她寫了混移，可是她不該寫祠墅。
她寫了，可你們看看她寫的啥呀歌径！
她寫了毁嗦，可是“她”算不上真正的藝術(shù)家，“這”不是真正嚴(yán)肅的作品回铛，文類不正確——不是真正的藝術(shù)
她寫了狗准，芯急，可是她就寫了這么一部作品。
她寫了驶俊，但作品只是因為某個勉強(qiáng)服人的原因才顯得有趣/被選入正典。
她寫了免姿，但她只有很少的存在感饼酿。
她寫了，但她不合潮流胚膊。
1故俐、我意識到這個世界，這個世界上紊婉，幾乎每一個人药版，會把越來越多的責(zé)任加在任何一個愿意繼續(xù)接受這些責(zé)任的女人身上。一旦其他責(zé)任太重喻犁，她就必須放棄對自己的責(zé)任槽片。或者她就只能采取徹底自私的立場肢础，拒絕這個世界还栓，然后接受任何可能出現(xiàn)的負(fù)罪感。
除非一個女人知道她是另一個弗吉尼亞·伍爾夫或簡·奧斯丁传轰，否則她怎么可能說“不”剩盒，一般來說，人們都認(rèn)為要把孩子慨蛙、房子辽聊、學(xué)校職責(zé)、丈夫的需要期贫、院子等擺在前面······要改變順序······太難了跟匆，我們的成長經(jīng)歷里壓根就沒做這種準(zhǔn)備。
2唯灵、我覺得“第22條軍規(guī)”現(xiàn)象在文學(xué)史上是司空見慣的贾铝，賢良的女人不可能入世太深，因此寫不出好作品埠帕，而那些入世太深可以寫出好作品的女人又不可能賢良垢揩。
3、那種認(rèn)為女人表演就等同于賣淫的臆斷令人驚訝地長盛不衰敛瓷。
4叁巨、關(guān)于《簡·愛》，很多評論家直言不諱地說呐籽，這本書如果是男人寫的锋勺，就是一本杰作蚀瘸，如果是女人寫的就讓人震驚或者厭惡。
5庶橱、女作家可以做個裝腔作勢的道德家贮勃，卻絕不可以直言不諱、放蕩不羈或思想自由苏章。
6寂嘉、自傳和自白之間的區(qū)分只是一種手段，簡而言之枫绅，在評論家想要貶低某個藝術(shù)作品時泉孩，這個標(biāo)簽實(shí)在太方便了。這已經(jīng)成為一個侮辱女性的術(shù)語并淋，在描寫女性詩歌時寓搬，是一個表達(dá)性別歧視的標(biāo)簽。
7县耽、既然“男人們醉心于自己的名聲”句喷，她務(wù)必要像掩蓋自己的駝背和跛腳一樣盡最大的努力隱瞞自己的學(xué)識。女人的智慧對于她的丈夫兔毙、孩子脏嚷、仆人以及任何人來說都是一種折磨······她總想把自己變成男人······在家庭之外，她總是會成為被批評的對象瞒御。
8父叙、把自己的精神和身體都展現(xiàn)給公眾的女人，既魅力四射又深陷危險肴裙，她會冒犯趾唱、刺激那個在隱秘處等待她的唯一的浪漫情人，并且也許會因此失去他蜻懦。
9甜癞、女人不僅穿衣服是為了吸引男人，她們寫作也是為了吸引男人宛乃，即使她們試圖正大光明地表現(xiàn)悠咱，別人仍然會以色情的標(biāo)準(zhǔn)來評價，這種看法產(chǎn)生的原因也許是通俗版的弗洛伊德征炼，也就是說通過指責(zé)他們變態(tài)來詆毀作為作家的她們析既。
10、她無法想象自己真的會成為著名畫家谆奥，她能夠夢想的最多是嫁給一個著名畫家眼坏。
11、女人的價值觀經(jīng)常不同于男人的價值觀酸些，這是很自然的事情宰译，但占上風(fēng)的是男性的價值觀簡檐蚜，而簡單來說，足球和運(yùn)動“非常重要”沿侈，追求時尚和買衣服則“瑣屑無聊”闯第。
12、使得男人可以不把女性的痛苦當(dāng)作人類的痛苦去體驗——不是人類的缀拭，因此也不是男性的乡括。女性的痛苦和降臨在男性身上的痛苦相比······沒有那么相關(guān)，沒有那么重要智厌，也沒有那么具有威脅性。
13盲赊、女性作家有女性的身體铣鹏，這會影響她們的感官和她們的意象，她們接受的是女孩的養(yǎng)育方式哀蘑，因此诚卸，她們對童年的文化印記有一種特殊的理解。她們在家庭和戀愛中的角色是別人分配的绘迁，她們受教育和工作的機(jī)會是別人給予的合溺，但也會被別人剝奪，她們受到財產(chǎn)法和政治代表的管制缀台，這些法律和代表把女人和男人區(qū)分開來棠赛，在過去這是絕對的，現(xiàn)在是局部的膛腐。
14睛约、如果女性經(jīng)歷被認(rèn)為比男性經(jīng)歷低人一等、瑣屑卑微或“狹隘淺薄”哲身，那么女性的寫作遭到貶抑就是必然的事了辩涝。
15、女性經(jīng)歷在社會中的隱身不是因為“人和人之間溝通的失敗”勘天，這是一種社會有意造成的偏見怔揩，即使是在有關(guān)女性經(jīng)歷的信息早已廣為人知之后，這種偏見仍然存在脯丝，這就是自欺欺人商膊。
16、把她們采集的漿果和其他東西帶回家宠进，而不是當(dāng)場吃光翘狱，和家里人分享好吃的東西，這種想法就是史前女性發(fā)明的砰苍，想必男獵人無法產(chǎn)生這種慈愛的養(yǎng)育行為潦匈，他們當(dāng)場吃掉自己捕殺的動物阱高，讓女人和孩子眼巴巴地挨餓，繼而一個個死去茬缩，我們今天也都不存在了······（布羅諾夫斯基）對這個世界的整個認(rèn)知完全排除了女人赤惊，這樣的一個家伙怎么能看得清整個世界？
17凰锡、地方主義者的標(biāo)簽經(jīng)常用于女性作家未舟，不僅說明這個被貼了標(biāo)簽的作家只寫某個特定的地區(qū)，而且說明她的作品因此是有局限性的（不會引起“廣泛”興趣）掂为，之所以引起興趣也主要不是因為文學(xué)原因裕膀，而是因為它在社會學(xué)和歷史方面引起的興趣，“地方主義者”是一個二流的小說家勇哗，是失敗的紀(jì)實(shí)作家昼扛。
18、但這些形象都有助于提升他們的自我價值并鼓勵行動自由欲诺，有哪一位男作家曾經(jīng)被評論家變成悲傷者抄谐、隱居者、膽小的單身漢（僅僅因為沒有結(jié)婚）或忠誠馴服的丈夫（作為楷模）扰法。而那些取代作家這一類別的女性形象蛹含，本身要么仍然是有傷風(fēng)化的（妓女），要么是有自由限制的（妻子塞颁、老姑娘浦箱、淑女）。同樣值得注意的是祠锣，那些男性形象是指向外部世界活動的憎茂，而女性形象不是〈赴叮“性解放婦女”在我聽來就像是妓女的現(xiàn)代版竖幔，而且同樣是男性幻想的產(chǎn)物。
19是偷、這就是埃爾曼所說的“大男子批評”拳氢，從討論“女人的藝術(shù)和女人的生活”之間“異常緊密”的聯(lián)系，到強(qiáng)調(diào)女人狹窄的生活空間最終必然導(dǎo)致其作品的缺陷蛋铆。
20馋评、這種所謂“被個性化的成就”的主要危害是，選擇標(biāo)準(zhǔn)本身就是別有用意的刺啦，其結(jié)果往往是留特，不管選擇的是這個作家的什么作品，這些作品都會強(qiáng)化女人可以寫什么或應(yīng)該寫什么的刻板觀念。
21蜕青、面對這樣的兩難境界苟蹈，也就難怪很少有女性會努力讓自己被視為“偉大的作家”，我相信即使是那些被納入正典的女作家也同樣會遭受錯誤歸類之苦右核，錯誤歸類的后果是貶低她們的工作慧脱，以犧牲其他成就為代價，使某些成就成為個別現(xiàn)象贺喝，并讓她們因為某些捏造出來的不足受到批評菱鸥。
22、性別是一種等級制度躏鱼。
23氮采、作為一個女人，我沒有國家染苛。
24鹊漠、一旦優(yōu)勢群體遭到壓力，要和被排斥的群體分享特權(quán)殖侵、權(quán)力或其他稱心的商品時，裝點(diǎn)門面這種做法就會出現(xiàn)镰烧。優(yōu)勢群體會承諾提供為數(shù)極少的流動機(jī)會······那些用來裝點(diǎn)門面的人不會融入優(yōu)勢群體拢军，而是會永遠(yuǎn)處在邊緣狀態(tài)。
25怔鳖、簡而言之茉唉，關(guān)于“錯誤的”群體何以創(chuàng)造“正確的”價值觀，我們過去有過一番解釋结执，現(xiàn)在這一解釋要徹底顛覆度陆。這樣的情況一旦發(fā)生，認(rèn)為某些人是“錯誤的”献幔，這種觀點(diǎn)就要開始淡化懂傀，而且就有必要承認(rèn)，曾經(jīng)對這些“錯誤的”群體有過什么不公正的待遇以及為什么會這樣蜡感，這也意味著要承認(rèn)自己在這個可怕陰謀中扮演的共謀角色蹬蚁，其結(jié)果是感到憤怒、震驚郑兴、無助犀斋、害怕失去自己的特權(quán)，承認(rèn)自己的罪過情连。對于專業(yè)的知識分子來說叽粹，情況也許更糟，他們要承認(rèn)自己的極度愚蠢。這可能意味著他們會擔(dān)心遭到報復(fù)虫几。
26锤灿、傳統(tǒng)被剝奪。受到種種指責(zé)持钉，從行為不端的荒謬異常衡招，什么都有。最好的情況下也要被人認(rèn)為不可愛每强、可憐始腾、瘋狂以及（最近常說的）有自殺傾向、有女人味被批評空执，沒有女人味也被批評浪箭。如果作品內(nèi)容一看就是關(guān)于女性的，就說她們自身經(jīng)歷有問題辨绊，如果內(nèi)容看不出是關(guān)于女性的奶栖，就說她們“華而不實(shí)”或模仿別人∶趴溃總之宣鄙，無論如何她們都是二流的，或者（最多）也是異常的默蚌，但即使這樣冻晤，女人還在繼續(xù)寫作。
27绸吸、女人像蝙蝠或貓頭鷹一樣活著鼻弧，像牲畜一樣勞作，像蟲豸一樣死去锦茁。
28攘轩、通過假裝自己能夠代表“人類”，男性主體試圖強(qiáng)迫我們用一種陌生的語言來描述我們所認(rèn)識的真理码俩，強(qiáng)迫把它們稀釋度帮。他們不斷告訴我們，“真正的”問題······就是男人定義的問題稿存，我們想探究的問題都微不足道够傍，都是淺薄的，而且根本不存在······
任何女性挠铲，如果離開了男性話語的游戲場冕屯，進(jìn)入一個女性可以用自己的方式描述世界的場所，就會知道擺脫他人看法拂苹，不再轉(zhuǎn)述他人話語的重要性安聘。這并不是因為思考變簡單了痰洒，而是因為遇到的困難只是來自工作本身，而不是環(huán)境造成的浴韭。
29丘喻、這些問題已經(jīng)被提出，并正在解決念颈，但如果我們認(rèn)為只有一個絕對的價值中心泉粉，這些問題就不能（沒有得到）解決。在每個人面對的歷史情境中榴芳，我認(rèn)為不可能有唯一的價值中心嗡靡，因此也就無所謂什么絕對標(biāo)準(zhǔn)，這并不意味著要以武斷或自利的方式來確定價值觀窟感。這意味著讨彼，真的有必要用多個價值中心來代替那種關(guān)于好壞的線性等級，每一個價值中心都有自己的外圍柿祈，有些彼此之間更為接近哈误，有些彼此遠(yuǎn)離。
30躏嚎、從整個宇宙的中心看蜜自，地球的運(yùn)動到底是怎么樣的？唯一的答案是不知道卢佣，因為沒有宇宙中心重荠。
31、任何事只要值得做珠漂，就值得冒著做砸的危險去嘗試晚缩。
