你喜不喜歡善良真實(shí)的人？
隨便問一個(gè)人震肮，毫無疑問地回答喜歡称龙。
是啊戳晌！“善良鲫尊、真實(shí)、不做作”的人誰會不喜歡呢躬厌？況且我們從小就被教育要做一個(gè)善良的人
但是此刻我要說的是
不马昨，其實(shí)我們并沒有那么喜歡真善美竞帽！
不信扛施？且先聽我講個(gè)真實(shí)故事
以前讀高中的時(shí)候，我們班上有一位“不被待見”的女生屹篓，她毫無理由地被取了一個(gè)很難聽的綽號叫山雞婆疙渣，有人特意滑稽地去模仿她的笑容引發(fā)群笑讓她尷尬無比，還有的當(dāng)著老師同學(xué)的面故意在課堂上起哄讓她無地自容堆巧，哪怕在小譚幫了她們的忙居然得不到感謝就算了還遭到了嘲弄妄荔，欺壓之人肆無忌憚地猖狂著泼菌，完全沒有考慮她的自尊猖任，把她當(dāng)作笑話钻心，百般嘲弄打壓。
她就像是一顆帶病毒的笑話涣易，被排斥卻被又被當(dāng)成娛樂的玩意兒
說到這里篷角，你也許以為焊刹，這得是多“壞”的女生才會遭遇這么無情的對待
但是恰恰相反，她是難得一見帶著人性最美的至真至善特質(zhì)恳蹲，一個(gè)超級善良虐块、熱心助人、真誠不做作的傻乎乎女生嘉蕾。從未說過任何人的不是贺奠，也沒做過任何傷害別人的事情，而且經(jīng)常熱心幫助他人错忱。
盡管小譚如此真誠善良儡率，卻仍然被孤立著，常常形單影只
還記得有一次以清，我和朋友打算出去逛街購買東西喉悴，看到了她一個(gè)人，就把她也一起叫去玖媚，回來后有一位室友知道我和朋友和她去逛街箕肃，居然表現(xiàn)出很驚訝樣子問我們倆為什么要和她一起出去？
好像今魔，和她在一起勺像，就被認(rèn)為是件很丟臉的事情
呵呵，簡直是可笑错森！混蛋邏輯Ｒ骰隆（此處先容我省略一千只草泥馬好嘛……）
看到這里，很多人要要說了涩维，為什么熱心善良的小譚反倒遭人嘲弄呢殃姓？（像小譚的類似例子事實(shí)上很多）
難道這群人都真的特么不友好么？難道就沒有人和我一樣瓦阐，厭惡這種行為嗎蜗侈？
當(dāng)然有！如果仔細(xì)觀察睡蟋，便會發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象踏幻，真正嘲弄的起哄的主要還是那幾個(gè)人而已，也就是說其實(shí)也有其他人不認(rèn)同這種行為戳杀。
那為何小譚還是會遭遇這種待遇呢该面？
沉默的螺旋（The Spiral Of Silence）理論就描述了這樣一個(gè)現(xiàn)象：
人們在表達(dá)自己想法和觀點(diǎn)的時(shí)候夭苗，可能會為了防止“孤立”而保持“沉默”，越是保持沉默的人隔缀，越是覺得自己的觀點(diǎn)不為人所接受题造，由此一來，他們越傾向于繼續(xù)保持沉默猾瘸。如此循環(huán)反復(fù)晌梨，便形成占“優(yōu)勢”地位的意見越來越強(qiáng)大，另一方越來越沉默下去的螺旋發(fā)展過程
也就是說大多數(shù)個(gè)人會力圖避免由于單獨(dú)持有某些態(tài)度和信念而產(chǎn)生的孤立须妻，哪怕有人意識到嘲弄并孤立小譚的是種錯(cuò)誤的行為仔蝌，在大眾的影響下，依然會選擇保持沉默荒吏，這份沉默造成欺壓嘲弄小譚的這一方態(tài)度的強(qiáng)大敛惊。
現(xiàn)在大家回憶下，自己是不是有過類似情況:
1.哪怕你不贊成某種態(tài)度或行為绰更，比如看到很多人取笑某個(gè)人穿衣打扮瞧挤，你心里即使覺得這樣笑別人真的很不禮貌，但是你會選擇表面上還是迎合大眾一起吐槽儡湾，或者干脆選擇保持沉默特恬，即使明明心理上是偏向那個(gè)人的，就是沒有為他站出來說話徐钠。
2.或者雖然也有在為對方說話癌刽，但是不夠強(qiáng)烈，沒有（或不敢）明確堅(jiān)定去對抗眾意尝丐。
90%的人選擇沉默显拜，意識卻在沉默中孕育可怕的情緒魔鬼，細(xì)思極恐
想到了法國社會心心理學(xué)家勒龐在《烏合之眾》大眾心理研究中提到的:
面對眾意,我們會不自覺地懷疑自己爹袁，懷疑造成的不確定性远荠，不但不會讓群眾喜歡，而且有可能使他們生出足以致人死命的憤怒失息。
最初嘲笑小譚的人先表態(tài)譬淳，帶有夸張傾向，群體的特征本真就容易受人暗示盹兢，通過暗示和情緒的相互傳染的推動(dòng)下邻梆，不自覺中生成強(qiáng)大的力量（雖然不認(rèn)可嘲笑小譚的行為，但是如果和她在一起做朋友是不是意味著自己眼光/品味有問題蛤迎？或者不就是公然挑戰(zhàn)大眾嗎确虱？）
于是含友，約束個(gè)人的道德在狂熱的群體中容易失去效力替裆，人性的體現(xiàn)則尤為明顯
1.在群體中容易喪失理性（隨大流不敢/不愿為小譚站出來擁護(hù)她）
2.更有勇氣去表現(xiàn)出內(nèi)心平時(shí)個(gè)人不敢表現(xiàn)的東西（那些欺壓嘲弄小譚的人校辩，反倒更敢去表現(xiàn)出他們這種猖狂的態(tài)度）
這就意味著
擁護(hù)小譚，要與之之作對的辆童，不僅僅是一種錯(cuò)誤的行為宜咒，還有“自我的覺醒”以及“多數(shù)的力量”
在這種情況下，又有幾個(gè)人愿意站起來為她說話呢把鉴？
一般人根本不會作出這樣的努力故黑。
大多人寧愿陷入群體一之中，哪怕感到焦慮與愚蠢庭砍。
去擊破群體心理帶來的羞恥场晶，也許這才是小譚面臨最大的問題。
大多數(shù)我們都只是“沉默背后的天使（偽善良）”
小譚的真誠善良不被人所稱贊擁護(hù)
不是我們保留有人性黑暗面怠缸，也不是說我們不喜歡美好的人和事诗轻，也不是自身人品善良或者不善良，而是揭北，更多的人是扳炬，在群體心理影響下，不敢表現(xiàn)善良或者很難去感受善良搔体。
慶幸的是恨樟，即使90%的人選擇沉默，仍然有人敢站出來對抗眾方疚俱，那通常會是些什么人呢劝术？
1.有強(qiáng)烈的原則性
2.能夠清晰認(rèn)識自我
3.對自己和他人有強(qiáng)大的責(zé)任意識
4.有思想，從而有思考能夠不隨波逐流
5.有崇高的道德境界
6.真正正義且無畏之人
看到這里呆奕，不知道你心里會怎么想呢夯尽？反正我看到了自己的善良有很多不堪一擊的一面
最后我想說，真正的善良應(yīng)當(dāng)是知行合一的
在面臨大眾心理影響下登馒，能果敢去遵從自己內(nèi)心態(tài)度匙握，明確又堅(jiān)定，不是去順應(yīng)（群體）他人的行為陈轿，為自己贊同的劣勢方發(fā)聲圈纺。
唯有如此，方才稱得上是善良
也唯有如此麦射，我們才能真正去迎接“真善美”
這個(gè)時(shí)代缺的從來都不是有同情心的人
缺的是在群體中保持理性的認(rèn)知
缺的是對自我的強(qiáng)烈堅(jiān)持
缺的是從自己心底給出的正義和無畏
缺的正是這份知行合一的真善良……
只愿所有真誠善良之人能被世界溫柔對待蛾娶，四海蒼蒼，群體茫茫潜秋，再無助長猖狂蛔琅。
晚安
