【書 ? 名】幸福的方法
【主題與作者】
這是什么主題的書屡立？
——提升幸福能力的書
這本書的作者是誰纳胧？
——本 沙哈爾教授掐暮，以色列人
【價值與重點】
這本書有什么價值涂佃？
——這是一本告訴我們怎么樣才能夠過得幸福的書稻轨，心理學(xué)家告訴我們灵莲，幸福與狀態(tài)無關(guān)，幸福是一種能力殴俱。那什么才是幸福的能力呢政冻？幸福的能力其實就是一種感知力，一種對快樂的感知力线欲，對幸福的感知力明场，幸福的反面不是不幸，而是麻木李丰，就是對發(fā)生的事沒有感覺了
這本書的重點內(nèi)容苦锨？
你幸福嗎？
幸福到底是什么趴泌？
你想學(xué)習(xí)幸福的方法嗎舟舒？
【那就協(xié)調(diào)現(xiàn)在和未來吧！】
我們有四種漢堡可以選擇：
第一種：口味誘人踱讨，但是標(biāo)準(zhǔn)的垃圾食品
第二種：口味很差魏蔗，但富有營養(yǎng)
第三種：既不好吃也不健康
【第四種：既好吃又健康】
你會選擇哪一種呢？很多人會說當(dāng)然是第四種了痹筛！但事實上有很多人在生活中會選擇前三種哦莺治。
選擇第一種的人是享樂主義型，及時行樂帚稠，逃避痛苦谣旁；
選擇第二種的人是忍辱負重，忙碌奔波滋早；
選擇第三種的人是喪失意義榄审，煩惱無助；
【選擇第四種的人才是真正幸福型的人杆麸「榻】
①【四種類型的人生】
第一種：及時行樂
——逃避痛苦浪感，不愿意努力，得過且過饼问，今朝有酒今朝醉影兽；孔乙己，吸毒者莱革，網(wǎng)游上癮者峻堰，夜店流連者，混日子的員工盅视；
第二種：忍辱負重
不斷努力捐名，以為過了眼下的困難就會好；以為只要怎么怎么樣闹击，就會過上快樂的生活镶蹋；累到死的企業(yè)家，不斷追求權(quán)力的官員拇砰；為了事業(yè)犧牲家人的人梅忌，咬牙準(zhǔn)備高考的學(xué)生；
第三種：無助型
認為怎么樣努力都沒辦法幸福的除破；人生就是受苦的牧氮；怎么也沒可能改變生活的；怨婦瑰枫，抑郁癥患者踱葛，永遠痛苦，責(zé)怪自己和他人的人光坝；
第四種：幸福型尸诽，既為未來努力，也懂得享受當(dāng)下的人盯另；孔子性含，顏回，釋迦摩尼鸳惯，慧能商蕴，曼德拉，你身邊積極又樂觀的普通人芝发。
②【對四個象限的理解】
其實我們很難把自己歸入哪一個確定的象限绪商，因為我們時常是在這些象限中跳轉(zhuǎn)的。有時候幸福喜樂辅鲸；有時候覺得絕望無助格郁；年輕時經(jīng)常忍辱負重，以為通過外在的事物就可以解決人生的問題；偶爾也會今朝有酒今朝醉例书，得過且過锣尉。
因此，我們需要反省和體察雾叭，【爭取更多的時間能夠停留在幸福型里面悟耘，盡量減少其它三個象限的控制時。這個過程就是我們中國人講的织狐，修煉》だ眨】
③【解釋幸敢破龋】
許多研究都指出，幸福的人群在生活的各種層面上都非常成功管行，包括婚姻厨埋、友誼、收入捐顷、工作表現(xiàn)以及健康荡陷。——積極心理學(xué)家
【幸福是快樂并且有意義迅涮》显蓿快樂是你的當(dāng)前利益，意義是你的未來利益叮姑“Φ兀】
④【目標(biāo)與幸福的關(guān)系】
樂透大獎的得主，平均一個月時間传透，幸福感會回到得獎之前耘沼；
車禍截肢的人，平均一年時間朱盐，幸福感也會回到車禍之前群嗤。
【所以幸福與否似乎與你所處的境遇無關(guān)”眨】
羅伯特.波西格在《父子的世界》中說他和一群老僧人爬喜馬拉雅山狂秘，雖然他最年輕，但和僧人比起來闰围，他爬的最累赃绊。【因為他的注意力只在山頂羡榴，而僧人們在享受他們的路途碧查。】
因此作者認為：【要有目標(biāo)，是不是能實現(xiàn)它則在其次】忠售。目標(biāo)是意義而不是結(jié)局传惠。這就像孔子說樂亦在其中矣，孔子一輩子不得志稻扬，卻一輩子樂天知命卦方，這就是積極心理學(xué)所研究的目的和境界。
⑤【設(shè)定自我和諧的目標(biāo)】
【自己愿意達成的目標(biāo)才是自我和諧的目標(biāo)泰佳∨慰常】
你有哪些事是想做的？哪些事是不得不做的逝她？練習(xí)一下浇坐，試著不斷減少不得不做的事，增加想做的事黔宛。你會幸福更多近刘。注意哦，不一定是改變事情本身臀晃，有時是改變自己的想法就好觉渴。我每次在上課之前都會想象又有多少人會因我的課收益，講課時就輕松自在徽惋，充滿樂趣案淋。
⑥【快樂學(xué)習(xí)】
【學(xué)生學(xué)習(xí)有兩種模式：“溺水模式”和“性愛模式”】
——溺水模式：學(xué)習(xí)的過程是忍耐，希望及早從痛苦中解脫寂曹，一旦解脫就以為舒適是幸福哎迄。但最后還是要不斷溺水。
——性愛模式：學(xué)習(xí)的過程是約會和前奏隆圆，當(dāng)我們找到追求的答案時漱挚，就好像性高潮一樣。（其實這不僅僅可以用來看待學(xué)習(xí)的過程渺氧，整個人生我們都可以用著兩種模式來概括旨涝，不過為了適合中國國情，我常常在授課時把性愛模式改為郊游模式侣背，效果一樣白华。）
⑦【福樂狀態(tài)】
【福樂狀態(tài)就是個體完全沉浸于體驗本身，而體驗本身就是最好的獎賞和動機贩耐，在福樂狀態(tài)中我們的感覺和體驗合二為一弧腥。】
有時候你看小說潮太，不知不覺過了一下午管搪，做實驗虾攻，沒注意天就黑了，這就是福樂狀態(tài)更鲁。
如果你相信福樂狀態(tài)的存在霎箍，就不要再相信吃得苦中苦方為人上人這樣的鬼話了。我們可以追求福樂澡为，也一定能實現(xiàn)福樂漂坏。
⑧【特權(quán)的詛咒】
有些人特別痛苦，因為只要他們說痛苦就會有人說：你怎么會痛苦媒至？你又有錢顶别，又漂亮，老公又疼你塘慕！這就叫做特權(quán)的詛咒筋夏。很多有錢人自殺，就是因為這個图呢。他們自己都會覺得“我怎么可能不開心呢？”他們會為自己不開心而內(nèi)疚骗随。這也是為什么現(xiàn)在抑郁癥越來越多的原因蛤织。
因此，【受點苦鸿染，遭點罪指蚜，其實是件好事】。尤其是對孩子涨椒，如果你替孩子解決所有的問題和煩惱摊鸡，最后他就要被特權(quán)的詛咒所傷害。
⑨【開心工作】
【尋找意義蚕冬、快樂和優(yōu)勢的過程（MPS）】
哪些事能夠帶給我意義免猾，把它都列出來；
哪些事能給我?guī)砜鞓范谌龋阉剂谐鰜恚?/p>
我在哪些方面有優(yōu)勢猎提，把它都列出來；
然后在三個圓圈里找交集旁蔼。最核心的交集就是應(yīng)該去尋找的工作方向（如下圖）锨苏；
但有時候沒有那么幸運，這時你需要學(xué)會賦予你的工作使命感棺聊。不要對工作有偏見伞租，你找不到工作的意義，說明你缺乏幸福的能力限佩。
⑩【幸福的婚姻】
【幸缚婚姻的秘訣在于建立無條件的愛】
愛并不是一種虛無的感覺，如果那樣的話，感覺沒了就不愛了驯击；
無條件的愛是愛對方的核心價值烁兰。如果因為財富、權(quán)力或名聲而愛徊都，那只是有條件的愛沪斟；因為踏實、力量或和善而愛暇矫，才是無條件的愛主之；
無條件的愛會建立一個創(chuàng)造力圈，一個幸福圈李根。有一個真正愛我的人槽奕，會讓我表現(xiàn)出核心價值，更好的激發(fā)潛能房轿；
所以粤攒，愛人之間追求的是被了解，而不是被認可囱持；
婚姻的關(guān)系是培養(yǎng)夯接，而不是尋找。
【幸福的方法就是東方的方法】
禪宗問：【主人公何在纷妆？就是問你能不能感知此刻的自己盔几；】
正念的奇跡中，一行禪師倡導(dǎo)的就是【時刻體悟當(dāng)下的喜樂掩幢；】
孔子說：【盡人事而聽天命逊拍；】
王陽明研究的心學(xué)，也就是如何長期保持在福樂狀態(tài)中际邻，連打仗也是修煉的時機芯丧。
【結(jié)語】
有人會說這一切是不是自己安慰自己？痛苦就是痛苦枯怖，快樂就是快樂注整。對于這樣直言不諱的說法我只能報以同情，這屬于典型的困而不學(xué)的度硝。
【快樂與痛苦本身就是我們的感受肿轨，而不是外在的事物】。任何以為外在的事物可以決定我們內(nèi)在感受的想法蕊程，都是簡單粗暴的實用主義椒袍。就像佛教說的，心外求法即是外道藻茂。
【當(dāng)你能夠調(diào)節(jié)你的想法和對世界的看法時驹暑，你才能從容平和的面對人生的種種玫恳。這時，你才具備了幸福的能力优俘，也就是對幸福的感知力京办。】
【記憶與輸出】
1.既然幸福是一種能力帆焕，那就一定是可以鍛煉的惭婿，當(dāng)你能夠鍛煉出幸福的能力時，你才會更加的幸福叶雹，這個跟你有多少錢财饥，擁有什么職位，甚至跟你的健康狀態(tài)都沒關(guān)系折晦，真正的幸福钥星，來源于你在追求人生目標(biāo)的同時，還能夠隨時的感受到奮斗過程的快樂满着。
2.書中還提到了幸福四象限谦炒，那什么是幸福四象限呢，也就是現(xiàn)在幸福风喇，現(xiàn)在不幸编饺，未來幸福，未來不幸响驴，從這個幸福四象限中，可以延伸出四種類型的人生撕蔼，第一種是及時行樂型豁鲤，他們逃避痛苦，不愿意努力鲸沮，得過且過琳骡；第二種是忍辱負重型，認為只有不斷努力讼溺，天天加班楣号，就能過上幸福的生活，其實怒坯，任何想通過外部環(huán)境的改變炫狱，來獲得幸福狀態(tài)的想法，都是不切實際的剔猿，因為你無法體會到做事本身的樂趣视译，你是在完成一個又一個的欲望，然后人的欲望又是無止境的归敬。給大家舉個例子酷含，楊振宇院士有一次回初中的母校鄙早，看到學(xué)校教學(xué)樓上掛著一副對聯(lián)：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟椅亚，后面還有寶劍鋒從磨礪出限番，梅花香自苦寒來，后來楊振宇說不行呀舔，必須要把這幅對聯(lián)取下來弥虐，然后提筆書寫了：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯樂作舟别威，只修改了一個字躯舔，把“苦”改成了“樂”，學(xué)習(xí)的境界就不一樣了省古，還有吃的苦中苦粥庄，方為人上人，英文還有一句NO? pains? NO? gains豺妓，沒有付出惜互，就沒有回報；第三種是無助型琳拭，認為怎么努力都沒有辦法獲得幸福的训堆，人生來就是受苦的，有個典型的試驗叫習(xí)得性無助白嘁，長期飽受半個小時電擊的籠中狗坑鱼，即使沒有籠子的束縛，也會認為這個半小時的電極是必修課絮缅，是無法逃避的鲁沥，還有印度人使用一根竹竿就可以把一頭大象拴住，這也是源自于小時候的訓(xùn)練耕魄，小象在無數(shù)次的掙脫之后画恰，已經(jīng)習(xí)慣了這是無法逃脫的，我們?nèi)祟愐彩且粯拥奈３Ｔ谝粋€熟悉的環(huán)境里面呆久了允扇，就無法擺脫環(huán)境的束縛。第四種是幸福型则奥，也就是現(xiàn)在幸福考润，未來也幸福，我們在不斷的努力為未來打拼的同時逞度，也能夠感受到此刻的快樂额划，能每時每刻都體會到自己身體的存在，這在佛教里叫做保持正念档泽，能夠?qū)W會活在當(dāng)下俊戳，享受當(dāng)下揖赴，才是最重要的人生智慧。? ?
3.所謂幸福就是做快樂并且有意義的事抑胎，快樂是你的當(dāng)前利益燥滑，意義是你的未來意義。開心的工作就是不斷尋找意義阿逃，快樂和優(yōu)勢的過程铭拧，也就是三個的交集，而幸甘扬保婚姻的秘訣就是在于建立無條件的愛搀菩，只有無條件的愛才能真正的去接納一些，才能夠運用成長型的心態(tài)去享受婚姻的過程破托。
4.當(dāng)你能夠調(diào)節(jié)你的想法和對世界的看法時肪跋，你才能從容、平和的面對人生的種種土砂，這時州既，你才具備了幸福的能力，也就是對幸福的感知力萝映？
