Q1：為什么說“那些自認(rèn)為是別人主人的人，實(shí)際上是比其他人更加徹底的奴隸”刻伊？
A1：看了四章露戒，還是云里霧里，唯一一個(gè)可能擦邊的概念是捶箱，他們處在底層人民和最高層中間智什，然后就是因?yàn)檫@樣，他們既是奴隸制度的承受者也是實(shí)施者丁屎，對此理解更深荠锭。至于怎么個(gè)“深”法？我也想不出個(gè)所以然來晨川。
到了第六章证九，接上删豺，“深”的理解可能就如我所說的，作為實(shí)施者和承受者愧怜，他對這個(gè)制度有更全面的理解呀页。底層的奴隸尚有可能起義推翻這個(gè)制度，他們不能起義拥坛，要不就是起義自己蓬蝶。maybe。
S1：在論述“最原始約定”的時(shí)候引申出的少數(shù)服從多數(shù)的事例之所以能成立猜惋，是因?yàn)榇蠹以?jīng)都同意的一個(gè)約定丸氛，即是——“少數(shù)服從多數(shù)”這一約定。（真是繞）
Q2：個(gè)人在納入集體之后惨奕，在把自身權(quán)利和自由與他人的結(jié)合的同時(shí)雪位，怎么才能保證自己應(yīng)得的關(guān)懷不被忽略？
A2：這即是社會契約要解決的根本問題±孀玻現(xiàn)行的主流制度有民主制度和共產(chǎn)主義雹洗。
S2：天然的自由比在社會契約加持之后的自由更加廣闊，但是更廣闊并不代表這更好卧波。
S3：社會契約遠(yuǎn)不是破壞了自然的平等时肿，恰相反，它用道德的和法律的平等取代了自然狀態(tài)強(qiáng)加給人類的任何身體上的不平等港粱，所以不管人與人之間在體力上和智能上如何不平等螃成，通過契約，通過權(quán)力查坪，人們變得平等了寸宏。
Q3：“社會契約”這是能看得見，摸得著的偿曙？還是一個(gè)概念氮凝？
A3：是一個(gè)概念，如同赫拉利在《人類簡史》中說的一樣望忆，很多人相信一個(gè)虛構(gòu)出來的東西罩阵，然后就構(gòu)成了一個(gè)小團(tuán)體，組織启摄。對于國家稿壁，城邦和任何一切具有社會性質(zhì)的團(tuán)體，這個(gè)虛構(gòu)出來的東西就是社會契約歉备。
Q4：“發(fā)展貿(mào)易和航海業(yè)吧傅是，你們將會得到一個(gè)短暫且輝煌的生命。”落午？谎懦？肚豺？
A4：待研究…
接上溃斋，咨詢了一些對歷史有研究的朋友，得到的結(jié)論是：盧梭的這個(gè)“生命”指得是希臘吸申。這就解釋的通了梗劫。
S4：主權(quán)者，政府截碴，人民梳侨，這三者是一個(gè)三角關(guān)系，人通過簽訂社會契約日丹，構(gòu)成一個(gè)主權(quán)者走哺，這個(gè)主權(quán)者是一個(gè)靈魂，政府是肉體哲虾，這個(gè)肉體又通過法律和行政手段制約著人民丙躏。
S5：盧梭的說法缺少了一個(gè)基礎(chǔ)，就是人民都有維護(hù)自己權(quán)益束凑，公意的思想晒旅，如果政府愚民，人民就會和主權(quán)者的聯(lián)系斷開汪诉，主權(quán)者也就會“死亡”废恋，就成為了貴族制，最終成為君主獨(dú)裁制扒寄。
