2017.3.20? 南頭/新竹? 多云
曾有一個(gè)段子寫到苟径，在日本你能看到盛唐遺風(fēng)，在韓國你能看大明樂禮躬审，在臺(tái)灣你能看到傳統(tǒng)民間信仰棘街，而在大陸卻只能看到某些圈養(yǎng)在景區(qū)中付錢消費(fèi)的文化遺產(chǎn)。
這話或許過于夸張承边，但也不得不聯(lián)想到一個(gè)問題遭殉，我們的文化之根應(yīng)何處尋覓，如何栽培博助？
記起本科之時(shí)险污，許紀(jì)霖老師過來開中國文化的課程。他曾說過富岳，當(dāng)前中國處于現(xiàn)代性發(fā)展不完善之時(shí)蛔糯，痛苦地摒棄了許多舊有文化后，覬覦于快步邁向現(xiàn)代化窖式，一切都導(dǎo)致了畸形的缺乏文化根本的「后現(xiàn)代性」的出現(xiàn)蚁飒。
五四以來，更迭的文化運(yùn)動(dòng)脖镀，我們一直被啟蒙飒箭、被祛魅，“神靈”的意象被解構(gòu)得蕩然無存蜒灰，引進(jìn)歐美弦蹂、乃至蘇聯(lián)的“現(xiàn)代概念”也試圖拯救民族，為民族注入應(yīng)有的理性强窖。但百年來的實(shí)踐凸椿，卻又不得不引起另一番思考：如此“簡(jiǎn)單粗暴式”的文化洗滌，真的讓本我民族綻放了生機(jī)與活力么翅溺？民族“祛魅”之后脑漫，真的充滿了正義與理性了么髓抑？
傳統(tǒng)如何繼承，是一個(gè)宏大的命題优幸。臺(tái)灣對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)吨拍，或許值得思考。
在臺(tái)灣网杆，我見到了不少的孔子廟羹饰。孔子廟這一文化符號(hào)碳却，歷經(jīng)過各種文化運(yùn)動(dòng)后队秩，漸趨在大陸社群的文化記憶消逝。在某個(gè)特定時(shí)間段昼浦，孔子及其廟宇等一整套符號(hào)價(jià)值體系馍资，被以“牛鬼蛇神”進(jìn)行修辭定義，湮沒了本身作為內(nèi)涵價(jià)值的符號(hào)意指关噪。隔海的島上鸟蟹，當(dāng)權(quán)者為了宣揚(yáng)執(zhí)政的合法性而進(jìn)行截然相反的策略，“中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)”色洞。政策推動(dòng)下戏锹，教育推崇文言古文冠胯，傳統(tǒng)禮儀火诸，儒學(xué)宗教化、并與本土道教荠察、佛教置蜀、甚至基督教等貫通，形成新的符號(hào)體系悉盆。這套符號(hào)體系盯荤，甚至還體現(xiàn)在其對(duì)道路的命名上，如“博愛”“忠孝”“仁愛”等焕盟。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?「新竹市孔廟」
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?「埔里鎮(zhèn)孔廟」
在新竹的孔子廟秋秤，見到父母帶著孩子過來上“國學(xué)班”。鞠躬拜孔子脚翘，讀《論語》灼卢，解讀意思給小孩子聽……年輕的父親覺得，小孩子接觸些傳統(tǒng)的觀念如“禮讓別人”“正直”等都很重要来农。
溫良恭儉讓鞋真，是傳統(tǒng)儒學(xué)教導(dǎo)的幾大核心觀點(diǎn)。在臺(tái)灣沃于，許多生活的細(xì)節(jié)上涩咖，可以看得見這種傳統(tǒng)教育的痕跡海诲。不管顧客或店員，買賣過程都要道謝檩互；下了公車乘客與司機(jī)道謝特幔，司機(jī)再回以感謝；公車上即便很擠闸昨，博愛座上依舊留有空位給需要的老人…… 有時(shí)候與陌生的臺(tái)灣人聊天敬辣，會(huì)有種莫名的親切感。人與人之間保有起碼的親近與信任零院。
傳統(tǒng)文化的保留溉跃，另一方面體現(xiàn)對(duì)儀式的敬畏上。我曾寫過關(guān)于我家鄉(xiāng)潮汕的儀式分析告抄。臺(tái)灣的民間宗教撰茎，乃至宗教儀式，與我家鄉(xiāng)大同小異打洼。祭拜神靈龄糊，或出于對(duì)未知的恐懼，或出于美好愿景的寄托募疮，用衍生的儀式炫惩，表達(dá)對(duì)敬畏。而儀式本身便承載著文化阿浓，映射出一個(gè)族群的生活本真與內(nèi)涵他嚷。
在祛魅了神性的今天，精神的信仰反而顯現(xiàn)出重要性芭毙。承載文化的儀式逐漸消亡筋蓖，取而代之的是對(duì)商品與消費(fèi)的崇拜。我們不斷加快對(duì)商品的消費(fèi)速度退敦，這過程也在不斷消耗我們的理性意識(shí)粘咖。當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)這么一種風(fēng)氣——唯以賺錢、消費(fèi)為目的的生活方式侈百，我們開始為達(dá)到目的而為所欲為瓮下，解構(gòu)了的神靈不會(huì)再制約“我”的行為，祛魅后獨(dú)立的“我”可以完全不顧秩序與法規(guī)钝域，為了金錢而生讽坏，為了金錢而死。這固然可怕网梢，卻又不可否認(rèn)震缭，我們的未來存在此般風(fēng)險(xiǎn)。
媽祖廟里战虏。一位阿嫲看著我來回的巡視拣宰，笑臉盈盈地走來党涕，用臺(tái)語輕聲地教我如何進(jìn)行祭拜儀式。我也輕聲地用潮汕話回阿嫲巡社。
“瓦明噶膛堤，多謝哩哈”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 「浦里鎮(zhèn)媽祖廟」
「圖文/木子匕禾頁」
