中文書名是標(biāo)題黨凉唐。這個(gè)反常識經(jīng)濟(jì)學(xué)的英文書不是一個(gè)系列蝇刀，這一本的英文名是： The Big Questions：Tackling the Problems of Philosophy with Ideas from Mathematics, Economics, and Physics催什，可以譯為：《天問：依據(jù)數(shù)學(xué)在旱、經(jīng)濟(jì)學(xué)幔嗦、物理學(xué)的思想來探究哲學(xué)問題》谒养」傻看書名的話作者的重點(diǎn)不在經(jīng)濟(jì)學(xué)而在哲學(xué)身隐。
實(shí)際上全書的主題我概括是關(guān)于數(shù)學(xué)、物理學(xué)唯灵、經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想實(shí)驗(yàn)贾铝，就是不需要實(shí)證只需要動腦子就能證明或證偽的想法。
作者是數(shù)學(xué)博士，經(jīng)濟(jì)學(xué)教授垢揩，對物理也感興趣玖绿。
書中介紹了數(shù)學(xué)、物理叁巨、經(jīng)濟(jì)學(xué)三個(gè)領(lǐng)域的一些有趣的思想實(shí)驗(yàn)斑匪。作者反對神創(chuàng)論和智能設(shè)計(jì)，但是認(rèn)為道金斯反駁智能設(shè)計(jì)的說法也有邏輯上的問題锋勺。作者堅(jiān)決反對貿(mào)易保護(hù)主義蚀瘸，認(rèn)為貿(mào)易保護(hù)主義者難以做到邏輯上的自洽。
因?yàn)槭撬枷雽?shí)驗(yàn)庶橱，因此是有點(diǎn)燒腦的贮勃，看起來有點(diǎn)費(fèi)時(shí)間。
英文書出版于2010年苏章，考慮到書中的話題大部分跟時(shí)事無關(guān)且歷史久遠(yuǎn)寂嘉，這本書還不算過時(shí)。
總體評價(jià)3.5星枫绅，還可以垫释。
以下是書中一些內(nèi)容的摘抄，#號后面是kindle電子版中的頁碼撑瞧，【】中是我根據(jù)上下文補(bǔ)充的信息：
1：因此棵譬，如果你認(rèn)定任何復(fù)雜如生命的事物都需要一個(gè)設(shè)計(jì)者，那么你必定已經(jīng)做好準(zhǔn)備得出如下結(jié)論：算術(shù)也需要一個(gè)設(shè)計(jì)師预伺。這一點(diǎn)令人震驚订咸，因?yàn)閹缀鯖]有人做好心理準(zhǔn)備去相信算術(shù)是被設(shè)計(jì)出來的。#529
2：我十分愿意承認(rèn)生命可以有一個(gè)上帝之外的智能設(shè)計(jì)者酬诀，比如說脏嚷，也許我們都是由來自某個(gè)其他星球的人類設(shè)計(jì)創(chuàng)造的，而他們又是由另一個(gè)星球上的人們設(shè)計(jì)出來的瞒御，如此循環(huán)往復(fù)父叙。#546
3：他們都認(rèn)為復(fù)雜性沒有最初的源頭。對于智慧設(shè)計(jì)論者來講肴裙，復(fù)雜只能是設(shè)計(jì)出來的趾唱；而對于道金斯，復(fù)雜只能源自簡單蜻懦。如果上述結(jié)論有一方是正確的話甜癞，那么這個(gè)結(jié)論也同樣適用于算術(shù)。#564
4：如果說一個(gè)信條對你來說無關(guān)痛癢宛乃，那么堅(jiān)持這個(gè)信條便毫不費(fèi)力悠咱。我們?nèi)祟惓３＿@么做蒸辆。“耶穌即神析既」保”“自由意志是一種幻象⊙刍担”“貿(mào)易保護(hù)主義可以使我們強(qiáng)大拂玻。”我們之所以堅(jiān)信諸如此類的信條空骚，恰恰是因?yàn)闆]有什么會因此岌岌可危。#652
5：我曾經(jīng)嘗試用平實(shí)的語言來闡釋為什么池塘的鵝卵石可以激起漣波擂仍，而聲音在空氣中卻不能囤屹？最后我未能如愿。假如你確實(shí)感興趣的話——假如同時(shí)又熱愛高等數(shù)學(xué)——你不妨谷歌一下“惠更斯原理”（Huygens'sPrinciple）逢渔。#678
6：那么肋坚，顏色就是一種生物現(xiàn)象，產(chǎn)生于生命體的大腦肃廓。相比之下智厌，光是一種物理現(xiàn)象——無論是誰，看或者不看盲赊，它都在那里铣鹏。彩虹就是一種物理現(xiàn)象。而色環(huán)哀蘑，若能看到的話诚卸，是一種生物現(xiàn)象。#739
7：在我看來绘迁，似乎貿(mào)易保護(hù)主義論者甚至還不如神創(chuàng)論主義者讓人尊敬合溺。假若你堅(jiān)信大部分科學(xué)家都是騙子——那么他們那些關(guān)于化石的言論就都是假的——于是你就可以一如既往地做一個(gè)邏輯一致的神創(chuàng)論者。但是你不可能是一個(gè)邏輯一致的貿(mào)易保護(hù)主義者缀台。#768
8：基于我們對上帝威懾作用的了解棠赛，真正的信仰者應(yīng)該幾乎從不犯罪。但是我卻找不到一丁點(diǎn)兒證據(jù)來證明那些宣稱信奉宗教的人比那些無神論的街坊們更加遵紀(jì)守法膛腐。#860
9：如果信徒足夠虔誠的話睛约，這個(gè)應(yīng)該也能對他們的行為產(chǎn)生影響。那么哲身，那些希望幸免于死的人理所當(dāng)然地就不應(yīng)該怕死痰腮，也不應(yīng)該花過多的時(shí)間和精力來進(jìn)行自保。那些聲稱信教的人會比我們在醫(yī)療保健方面的花費(fèi)少一些嗎律罢？#872
10：頑固的懷疑論者也許會做出這樣的結(jié)論：因?yàn)槲覀儧]有接觸過大數(shù)字膀值，我們無法判斷它們是否表現(xiàn)得具有一致性棍丐，甚至我們根本就不知道它們存不存在。#1277
11：事實(shí)上沧踏，哥德爾只是證明了如下內(nèi)容：首先歌逢，正如我們所看到的那樣，無論你選擇哪一個(gè)（正確的）數(shù)學(xué)公理翘狱，都會有很多（正確的）命題你無法證明秘案，第二，數(shù)學(xué)本身不能夠被用來證明其自身的一致性潦匈。#1475
12：數(shù)學(xué)中最有名的違反人類直覺的公理要數(shù)著名的巴拿赫–塔斯基分球悖論：先按照你想要的任意尺寸挑選一個(gè)球阱高，比如說足球；然后我們總是可以把這個(gè)球分成五部分茬缩，經(jīng)過一定的方式重新排列赤惊，就可以還原回去兩個(gè)立體球，而且都和原來的球一樣大凰锡。#1541
13：舉一個(gè)更令人吃驚的例子吧未舟。從自然數(shù)里隨機(jī)選擇一個(gè)數(shù)，它不能被任意的平方數(shù)（1除外）整除的概率是多少呢掂为？[1]準(zhǔn)確的答案是6/π2裕膀，或者約等于60.79%。#1560
14：如果我們能以某種方式讓那些在性方面很謹(jǐn)慎勇哗、很保守的人稍微放松一點(diǎn)昼扛，世界可能會因此變得更美好——艾滋病患者會減少，快樂的記憶會更多欲诺。#1652
15：從這些實(shí)驗(yàn)中得到的最重要的一點(diǎn)是“網(wǎng)絡(luò)越開放野揪，強(qiáng)奸案越少”。網(wǎng)絡(luò)開放度增加10%瞧栗，上報(bào)的強(qiáng)奸案就會減少7.3%斯稳。那些采用互聯(lián)網(wǎng)速度最快的州，其強(qiáng)奸案的犯罪率下降得也最多迹恐。#1742
16：按照哈薩尼的看法挣惰，更好的世界（按其定義來說）就是你并不知道自己會成為那2/3高收入中的一員還是1/3低收入中的一員，你還愿意投胎到的這個(gè)世界殴边。#2104
17：經(jīng)濟(jì)學(xué)家這樣來看待這個(gè)問題：首先憎茂，幾乎沒有人愿意花一美元來逃脫10億分之一的死亡概率（例如，通過對人們購買汽車安全防護(hù)用品的意愿性的相關(guān)研究我們就能得出這一點(diǎn)）锤岸。#2160
18：我是否應(yīng)該買一輛更省油的車竖幔？或者來一輛混合動力型的汽車？你需要好好考慮一下是偷∪猓混合動力型的汽車有政府補(bǔ)貼募逞，這就意味著這輛車得到了納稅人同胞的補(bǔ)貼。從什么時(shí)候開始把別人的錢花在自己身上成了一種有社會責(zé)任感的事情了馋评？#2314
19：對中國襯衫設(shè)置貿(mào)易配額放接，這種人為造成的襯衫短缺會使美國本土的襯衫價(jià)格抬高。你去銷售襯衫留特，一方面可以從配額中獲利纠脾，另一方面提供了襯衫，緩解了市場短缺的現(xiàn)象蜕青。就為了這個(gè)苟蹈，你也該受到獎勵，而且我也為你得到獎勵感到高興右核。#2393
20：進(jìn)口三合板的關(guān)稅大概在40%慧脱，由此美國本土三合板的價(jià)格也被抬高。如果【身為美國人的】你只是因?yàn)檫@個(gè)原因要去賣三合板蒙兰，那么基本上我們就可以說你是個(gè)寄生蟲磷瘤。#2397
21：如果你要把經(jīng)濟(jì)學(xué)家的黃金準(zhǔn)則用在這個(gè)隔代的問題上芒篷，你永遠(yuǎn)不會給自己買糖果吃搜变。你會拼了命地工作，直至把自己累死针炉，就為了能夠積攢盡可能多的遺產(chǎn)挠他。#2531
22：彼得選擇了一份工資有保障、每周40個(gè)小時(shí)的工作篡帕；保羅選擇了創(chuàng)業(yè)殖侵，日夜辛勞，而且回報(bào)不確定镰烧。30年后拢军，彼得窮困潦倒，而保羅變得富有起來怔鳖，彼得就譴責(zé)是社會體制造成了這種不平等茉唉。#2618
23：如果你居住在美國的普通階層社區(qū)里，那么美國公共廣播公司每年要從你的腰包里拿走5塊錢來資助像美國國家公共電臺這樣的節(jié)目结执。美國國家公共電臺的辯護(hù)者們度陆，都是成年人，他們習(xí)慣性地為這項(xiàng)收費(fèi)辯解的理由就是其他項(xiàng)目會索取更多的錢献幔；#2629
24：對那些持貿(mào)易保護(hù)主義觀點(diǎn)的政治家來說懂傀，他們就是把國會當(dāng)成一個(gè)偉大的國家層面的老師，要其來維持校園秩序蜡感，通過使所有的孩子都按照老師的特殊喜好或者某些特別行業(yè)的要求來行動——以此確保一個(gè)“公平競爭的環(huán)境”蹬蚁。如此的話恃泪，任何一個(gè)八歲的小孩都會告訴你，這個(gè)做法糟透了缚忧。#2640
25：包括布林德教授本人在內(nèi)悟泵，所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都知道，當(dāng)美國的工作機(jī)會被外包時(shí)闪水，美國人整體上是最后的贏家——低物價(jià)帶來的好處遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以抵消低工資造成的損失糕非。#2647
26：即便你因?yàn)樽杂少Q(mào)易丟了工作，滿心抱怨這種現(xiàn)象實(shí)在是有點(diǎn)無理取鬧球榆，正是因?yàn)橛辛俗杂少Q(mào)易朽肥，你才能從出生那天起就過上一種高水準(zhǔn)的生活。如果你覺得在自由貿(mào)易中遭受了負(fù)面影響持钉，世界應(yīng)該對你有所補(bǔ)償衡招，那么之前享受貿(mào)易帶來的好處時(shí)，你又為世界做出過什么貢獻(xiàn)呢每强？#2654
27：你本來可以從一個(gè)時(shí)薪5美元的墨西哥人那買東西始腾，而貿(mào)易保護(hù)主義者卻強(qiáng)迫你花超過三倍的價(jià)錢從一個(gè)時(shí)薪20美元的美國人那里買，這樣你是被敲詐了空执。#2675
28：因此浪箭，如果你真的相信社會就應(yīng)該像個(gè)家庭的話，那么你應(yīng)該游說大家降低而不是加大收入再分配的力度辨绊。#2970
29：聚會上有多少人才能出現(xiàn)6個(gè)互相認(rèn)識的人或者6個(gè)互不認(rèn)識的人呢奶栖？已知的答案是在102和165之間；數(shù)字是7的話门坷，答案就在205和540之間宣鄙；數(shù)目是8的話，答案就在282和1870之間默蚌。#3247
30：拉姆齊提出了這樣一個(gè)問題“人們應(yīng)該節(jié)約到什么程度冻晤？”，答案當(dāng)然至少部分取決于我們對子孫后代有多重視绸吸。拉姆齊的答案是鼻弧，我們當(dāng)然應(yīng)該關(guān)心在未來降生的陌生人，其程度就和我們關(guān)心同時(shí)代出生的陌生人一模一樣惯裕。#3265
