算行，“太上養(yǎng)神梧油，其次養(yǎng)形”，
養(yǎng)形不如養(yǎng)神州邢，調(diào)身不如調(diào)心儡陨。
人在福中不知福，船在水中不知流量淌，
直到有一天苦了骗村，才對(duì)比出以前甜，
所以甜中總有苦呀枢，福中總有禍的人胚股，
才最能感受到幸福，感恩才能惜福裙秋，
我們總是忽略已經(jīng)得到的與擁有的琅拌，
所以是“人在福中不知赣б粒”。
秀才餓死不賣(mài)書(shū)财忽，
壯士窮途不賣(mài)劍倘核。
有些動(dòng)物主要是皮值錢(qián)，譬如狐貍即彪，
有些動(dòng)物主要是肉值錢(qián)紧唱，譬如牛羊，
有些動(dòng)物主要是骨頭值錢(qián)隶校，譬如人漏益。
有骨氣的人有所不為：
不為五斗米折腰，不低三下四求人深胳，
更不會(huì)不擇手段地攫取地位與財(cái)富绰疤，
而是堅(jiān)守自己的信念，
安貧樂(lè)道舞终，享受人生的歡樂(lè)轻庆。
富日子有富日子的麻煩，
窮光景有窮光景的開(kāi)心敛劝。
富人有富人的煩惱余爆，擁有大量財(cái)富，
就要為如何保護(hù)夸盟、使用錢(qián)財(cái)而操心蛾方；
窮人有窮人的快樂(lè)，省了很多煩心事上陕。
“窮”“富”包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面：
有的人是物質(zhì)上“富”桩砰，精神上“窮”，
過(guò)日子也少不了麻煩释簿；
有的人是物質(zhì)上“窮”亚隅，精神上“富”，
在“窮光景”里“窮開(kāi)心”庶溶。
能大能小是條龍枢步，
只大不小是條蟲(chóng)。
龍作為神物渐尿，可變大可變小醉途，
善于變化，則可以飛到天上砖茸，
蟲(chóng)只大不小隘擎，不能低調(diào)隱忍，
不善于變化凉夯，只能留在地上货葬。
劈柴劈小頭：
凡是有劈柴經(jīng)驗(yàn)的人采幌，
都知道劈柴要從小頭開(kāi)始，
因?yàn)榕箢^會(huì)劈歪震桶，
甚至不小心劈到自己休傍。
問(wèn)路問(wèn)老頭：
老人的閱歷較為豐富，
并且說(shuō)話“丁是丁蹲姐，卯是卯”磨取，
所以，問(wèn)路問(wèn)老人不容易出錯(cuò)柴墩。
其實(shí)忙厌，在人生這條路上，
老人也可以給我們很好的建議江咳。
能受苦方為志士逢净，
肯吃虧不是癡人。
人只有在生活中歼指，能吃得了苦爹土，
吃一塹長(zhǎng)一智，才能眼睛發(fā)亮踩身，
看清生命的真諦和生活的意義胀茵。
清代鄭板橋，
留下兩句四字名言：
一個(gè)是“難得糊涂”惰赋，
一個(gè)是“吃虧是福”呵哨。
