? ? 有一句歇后語(yǔ)“騎驢看唱本，走著瞧”则北，走著瞧的狠話倒是經(jīng)常說邢隧，騎驢看唱本從來沒見過。近日有位成都的李先生為這句歇后語(yǔ)做了一個(gè)好玩的展示隶糕，他讓自己的兒子騎在牛背或者驢背上去幼兒園瓷产，他牽著韁繩，邊走邊教兒子背詩(shī)詞背古文枚驻，講授國(guó)學(xué)濒旦。這叫什么？騎牛背詩(shī)詞再登，雖說不是走著瞧尔邓，也是走著學(xué)，意義更加非凡了霎冯。
? ? 雖說現(xiàn)在又是《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》又是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》一個(gè)勁兒開铃拇，國(guó)學(xué)班、國(guó)學(xué)堂一個(gè)勁兒辦沈撞，但是離國(guó)學(xué)在國(guó)內(nèi)的普及還差得遠(yuǎn)呢慷荔。因?yàn)閲?guó)學(xué)的傳承已經(jīng)出現(xiàn)了斷代，有太多太多的人只認(rèn)識(shí)“國(guó)學(xué)”這兩個(gè)字缠俺。卻全然不知道國(guó)學(xué)的精髓是什么显晶，更不知道傳承國(guó)學(xué)對(duì)國(guó)家民族社會(huì)時(shí)代人文歷史有什么益處，包括我在內(nèi)壹士，幾乎是盲點(diǎn)磷雇。
牽著牛的父親癡迷于國(guó)學(xué)，不知道他對(duì)國(guó)學(xué)的精髓吸收了多少躏救，這是一個(gè)認(rèn)知水平的問題唯笙，不必深究螟蒸。單就他能夠遠(yuǎn)離都市的喧囂，靜下心來研讀古籍崩掘，已是難能可貴七嫌。他還把“采菊東籬下悠然見南山”的耕讀樂趣，讓兒子騎在牛背上予以踐行苞慢。不顧都市文化的排斥诵原，不屑城里人的恥笑，牽著牛驢過鬧市挽放，揚(yáng)起脖頸唱詩(shī)詞绍赛，坐在牲口背上的兒子跟著他詩(shī)詞唱和。一顰一笑辑畦，父子倆與李白“我本楚狂人吗蚌，鳳歌笑孔丘”的內(nèi)心世界多么貼近。
我看到這個(gè)報(bào)道眼前馬上就出現(xiàn)了一組畫面：
騎上水牛背航闺，牧童遙指杏花村
騎上大白鵝褪测，鵝鵝鵝曲項(xiàng)向天歌
吟誦將進(jìn)酒，就喝他個(gè)乾坤顛倒潦刃，一醉方休
唱起赤壁懷古侮措，雄姿英發(fā)，一時(shí)多少豪杰
一時(shí)間我覺得國(guó)學(xué)的精髓就在童趣與豪情之間乖杠。那個(gè)在喧囂的鬧市中騎著牛的孩子就像真的一樣從我面前怡然而過分扎，真是一個(gè)清流的畫面。
有人說：“自己醉心國(guó)學(xué)胧洒，只要不違法畏吓，怎么折騰都行，但不要拿孩子當(dāng)‘實(shí)驗(yàn)品’卫漫，更不要將父輩的理想強(qiáng)加在孩子身上菲饼。否則，騎驢上學(xué)列赎，父親倒是滿足了需求宏悦，孩子收獲的或許只是好奇，而路人看了只是當(dāng)成一個(gè)笑話包吝”罚”看了這段話，也許有很多人會(huì)覺得在理诗越，但是我覺得這正是我們這一代人的悲哀砖瞧。遇事只會(huì)做中規(guī)中矩的解讀，永遠(yuǎn)也看不到事件背后隱藏的真諦嚷狞。每個(gè)孩子都是父母手心里的寶块促，每個(gè)孩子的第一啟蒙老師都是父母荣堰，每個(gè)孩子都是父母的希望所在，難道讓孩子騎著牛背詩(shī)詞就只是滿足父親的需要嗎褂乍？孩子在父親這里得到了超乎其他孩童的國(guó)學(xué)啟蒙持隧，怎么說也應(yīng)該是一件大有裨益的事。如果這位父親真的有一天把自己的兒子培養(yǎng)成像老子一樣騎著青牛走出函谷關(guān)的哲人逃片，難道不是這個(gè)孩子的造化嗎？
騎在牛背上的孩子只酥，當(dāng)他長(zhǎng)大的時(shí)候褥实，會(huì)有一份多么不同尋常的童年記憶。那時(shí)他無(wú)論干什么裂允，都會(huì)心心念念著父親從小就播種在他心中國(guó)學(xué)的種子损离，一旦開花結(jié)果，必將絢爛璀璨绝编。
在對(duì)這位父親的做法評(píng)頭品足的時(shí)候僻澎，也應(yīng)該看到他醉心于國(guó)學(xué)傳承的情懷，因其鐘情于國(guó)學(xué)十饥，所以才內(nèi)容形式一起玩味窟勃，讓兒子騎在牛背上與國(guó)學(xué)同行，這種情趣幾人能有逗堵，久居鬧市繁華似錦秉氧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到一牧童騎牛而過，頓覺返璞歸真蜒秤，該不會(huì)贊一句那位父親好有情調(diào)啊汁咏。集情懷情趣情調(diào)于一身的人，總歸難得作媚。
