最近在讀阿比吉特·班納吉所寫的《貧窮的本質(zhì)：我們?yōu)槭裁磾[脫不了貧窮》青扔。
這本書的作者是2019年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者，獲獎原因是在減輕全球貧困方面的實驗性做法。
這也是我想讀這本書的一個重要原因腊嗡。
另一個原因是着倾，我認為要知道怎么變得富有，首先要知道如何不會變得貧窮燕少。
這本書看完第一遍卡者，給我的感受卻不僅僅在于它討論的全球貧困問題，更重要的是它的研究方法客们。
究竟什么是貧窮
這本書提出的一個問題崇决，究竟什么是貧窮。
我確實為窮人深陷困境的生活感到同情底挫，但是我卻對如何幫助他們失去信心恒傻。
因為這是一個大問題。
這是一個全球性的問題建邓，是在國家機器這種龐然大物看來依舊難以解決的問題盈厘。
這些年，國家大力提倡精準扶貧官边，但是什么才是精準扶貧扑庞，怎么才能做好精準扶貧？
我想很多人都是懵的拒逮。
原因看起來很復(fù)雜罐氨，其實很簡單。
我們不了解什么才是貧窮
我們不了解真正的窮人是怎么生活的滩援。
在看這本書之前栅隐，我對貧窮所知甚少，至少我不了解每天0.99美元的收入如何能維持我的生活玩徊。
大部分窮人其實和我們一樣租悄，為了生存而精打細算，但是卻沒辦法因此而擺脫貧窮恩袱。
原因可能是多方面的：
缺乏接受信息渠道泣棋，比如報紙、電視和書籍這些我們習以為常畔塔、甚至不屑一顧的東西潭辈。
缺乏必要的基礎(chǔ)知識，比如不認字的情況下沒有辦法作出我們看似容易的決定澈吨。
被生活中我們忽視的花費所拖累把敢，比如安全的水源谅辣，適當?shù)囊呙纾占暗慕逃?/p>
當我看到這里的時候柏副，我已經(jīng)覺得眷篇，原來我真的對貧窮知之甚少铅歼，當然不可能設(shè)身處地的考慮很多事情。
什么援助才有效
這本書提出的第二個問題，什么援助才有效译荞。
我們大家都覺得吞歼，援助是有效的篙骡。
但是在經(jīng)濟學界糯俗，或者一些其他的國家，確認為援助是無效的淘正。
比如印度就拒絕了來自國際的援助跪帝，他們認為，援助會破壞當?shù)氐淖杂墒袌隼杵谷藗兺Ｖ箤ふ医鉀Q問題的辦法褐着。
其實這是一個很值得討論的話題含蓉，至少它在我的知識盲區(qū)里。
作者提出一個觀點：泛泛而論解決不了問題着降。
只談世界上存在什么問題蓄喇，而不去談可行的解決方案妆偏，這樣只能導(dǎo)致社會癱瘓，而非進步罐柳。
他的思考方式和實驗方式是：通過隨機對照試驗，對具體案例的剖析肮蛹。
通過具體案例的表現(xiàn)來考量現(xiàn)實世界與經(jīng)濟理論的差異，從而找到更好的援助政策。
這是與傳統(tǒng)經(jīng)濟學思維完全不同的赋咽。
傳統(tǒng)的經(jīng)濟學遵循的是建立在理性思維上的量化分析淘钟。
它將現(xiàn)實世界的要素進行簡化，變成一個個數(shù)學符號和公式陪毡，通過推演得到結(jié)果米母，用現(xiàn)實進行驗證。
但作者采用的是更微觀的調(diào)查研究和對照毡琉。
在這里每一個案例的對象都是活生生的人铁瞒，通過觀察人的決定和生活，更好地了解政策錯在什么地方绊起，應(yīng)該如何去改進精拟。
可能也正是因為這種方法所取得的成效燎斩，才讓他獲得了諾貝爾經(jīng)濟學獎虱歪。
啟發(fā)：突破思維的局限
對我而言，可能我不會深入到一線去從事扶貧工作栅表，但是這本書仍然給了我很大的啟發(fā)笋鄙。
最大的啟發(fā)來自書的第一章，也就是上面探討的兩個問題所反映出來的思維模式局限怪瓶。
我們很難對自己一無所知的事情進行思考萧落；我們很難對自己一知半解的事情給出建議。
這兩個思維的局限看著相似洗贰，其實是有很大的區(qū)別找岖。
我們很難對自己一無所知的事情進行思考
大家都知道我們很難對自己不了解的事情進行思考，但是我們很難知道：其實我們不知道敛滋。
比如许布，我不知道真正的窮人的生活是什么樣的，甚至我即使想知道都很難绎晃。
比如蜜唾，我不知道真正的窮人同樣關(guān)心自己的健康，但是他們卻不愿意購買蚊帳預(yù)防瘧疾庶艾，不愿打疫苗預(yù)防疾病袁余。
比如，我不知道真正的窮人并不缺少受教育的機會咱揍，但是他們卻意識不到自己從受教育中獲益颖榜。
甚至，我自己在健康和教育上也犯著一樣的錯誤，然而我也不知道我正在犯這些錯誤掩完。
我們很難對自己一知半解的事情給出建議
如果我不能全面的了解貧窮這件事情蟹地，了解貧窮的運轉(zhuǎn)機制，我就沒辦法解決這個問題藤为。
同樣的怪与，如果我不知道自己為何會犯錯，我就不知道怎么去改正缅疟。
很多壞習慣的成因分别，并不是我以為的那一些，而可能有更深層次的原因存淫。
很多壞習慣不能被改正耘斩，并不是因為我意志力不夠，決心不夠強桅咆，而是方法不對括授。
因為我不了解他們的運作，所以我對他們束手無策岩饼。
