又是一年畢業(yè)季俭驮，隨之而來的就是大學生的就業(yè)潮回溺。據(jù)官方數(shù)據(jù)顯示，今年將會有1076萬名高校畢業(yè)生，邁入社會職場馅而；他們將要直面身份轉(zhuǎn)換所帶來的各種問題祥诽。

比如，畢業(yè)生個人檔案該如何處理瓮恭？該如何做好自己的人生規(guī)劃（包括職業(yè)規(guī)劃）雄坪？對勞動合同的內(nèi)容了解多少？如遇就業(yè)歧視屯蹦、職業(yè)霸凌又該怎么辦……

前段時間维哈，由江蘇省總工會以線上線下的方式，同步開展的“勞動法治進高校登澜，工會助力新職場”網(wǎng)絡(luò)直播活動阔挠，為廣大高校畢業(yè)生，解讀勞動法知識脑蠕；以及分析就業(yè)過程中购撼，需要注意的法律風險點；這場直播活動在線互動非城聪桑活躍迂求，觀看人次突破了100萬。

活動出乎意料的火爆晃跺；一方面說明了大學生就業(yè)競爭激烈揩局，另一方面也說明了這些即將走向社會的大學生，對自己穩(wěn)步進入職場掀虎、融入社會凌盯，對法治護航有著強烈的渴求。

畢竟數(shù)年苦讀烹玉，一朝走向社會驰怎，在人生轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵當口，大學生們需要有人指點迷津春霍。

但是砸西，《元智慧》一書則提醒畢業(yè)生們——想要快速適應社會，捷徑是沒有的址儒，但有方法可以讓你少走彎路。

本書作者吳軍衅疙，硅谷投資人莲趣，計算機科學家，人工智能饱溢、語音識別和互聯(lián)網(wǎng)搜索專家喧伞，暢銷書作家，著有《浪潮之巔》《數(shù)學之美》《硅谷之謎》……得到APP課程主理人，開設(shè)有《硅谷來信》《數(shù)學通識50講》等專欄潘鲫、課程翁逞。

這是一本寫給年輕人的人生啟示錄，書中凝結(jié)了作者的人生經(jīng)驗和智慧溉仑；這也是一本給“新社會人”的避坑指南挖函，比如，如何擺脫學生思維浊竟，“966”和躺平該怎么選擇怨喘，遭遇職場霸凌該怎么辦，工作失誤該怎么處理等等振定；這更是一本成年人的自我修煉寶典必怜，比如，事業(yè)發(fā)展進入瓶頸期該怎么辦后频，遇到復雜的項目該怎么駕馭等等梳庆。

因此，對于即將步入社會的畢業(yè)生卑惜，或是想要尋求自我發(fā)展的人來說靠益，不妨讀讀此書，定有收獲残揉。

一胧后、“新社會人”，初入社會時的準備

畢業(yè)前抱环，每一個人都或許是摩拳擦掌壳快，滿腔熱情和希望，迫不及待地想要進入人生的下一個賽道镇草。

很多畢業(yè)生都有清晰地目標眶痰，或工作，或考研梯啤，或留學等等竖伯；但仍有許多畢業(yè)生畢業(yè)后就陷入了迷茫，所以他們的選擇及走向因宇，更令人關(guān)注七婴。

舉兩個我們熟知的例子，如早前有大量報道的北大畢業(yè)生賣豬肉察滑，還有清華畢業(yè)生當保安打厘、做城管等等。有關(guān)高校畢業(yè)生的擇業(yè)問題贺辰，一時成了社會的熱點話題户盯。

這足以說明嵌施，畢業(yè)后進入社會的這個節(jié)點，的確是人生中重要的轉(zhuǎn)折點莽鸭。

對于即將踏入社會的畢業(yè)生吗伤，作者說：“恭喜你們，你們不再是孩子硫眨，不再是學生足淆，離開了那個默認你們需要被照顧、被管教的環(huán)境捺球，進入了一個更廣闊的世界缸浦，成了一個獨立生活的人，你們自由了氮兵×阎穑”

為什么說畢業(yè)生一走上社會就自由了？

首先泣栈，畢業(yè)后卜高，時間上自由了；因為無需做作業(yè)南片、考試掺涛，下班后、周末的時間都可以自由支配了疼进。

其次薪缆，可以賺到工資，不必再依賴父母伞广。經(jīng)濟上獨立了拣帽，必然帶來自由。

再次嚼锄，生活方式自由了减拭；離開校園，不必過學校規(guī)定統(tǒng)一的作息生活区丑，大功率電器可以大膽地用拧粪，不用擔心宿管阿姨的約束；流行音樂想聽就聽沧侥，不用擔心宿舍同學的意見可霎。

最后，工作和生活都自由了正什。只要不觸碰法律底線啥纸，很多事情都可以自由選擇。

如此看來婴氮，畢業(yè)多好八拱簟！難怪很多大學生一直盼著這一天的到來主经。但是荣暮，作者用自身經(jīng)歷告訴你，自由是有代價的罩驻。

那自由的代價是什么穗酥？因為，那些看似普通的惠遏，卻又非常實際的問題一直在等著你砾跃。

比如，走出校門后节吮，安頓問題解決了嗎抽高？是否切斷了與過去生活的“臍帶”？有沒有做好準備在職場中接受隨時隨地的“考試”透绩？下班后的生活有做好規(guī)劃嗎……這些翘骂，可謂是大學生步入社會的奠基禮。

所以帚豪，想要在社會和職場中穩(wěn)步向前碳竟，得先有個棲身之所；當然狸臣，還要有個好的心態(tài)莹桅，就如作者所說的，“新社會人”應該“以成年人的姿態(tài)面對社會”烛亦。

唯有如此诈泼，一切才會步入正軌，漸入佳境此洲，最后形成正向循環(huán)厂汗。

這便是“新社會人”，初入社會時該有的準備呜师。

二娶桦、以成年人思維面對社會

即使“新社會人”，能夠順利融入社會和職場汁汗。但還需考慮一個直擊心靈的問題：未來衷畦，你想成為一個什么樣的人？

羅伯特·清崎在《窮爸爸富爸爸》中寫道：窮爸爸認為“貪財是萬惡之源”知牌，而富爸爸則認為“貧窮才是萬惡之本”祈争。

可見人與人之間的差距，其實就是思維方式的區(qū)別角寸；由此可以得出一個結(jié)論菩混，你想成為什么樣的人忿墅，還得從思維轉(zhuǎn)變開始。

那么沮峡，如何才能讓思維發(fā)生好的轉(zhuǎn)變疚脐？作者說，捷徑?jīng)]有邢疙，方法還是有的棍弄。

一是不要學某一個人，而是要做對的事疟游。

前些年呼畸，扎克伯格經(jīng)常來中國，成了網(wǎng)紅颁虐，有人視其為偶像蛮原，把他的缺點硬當成優(yōu)點〈狭可有些人瞬痘，沒學會他的本事和大視野，卻把他當初坑合伙人板熊，后來用不光彩的方式框全，排擠競爭對手的手段，當成了“競爭經(jīng)驗”來學干签。

還有些人學馬斯克津辩，沒學會他踏踏實實做事的本領(lǐng)，卻學會了他把攤子鋪得很大容劳、不斷講故事的作風喘沿，最后弄得自己收不了場。

因此竭贩，用作者的話來總結(jié)：“一個人眼睛往哪里看蚜印，他就會慢慢成為什么樣的人”。

二是要放棄窮人思維留量。那么窄赋，什么是窮人思維？

用羅伯特·清崎的話來說楼熄，就是永遠為錢在奔波忆绰，不懂得投資；只懂得存錢還債可岂，不懂得金錢是應該流動的错敢；只知道為錢工作，不知道讓錢為自己工作缕粹。

就是提醒我們稚茅，要懂得取舍纸淮，聚焦于重點事務(wù)，不被金錢所綁架峰锁。

那如何才能做到呢萎馅？

首先双戳，不給自己創(chuàng)造不必要的選擇虹蒋；比如，買件衣服要在網(wǎng)上飒货、線下到處比價魄衅，反復思考買什么顏色、款式塘辅，最后花在糾結(jié)上的時間晃虫，比做這件事用的時間和精力多得多。

其次扣墩，要面對現(xiàn)實哲银，越是時運不濟，越要咬牙努力呻惕， “蘑菇理論”的前提是荆责，你一直在堅持努力。

最后亚脆，要專注自己的事做院，不操不該操的心；比如濒持，網(wǎng)上說“亞馬遜股份爆跌键耕，貝佐斯財富大縮水”，你不要去操心柑营，有當“吃瓜”群眾的閑心屈雄，不如做點實事讓自己的生活變得更好。

三是要記得“不妨寬容”官套。

這是提醒我們酒奶，不要以非黑即白的心態(tài)對待一切，有些事虏杰，換個角度讥蟆，會有不同的感覺。

但是纺阔，有些人對別人無比苛刻瘸彤，即使是對待歷史中做出巨大貢獻的人，仍要批評人家的不足笛钝，以示自己的高明质况。

例如愕宋，有些人對佛陀、亞里士多德结榄、尼采等人中贝，“熱心”地批判；說佛陀做法不切實際臼朗，亞里士多德犯了物理學上的錯誤邻寿，尼采最后得了精神疾病，等等视哑。

所謂“金無足赤绣否，人無完人”。

作者奉勸道挡毅，不要做個自大的人蒜撮，一個人如果格局太小，是很難在這個時代取得成功跪呈。

因此段磨，剛步入社會的畢業(yè)生，要以成年人思維面對社會耗绿，人生才會更加遼闊苹支。

三、告別內(nèi)卷和躺平缭乘，奮斗才是不負青春好年華

一個人只有建立了邏輯思維體系沐序，才能系統(tǒng)性地規(guī)劃未來；從而告別魯莽和沖動堕绩，以避免陷入混沌的世界中策幼。

換言之，當你能夠做到：用心分析自己的人生目標奴紧，找對方向特姐；不輕易模仿他人，只做正確的事黍氮；拋棄窮人思維唐含，不糾結(jié)于瑣碎事務(wù)，避免消耗自己的時間和精力沫浆；對先賢寬容捷枯，對身邊人寬容。

那么专执，你對“內(nèi)卷”和“躺平”淮捆，就會有與眾不同的理解——無論職場競爭和社會壓力有多大，你都不會無謂地“卷”自己，更不會輕易地“躺平”攀痊。

我們該如何正確地理解“內(nèi)卷”和“躺平”桐腌？從世界歷史的角度來分析，會更有意義苟径。

20世紀20年代前后案站，是美國發(fā)展最繁榮的兩個時期之一，史稱柯立芝繁榮棘街；歐洲的這一時期蟆盐，則是作家茨威格無限懷念的“昔日的好時光”。

正是在全面繁榮的時代蹬碧，許多年輕人仍對社會產(chǎn)生了不滿舱禽。原因就是，社會太好了——人們接觸到了原本接觸不到的東西恩沽，在對比中產(chǎn)生了不滿；又或是因物質(zhì)條件豐富翔始，讓年輕人失去了前進的動力罗心，最終產(chǎn)生了“迷惘的一代”，也就是我們所說的“內(nèi)卷”城瞎。

進入五六十年代渤闷，歐美又出現(xiàn)了一波年輕人的運動。這些年輕人的主張脖镀，與“躺平”有很多相似之處飒箭，被稱為“被垮掉的一代”，“嬉皮士”就是這一代人的延續(xù)蜒灰。

也許弦蹂，有人會問，當時選擇“躺平”的人强窖，如今的現(xiàn)狀如何了凸椿？

有些年輕人“躺”了一段時間之后，發(fā)現(xiàn)沒法繼續(xù)“躺”下去翅溺，就回歸到社會合作之中了脑漫。

比如，喬布斯和比他年紀稍大一點的硅谷第二代創(chuàng)業(yè)者咙崎，都曾是“垮掉的一代”优幸。而曾處于嬉皮士運動中心的伯克利，如今仍有很多流浪漢褪猛，其中很多人就是從60年代一直“躺”到了現(xiàn)在网杆。

因此，作者指出，有人說“躺平”是今天年輕人的思想解放跛璧；其實是不了解當代世界歷史的原因严里，而所謂躺平的主張，也并未超越歐美“垮掉的一代”年輕人的主張追城。

了解了這些刹碾，我們對“內(nèi)卷”、“躺平”座柱，便有了新的定義

反言之迷帜，無論你身處哪個時代，人人都有機會色洞，只是你還沒有竭盡所能戏锹，還沒有發(fā)揮潛力，就早早地給自己下了這些狹隘的定義火诸。

所以锦针，奮斗不息，拼搏不止置蜀，才是不負青春好時光奈搜。

四、結(jié)語

孔子說：“幫有道盯荤，貧且賤焉馋吗，恥也∏锍樱”

身處一個好時代宏粤，如果人生只落得個一無所有的下場，那便是自己的恥辱灼卢。

因此绍哎，我們沒有理由躺平；也沒有理由芥玉，把躺平和極簡主義的概念畫等號蛇摸；更沒有理由，把躺平的原因歸結(jié)于所謂的內(nèi)卷灿巧。

而《元智慧》也提醒大家——如果一個人躺久了赶袄，很可能就會像伯克利流浪漢一樣站不起來了。

所謂“無奮斗抠藕，不青春”饿肺；正確理解內(nèi)卷和躺平，努力奮斗才是你該有的樣子盾似。