他趴在縫邊往下看，大叫一聲“全是金子腐碱！”
關(guān)中沃野誊垢，此所謂天府，天下之雄國也症见，亦常有玄妙之事顯現(xiàn)喂走。
1981年8月24日，關(guān)中平原仍舊籠罩在黑沉沉的烏云中筒饰，天空好似開裂一般缴啡，風雨夾雜著雷聲，已廢寢忘食下了十幾個晝夜瓷们。
“轟……”陡然一聲巨響业栅，一個神奇的現(xiàn)象，驚醒了被雷雨折磨得軟綿綿的陜西人谬晕。位于寶雞的法門寺真身寶塔碘裕，在矗立了400多個年頭后，因年久失修和雨水侵襲攒钳，中部出現(xiàn)裂縫帮孔，半邊轟然倒塌，而另一半，卻不可思議地聳立著文兢，似乎向天下昭示法門寺的重要地位晤斩。
對此，有關(guān)部門反復論證姆坚，以保護難度過高為由澳泵，最終決定拆塔重建，然而誰也不會料到兼呵，這一拆兔辅，便拆出了一個埋藏千年的驚天秘密。
地下竟有一個金燦燦的世界
真身寶塔拆除重建工程于1986年秋正式開啟击喂，發(fā)掘的過程并沒有什么特別之處维苔，不過是在明代塔基下還有一層唐代地基，增加了寶塔的厚重感懂昂。
一年后介时，考古隊在清理地基時，將一把探測古墓的洛陽鏟插入土層忍法，本不抱有任何期望的考古隊潮尝，竟然碰到一塊白玉石板，待刨開土層后饿序，白玉石板下露出一條十幾厘米長勉失、3厘米寬的縫兒，考古隊心中大喜：“果然有收獲原探÷以洌”
隊員A不顧滿地的泥土，迫不及待趴在縫邊往下看，突然大叫起來：“全是金子！全是金子作谚！”霎時群情激動，一個奇妙而神秘的世界就要浮出水面段审。
待清理掉白玉石板上的浮土后，一尊雄獅浮雕顯露出來闹蒜，推開旁邊的碎石板寺枉，一個狹小而幽暗的洞口呈現(xiàn)在隊員面前，一切都預示著绷落，塔底有一個不為人知的地宮姥闪，隱藏著關(guān)于法門寺的過去。
次日砌烁，在省考古專家的幫助下筐喳，人們在南邊找到宮門。推開第一道門，一股積壓千年的霉氣撲面而來避归，門楣上兩只活靈活現(xiàn)的朱雀意味著荣月，這是屬于唐代的地宮。隊員依次走進這幽暗而狹長的隧道槐脏，兩側(cè)墻壁由黑色大理石拼貼而成喉童，因年代久遠形成一種特有的斑駁撇寞，好似穿越時空顿天，回到了那個輝煌的年代。石壁東側(cè)蔑担，有隊員發(fā)現(xiàn)白色顏料書寫的文字牌废，又增加了許多疑問。
第二道門里啤握，總算出現(xiàn)兩塊解答疑問的石碑鸟缕，沒錯，就是鹿鼎記里胖頭陀背回神龍教那樣的古舊石碑排抬，只不過這法門寺地宮里的石碑更為奢華懂从，用黑色大理石雕刻而成，手感甚好蹲蒲。隊員們打開手電筒番甩，發(fā)現(xiàn)這沉睡1000多年的碑文依舊清晰可辨，正想一探其中的秘密届搁，隧道頂上突然有碎石掉下缘薛，考古隊不得不先撤離地宮。
做好安全措施后卡睦，考古隊再次進入地宮宴胧，眾人心系兩塊石碑，急于解開其中的秘密表锻。原來恕齐，石碑一塊為《物賬碑》，詳細記錄了地宮內(nèi)室供奉品的名字瞬逊、件數(shù)显歧、重量及奉獻人名字；另一塊是《大唐咸通啟送岐陽真身志文》码耐，記錄了一段驚心動魄的歷史追迟，這是解開法門寺埋藏地下一千多年秘密的關(guān)鍵。
石碑的作者骚腥，正是唐代高僧僧澈敦间，他在開篇寫到：皇帝曾賜我袈裟，我為皇帝講經(jīng)，今天我奉皇帝之命廓块，記述以下故事厢绝。
這是一種傳承千年的古老儀式，這是密宗供奉佛祖舍利的最高壇場带猴，而故事的開始昔汉，則要從遠在印度的拘尸那迦說起。
公元前486年拴清，80歲的釋迦牟尼知道自己時日不多靶病，打算回到家鄉(xiāng)藍毗尼，行至拘尸那迦時口予，病情突然加重娄周，就此涅槃。弟子們悲慟之于沪停，點燃香木焚化了釋迦牟尼的遺體煤辨，并在灰燼中找到頭骨、牙齒木张、指骨等佛祖真身舍利众辨，小心翼翼地將其供奉起來。
一百多年后舷礼，印度歷史上最偉大的國王阿育王篤信佛教鹃彻，將佛祖真身舍利分為八萬四千份，遣鬼神送往世界各地且轨，以此號召世界不要再發(fā)生戰(zhàn)爭浮声。據(jù)說中國得到19枚佛祖真身舍利，也有一說是4枚旋奢，但無論怎樣泳挥，存放于法門寺真身寶塔內(nèi)的佛祖指骨舍利是確有其事，從古至今有大量文獻記錄得清清楚楚至朗。
而關(guān)于法門寺的來歷屉符，有兩種說法。一說是東漢末年恒靈年間锹引，法門寺所在地因舍利而置塔矗钟，并因塔而建寺，原名阿育王寺嫌变，后因舍利而成為佛教圣地吨艇。另一說法則非常奇幻。傳說阿育王派出了一支傳教僧侶腾啥，來到中國時正值秦始皇時代东涡，嬴政剛統(tǒng)一六國冯吓，對這個遠道而來的宗教接受無能，僧侶們十分失望疮跑，只好離開咸陽组贺。走到古代周國的發(fā)源地時，忽然間天空出現(xiàn)祥云祖娘，無功而返的僧侶相信這是佛祖的某種暗示失尖，遂將真身舍利埋于地下，多年以后渐苏，這里建起了一座名為法門寺的寺廟掀潮。
佛教經(jīng)典浩瀚如云，佛祖?zhèn)髡f不計其數(shù)整以，我們無須計較其中真假胧辽，還是繼續(xù)聽故事比較靠譜。
此后的幾百年間公黑，因佛教初入中國，文化背景截然不同摄咆，人們將其與當時流行的黃老神仙方術(shù)混為一談凡蚜，僅有少量王公貴族知曉其中深意，直到漢末三國吭从、魏晉時代朝蜘，才逐漸從上層傳至民間，開始在老百姓中普及涩金，法門寺也才逐漸受到世人矚目谱醇。
公元631年，岐州刺使張德亮的到來步做，真正將法門寺真身舍利推向了輝煌副渴。
張德亮向來信奉佛教，因為真身舍利的傳聞全度，他來到法門寺煮剧，在真身寶塔下找到了佛祖指骨舍利，立即上奏唐太宗李世民将鸵，不想皇帝并不重視勉盅，還嘲諷他“卿既是佛，何不出家”顶掉，令張德亮十分失望草娜。而彼時的法門寺，經(jīng)歷了隋末唐初的戰(zhàn)爭洗禮痒筒，早已殘破不堪宰闰，
為讓皇帝感受到佛教的神圣嗜暴，張德亮再次報告了一個重要信息：傳說佛祖舍利三十年一開，開則歲谷捻而兵戈息议蟆。這正好暗合已經(jīng)出現(xiàn)的貞觀之治闷沥，唐太宗因此特批調(diào)用修建皇宮望云殿的木料，去修繕法門寺真身寶塔咐容，并下詔開啟塔基開示舍利舆逃。
佛祖舍利究竟有什么魔力？能讓民眾如此狂熱戳粒？根據(jù)當時記載路狮，不同人見到了不同的景象，有人看到佛像蔚约，有人看到一片白光奄妨，還有人看到綠光、紅光苹祟。更玄的是砸抛，有很多盲人在舍利面前突然復明，卻又有許多罪孽深重的人根本看不到舍利树枫。種種靈異傳說直焙，讓原本偏僻、默默無聞的法門寺名聲大振砂轻，每天竟能聚集數(shù)千名朝圣者奔誓。
唐朝也成為中國歷史上佛教空前繁榮的時代。又一個三十年過去搔涝，唐太宗的兒子唐高宗下詔厨喂，迎接舍利到東都洛陽，這是中國歷史上第一次將佛祖真身舍利迎接至皇宮供奉庄呈。佛祖舍利三十年一開蜕煌，開則歲谷捻而兵戈息，從此成為唐代皇室的規(guī)矩抒痒。
此后幌绍，唐中宗、唐睿宗以及武則天等皇帝故响，皆以帝國最高禮儀迎奉佛祖真身舍利傀广，法門寺也成為大唐帝國的皇家內(nèi)道場，極盡奢華彩届。
但物極必反伪冰。
公元840年，唐武宗繼位樟蠕，一場空前的劫難降臨中國佛教贮聂。
奉天承運靠柑，皇帝詔曰，焚燒經(jīng)卷吓懈，拆毀佛像歼冰。如有人送一錢者，脊杖二十耻警，如有僧尼受一錢者隔嫡，脊杖二十「蚀科違敕罪腮恩，當時決殺。
佛祖真身舍利被毀温兼，四千六百多座寺廟被毀秸滴，如星辰般浩瀚的佛教經(jīng)典被毀，二十六萬僧尼被迫還俗募判，史書稱其為會昌法難荡含。
大唐帝國歷代尊崇、信仰佛教兰伤，為何唐武宗要以如此極端的方式顛覆祖先訓誡内颗？地宮中的《物賬碑》也許能給出答案。
唐武宗登基時敦腔，天下十分財，有七八分為佛家所有恨溜，一位叫智慧輪的唐密高僧符衔，其供奉之物僅次于皇帝，皇親國戚糟袁、文武重臣都無法與之相比判族。除此之外，高僧甚至影響到了帝國的政治走向项戴，不得不滅形帮。
也許是佛祖顯靈，滅佛行動還在進行周叮，唐武宗卻暴病而亡辩撑，中國佛教得以喘一口氣。曾經(jīng)強盛無比的大唐帝國仿耽，亦如垂死的病人合冀，在動蕩不安中苦苦掙扎。
到唐宣宗项贺，佛教再次興盛君躺，皇帝也有意重塑佛教的地位峭判，此時一位叫師益的高僧提出請求，在法門寺地宮結(jié)壇作法棕叫，以弘揚佛法林螃，然而佛祖真身舍利已經(jīng)被毀，此時的法門寺對世人又有多大的影響力呢俺泣？
此時一個驚天的發(fā)現(xiàn)疗认，讓師益信心大增。佛祖真身舍利并未毀于會昌法難砌滞，而被藏在法門寺地宮的西北角侮邀，那么當時的黑暗時光中，究竟發(fā)生了什么贝润？僧澈的石碑中绊茧，只有語義模糊的推測：昔日唐武宗滅佛，焚燒圣物無數(shù)打掘，在毀滅佛祖真身舍利時华畏，砸碎的卻是仿制品，人們把仿制品碎片呈給皇帝復命尊蚁，這是君子的智慧亡笑。
公元873年春，會昌法難后横朋，唐懿宗首次下詔迎奉法門寺佛祖真身舍利仑乌，“自京城至法門寺，三百里間琴锭，道路車馬晰甚，晝夜不絕……儀衛(wèi)之盛，過于郊祀……”這是唐代歷次迎奉佛骨中最盛大的一次决帖。
兩個月后厕九，禮佛盛典仍在進行，唐懿宗卻病倒了地回。公元873年冬扁远，兒子唐僖宗下詔將舍利送還法門寺，京城百姓嘆息：不知再見復在何時刻像。內(nèi)殿首座高僧僧澈畅买，此時接受皇帝命令，為送還舍利起草志文碑绎速，方有了這段傳奇故事皮获。
法門寺地宮里，由唐密高僧智慧輪主持纹冤，按照神秘儀軌布置壇場洒宝，以此供奉佛祖真身舍利购公、一枚靈骨和三枚為保護真身而制的影骨，以及兩千多件皇室奇珍異寶雁歌。這是密宗供養(yǎng)佛祖舍利的最高壇場宏浩，名為曼荼羅。
僧澈贊嘆地宮景觀：窮天上之莊嚴靠瞎，極人間之煥麗比庄。
然而曾經(jīng)那個滿城盡帶黃金甲的大唐帝國，終究敵不過歷史的輪回乏盐，在不久后滅亡佳窑，法門寺地宮的秘密，就這樣掩埋地下父能，直到新中國的考古隊發(fā)現(xiàn)它神凑。
參照《物賬碑》，考古隊依次打開第三何吝、第四道石門溉委，進入地宮中心，來自盛唐的2000多件奇珍異寶展現(xiàn)在隊員面前爱榕，金光燦燦瓣喊，讓人眩暈。
隊員們不是沒有見過寶物黔酥，卻也被眼前的奢華景象震驚藻三，幾乎半個大唐的財富擠在這小小的地宮中，續(xù)寫著大唐盛世的傳奇和輝煌跪者。隨著文物被一件件清理出來趴酣，世界上的許多歷史也隨之改寫。
蹙金繡坑夯，早已失傳的唐代工藝，卻被完整保存于地宮中抡四。法門寺出土的一套蹙金繡柜蜈，共五件，分別是絳紅羅地蹙金繡袈裟指巡、拜墊淑履、襽、半臂藻雪、案裙秘噪，是為捧真身菩薩特制的微形衣物，其中所用的捻金絲的最細直徑僅為0.06毫米勉耀，比頭發(fā)絲還要細指煎，堪稱古今一絕蹋偏，也更直觀地反映出唐代絲綢為什么能享譽世界。
傳說中失傳了近千年的神秘瓷器——秘色瓷至壤，在法門寺地宮中竟然發(fā)現(xiàn)十三件威始，因為僅供宮廷使用，秘色瓷配方從不外傳像街。唐代詩人陸龜蒙贊美其為：“九秋風露越窯開黎棠，奪得千峰翠色來×铮”但此前沒有實物傳世脓斩，秘色瓷始終只是一個神話傳說，直到法門寺地宮將傳說變成了現(xiàn)實畴栖。
其中一套皇家金銀茶具随静，包括茶槽、茶碾驶臊、茶羅挪挤、茶匙籠子等，真實再現(xiàn)了唐人“吃茶”的風俗：先將茶葉碾碎关翎，再用羅子篩入斗中扛门，繼而從斗中取出細末用水沖，飲用時連茶末一同吃下去纵寝，這與今天日本的茶道器具幾乎完全相同论寨，有力證明日本茶道來自中國。
此外還有來自羅馬爽茴、西亞等地的琉璃葬凳，有的器型連原產(chǎn)國都早已失傳，以及銀花雙輪十二環(huán)錫杖室奏、銅浮屠等佛教至寶火焰，足以讓法門寺這個偏安一隅的小寺廟，震驚整個世界胧沫。然而考古隊此時并不知道昌简，還有一件能夠秒殺所有寶貝的圣物，正等待他們?nèi)グl(fā)掘绒怨。
當?shù)貙m的文物發(fā)掘工作接近尾聲時纯赎，有人發(fā)現(xiàn)后室的土層好像被動過，挖開土南蹂，果然顯露出一個密龕犬金，其中藏著一個包裹，打開后又發(fā)現(xiàn)一個鐵函，考古隊開始疑惑晚顷，到底是什么寶物峰伙，被放在如此隱秘的地方？
打開鐵函音同，首先映入眼簾的是一大一小兩顆水晶珠词爬，下面是一個被絲綢包裹的鎦金函。鎦金函里有個檀香木函权均，檀香木函里還有個水晶槨子顿膨，水晶槨子里還有一個玉棺。揭開玉棺叽赊，里面躺著一枚指骨舍利恋沃，專家們見后直接跳了起來，難道這就是傳說中的佛祖真身舍利必指？
在此前的發(fā)掘中囊咏，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)幾枚影骨，為確認密龕中舍利的真實性塔橡，專家仔細對其鑒定梅割，發(fā)現(xiàn)與僧澈志文碑中的記載吻合：中間有紋，紋并不徹葛家。最終確認這便是佛教界至高無上的圣物户辞，世上僅存的佛祖真身指骨舍利。
這枚舍利面世的時間是農(nóng)歷四月初八癞谒，傳說中佛祖釋迦牟尼的誕生日底燎，佛界認為這是佛祖顯靈，更增加了法門寺的傳奇色彩弹砚。
今天双仍，法門寺已被聯(lián)合國教科文組織評為“世界第九大奇跡”，是陜西最著名的旅游景點之一桌吃，佛祖真身舍利不斷遠渡重洋到世界各地展出朱沃，世界佛教徒聯(lián)誼會在陜西寶雞舉行，法門寺又重回大唐時代的顯赫地位茅诱。
然而在現(xiàn)代商業(yè)化浪潮的侵蝕下为流，法門寺的佛塔越建越大，越來越奢華让簿，對釋迦牟尼的偶像崇拜越發(fā)強烈，狂熱的人們似乎忘了佛祖曾經(jīng)一再強調(diào)的話：自己是人秀睛，不是神尔当。幸好，法門寺在過度發(fā)展的同時還保留了那座古老的真身寶塔，并將地宮中的文物悉數(shù)展出椭迎，我們完全可以選擇避開浮華至極的合十舍利塔锐帜，只沉浸在那神圣莊嚴又輝煌耀眼的佛教圣地。
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