一桥温、作者簡介

阿蘭·德波頓，英國作家轧粟，1969年出生于瑞士蘇黎世策治，畢業(yè)于英國劍橋大學歷史系脓魏，代表作包括小說《愛情筆記》、《愛上浪漫》通惫、《親吻與訴說》及散文作品《擁抱逝水年華》茂翔、《哲學的慰藉》、《旅行的藝術(shù)》履腋、《身份的焦慮》等作品珊燎。

德波頓18歲時考入劍橋大學，攻讀歷史系課程遵湖。然而他對學校的課程一點也不感興趣悔政，好在學業(yè)比較寬松，讓德波頓有足夠的時間隨心所欲地博覽群書延旧，自學成才谋国。整個大學期間他主要依靠大學圖書館和附近一家書店，在那里他父母給他開了一個賬戶迁沫，隨他自由買書芦瘾。1992年，發(fā)表處女作小說《愛情筆記》集畅，1994年近弟，其作品獲得法國費米娜獎。1996年挺智，發(fā)表第二部作品《擁抱似水年華》祷愉；2000年，出版《哲學的慰藉》赦颇；2002年二鳄，出版《旅行的藝術(shù)》；2006年媒怯，出版《幸福的建筑》泥从。

德波頓求學期間，閱讀了大量蘇格拉底沪摄、亞里士多德、尼采纱烘、黑格爾杨拐、洪堡、福樓拜等哲學著作擂啥，這些著作為他日后成為哲學講師以及寫作哄陶，積累了豐富的資源。阿蘭·德波頓在封閉式結(jié)構(gòu)中進行開放式結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作哺壶，并最終形成一種論文式的小說結(jié)構(gòu)模式屋吨，將小說的故事敘述和議論部分很好的結(jié)合在一起蜒谤，共同為小說的整體表達而服務(wù)。

二至扰、內(nèi)容概述

《旅行的藝術(shù)》鳍徽，并不是游記散文，也不是導游手冊敢课，更不是論述旅行歷史和意義的常識讀本阶祭。這本書是由英國作家阿蘭·德波頓創(chuàng)作哲學性隨筆集。出版于2002年的書籍直秆，僅僅半年時間就能在英語世界銷售40萬冊濒募。在書中，阿蘭·德波頓揭示了旅行的深層意義圾结。

每年旅游旺季瑰剃，經(jīng)常會聽到這樣的話語———“旅行就是從自己待膩的地方，去往別人待膩的地方”筝野。對于旅行晌姚，基本以兩種方法為主，即一種跟隨旅游團“上車睡覺遗座，下車拍照”式的旅行舀凛，一種以各種自由行為主的自主旅行，無論如何選擇旅行方式途蒋，我們都是一種以欣賞旅行景致為出發(fā)點猛遍。如何旅行，為何旅行号坡，怎樣旅行懊烤，等等諸多問題成為了困擾多數(shù)旅行者的疑難雜癥。這本《旅行的藝術(shù)》宽堆，作者以一種另辟蹊徑的角度腌紧，給讀者闡述了旅行的意境。

在書中作者認為畜隶，旅行以及對旅行的研究可以加深人們對幸福的體驗壁肋，而這種幸福，就是古希臘哲學家所說的“由理性支配的積極生活所帶來的幸福”籽慢〗牛《旅行的藝術(shù)》展示了一種有關(guān)生命和環(huán)境廝磨的精神層面，因此也讓我們看到了旅行的至高等級箱亿。該書分為出發(fā)跛锌、動機、風景届惋、藝術(shù)和回歸五個章節(jié)髓帽，通過對不同地點的旅行菠赚，來重點描述作者的心理感受。來到阿姆斯特丹郑藏，選取福樓拜做“向?qū)А焙獠椋粊淼今R德里，選取洪堡做“向?qū)А币肭兀粊淼接⒏裉m湖區(qū)峡捡，選取華茲華斯做“向?qū)А保粊淼轿髂紊衬玻x取伯克做“向?qū)А泵亲荆粊淼狡樟_旺斯，選取梵高做“向?qū)А薄?/p>

在《旅行的藝術(shù)》書中阁吝，作者選取了與這些高貴靈魂與自己所遇環(huán)境的種種對話砚婆，特別是這些對話中徘徊于自己和社會、個人和大眾突勇、景物和精神之間的思考装盯。與一般的旅行推介不同，書中并沒有那些收拾行裝甲馋，旅程當中需要注意的問題等瑣碎的事情埂奈。在這本書中，作者刻意把旅行寫成一種精神上的體驗定躏，而不是肉體上的奔波账磺。在不同地點的旅行過程當中，也有大量曾生活在此地的文藝家的回顧痊远，記錄作者自己心靈的歷程垮抗。作者告訴讀者，旅行洞察力不是我們旅行的目的地本身碧聪，而是我們從旅行中獲取的樂趣或許更多地取決于我們旅行時的心境冒版，所謂旅行的心境，是指感受力或許是它最主要的特征逞姿，是我們懷著謙卑的態(tài)度接近新的地方辞嗡。

三、讀后感悟

《旅行的藝術(shù)》一書滞造，作者并沒有針對讀者“如何旅行欲间、為何旅行、怎樣旅行”等疑惑給出具體解答断部，而是講述一種旅行時的心境。用另一角度告訴讀者班缎，只有深刻了解當?shù)仫L土文化蝴光，才能深入探究旅行的心境她渴。比如倘若我們不了解古典音樂，沒有聆聽過巴頓蔑祟、莫扎特趁耗、貝多芬等古典音樂大師的作品，那么即便我們來到維也納歌劇廳疆虚，也很難感受出其中的韻味：倘若我們不了解古羅馬帝國的歷史苛败，不清楚古羅馬帝國對當今歐洲乃至世界的影響，那么即便我們來到羅馬斗獸場径簿，也很難體會出時代的滄桑罢屈；倘若我們不了解二戰(zhàn)后美國西海岸的人才引進計劃，不清楚科技演變的文化傳承篇亭，那么即便我們來到舊金山硅谷缠捌，也很難洞察技術(shù)的洪流。

多數(shù)人外出旅行译蒂，與其說研究當?shù)匚幕拢蝗缯f是從一種熟悉的文化屬地，“逃離”去一種陌生的文化屬地柔昼。書中作者引用《沉思錄》的話語：“人類不快樂的唯一原因是他不知道如何安靜地待在他的房間里哑芹。”無論我們?nèi)绾螣釔勐眯胁锻福K歸還是要回歸現(xiàn)實生活聪姿，回歸到自己的家中來。在自己習慣熟悉的生活中激率，一種人可以化腐朽為神奇咳燕，另一種則是化神奇為腐朽，絕大部分人選擇后者乒躺，前者則為數(shù)寥寥招盲。

慢慢的，我們發(fā)現(xiàn)這種化神奇為腐朽的過程嘉冒，其實就是一種熵變的過程曹货，有序逐漸變?yōu)闊o序。外出旅行的時間是短暫的讳推，我們要學著從一種令人厭倦的日常生活轉(zhuǎn)向一個奇妙的世界顶籽，讓自我內(nèi)心熵逐漸變小，逐漸從無序恢復到有序银觅。探究自我內(nèi)心的心境礼饱，其實也是旅行的藝術(shù)，旅行的心境。

旅行的藝術(shù)就在于帶領(lǐng)讀者回歸到一種真正自然镊绪，而不是被扭曲的狀態(tài)匀伏，一場藝術(shù)的旅行也就是一種內(nèi)心體驗的人生之旅。這部書就像一場完美的旅程蝴韭，告訴人們?nèi)绾斡煤闷嬷娜ビ^察世界够颠，讓人們重新對生命充滿熱情。

旅行是什么榄鉴？每個人都有不一樣的解答履磨，全書盡管作者沒有給出具體的答案，但人們通讀全篇后體會到庆尘，旅行既是思辨的剃诅，也是感性的，既酣暢淋漓减余，又難以言說综苔。旅行更像是一種情緒 ，令人沉醉而不自知翻開這本書位岔，踏上的將是一次異乎尋常的閱讀旅程如筛。

只要我們具備一種旅行的心境，懂得化腐朽為神奇的能力抒抬，無論我們遠在他鄉(xiāng)杨刨，還是身在家中，旅行的心境都會隨時存在擦剑，熵變更不會增大妖胀。這就是“旅行的藝術(shù)”，一種回歸本我的藝術(shù)惠勒。

四赚抡、推薦書籍

《身份的焦慮》、《文化苦旅》纠屋、《查拉圖斯特拉如是說》涂臣、《沉思錄》、《梵高傳》售担、《尤利西斯》