熵是一個物理量贪染，其概念的提出最早是由德國物理學家克勞修斯1865年所提出物蝙。最初是用來描述“能量退化”的物質(zhì)狀態(tài)參數(shù)之一泛豪。能量退化是基于能量增長而發(fā)生械筛，沒有增長就不會有退化捎泻，萬物總是在動靜之中，也就是在能量的增長和退化之中埋哟，不動不靜就是那種“陰陽疊加”的初始態(tài)笆豁，道家稱之為“無極”的狀態(tài)，科學的解釋稱之為“質(zhì)點”，一種有質(zhì)量但不存在體積或形狀的點渔呵，其大無外怒竿，其小無內(nèi)——英文叫：mass point。想象一下扩氢，很有意思的語境耕驰，“通過點”——無限可能。
熵描述了一個系統(tǒng)內(nèi)在性質(zhì)的改變录豺。因為能量的守恒朦肘，萬物總是從這個形質(zhì)演變?yōu)榱硪环N形質(zhì)，本體的能量總量是沒有變化的双饥。一如易學的十二長生媒抠，從長生到沐浴、冠帶咏花、臨官趴生、帝旺、衰昏翰、病苍匆、死、墓棚菊、絕浸踩、胎、養(yǎng)统求，再回到長生检碗，都是生生不息的循環(huán)。我們說陽死陰生码邻；說物極必反折剃；是一種以結(jié)果為導向的觀察視角，如果從點式思維換成線性思維冒滩，會發(fā)現(xiàn)：陰陽從未死過微驶，不過是演變幻化成了另一種狀態(tài)浪谴。
但是一個系統(tǒng)的演變的過程雖然其本質(zhì)的能量總量沒有變化开睡，從本體上看：其過程一定會有其有效能量以及無效能量，或者叫能量的流失苟耻，但這種流失的能量就會產(chǎn)生新的事物或者現(xiàn)象篇恒。譬如，我們?nèi)∧旧鹦渍龋镜哪芰哭D(zhuǎn)化為了火的能量胁艰，火在生旺的同時，又會形成一些土，依次延展腾么。但從數(shù)學計算上看奈梳，木的能量并不完全等式與火的能量或者土的能量，后者的能量總是少于前者解虱，中間損失的能量部分去哪兒了攘须？譬如產(chǎn)生了二氧化碳，譬如生成了水份等等殴泰。又比如于宙，汽油含有的能量可以轉(zhuǎn)化成發(fā)動機的能量，但是會伴隨產(chǎn)生大量的熱能和廢氣悍汛。即使科技再發(fā)達捞魁，也無法將被浪費的能量減小至零。
因此我們要從線性思維上升到平面思維來看待這個能量轉(zhuǎn)化的過程了离咐，從一個事物轉(zhuǎn)化到另一個事物的線性過程的平面視角來看谱俭，能量守恒的公式應該是這樣的：
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?能量的總和 = 有效能量 + 無效能量
"有效能量"指的是，可以被利用的能量宵蛀；"無效能量"指的是旺上，無法再利用的能量，又稱為熵糖埋。當然宣吱，我承認，這種“有效”和“無效”的描述有著極其濃郁的功利色彩和目標思維瞳别。但不可否認的是征候，我們天天就是這樣去思考和行動的，對與錯祟敛，好與壞等等疤坝。也正是有著這樣的定式，我們才會被自己“物化”了視覺和心智馆铁。
因此跑揉，隨著人類發(fā)展的精進，或者萬物演化的不息埠巨，因此不難推論历谍，有效能量越來越少，無效能量越來越多辣垒。熵永遠在增加望侈，這就叫做“熵增”。從更大的系統(tǒng)來看勋桶，其實是：熵變脱衙。
隨此侥猬，“宇宙熱寂”猜想便隨即出臺——宇宙的熵會隨著時間的流逝而增加，由有序向無序捐韩，當宇宙的熵達到最大值時退唠，宇宙中的其他有效能量已經(jīng)全數(shù)轉(zhuǎn)化為熱能，所有物質(zhì)溫度達到熱平衡荤胁。這種狀態(tài)稱為熱寂铜邮。這樣，宇宙中再也沒有任何可以維持運動或是生命的能量存在寨蹋。
萬物總是這樣松蒜，從有序到無序，再到有序已旧，循環(huán)不息秸苗，而在其過程中，彼此相間：
從熵的角度去看每個人的八字命盤运褪，其實不難發(fā)現(xiàn)惊楼，每個命盤其實都是一個封閉的能量系統(tǒng)。這個封閉系統(tǒng)有著內(nèi)外兩個部分：一個是原命盤秸讹，一個是大運流年中的命盤檀咙。分析命盤，本質(zhì)也就是分析一種先天的能量組合體璃诀，放之在后天弧可，以時間為函數(shù)的能量場中所發(fā)生的基于維度空間移動的能量反應。
所以說劣欢，命盤八字不過是探知一個人能量發(fā)生和變化可能性的工具棕诵，從熵的角度去看，基于能量變化勢能的趨勢——也就是八字命盤中的“病藥”凿将，“平衡”原理校套，其分析總是“一定去向或者接近某種可能的方向，但具體的程度很難精確量化”牧抵。這就是因為“熵變”的存在笛匙，舉例來說，一個人的八字命盤中“水”為用神犀变，至癸亥大運妹孙，從"病藥“角度來看（不討論其他的因素），此人一定行走在好運即藥運上弛作。因為"水”的能量注入涕蜂，導致命主的命盤整體趨向平衡。但是在“水”能量注入映琳，并投入有效轉(zhuǎn)化的同時机隙，一定產(chǎn)生了“無效能量”，或者我們可以稱之為“能量垃圾”萨西，而此勢必積累而產(chǎn)生了其他的變化有鹿。一組新的因果從這兒開始產(chǎn)生。統(tǒng)稱一下谎脯，前者就是陽面葱跋，我們經(jīng)常可以也喜歡見到的一面源梭，而后者就是陰面娱俺，我們通常忽略的，也就是“熵變”废麻。而病運矢然荠卷。
而熵變的產(chǎn)生是個極其復雜的無序過程，而且階段上不可逆烛愧，即便可逆也是更大空間的莫比斯循環(huán)油宜。譬如，一個人喜歡讀書怜姿，書桌上不斷增加書本慎冤，由此產(chǎn)生了混亂，你總會見著沧卢，書桌上不斷增加書本蚁堤，如果不去干涉，而不會見到書本自動整理或減少但狭。如果干涉违寿，就勢必要做功，而人必須付出能量熟空。
因此藤巢，如果我們不從能量變化的整體去分析一個命盤，更多停留在點式的結(jié)果思維上息罗，會看不清其人整體的全貌掂咒，以及其過程的可能。如果從更寬闊的系統(tǒng)思維來看迈喉，我們也不會發(fā)現(xiàn)一個人命盤能量的變化绍刮，會給其身邊人，周邊的環(huán)境挨摸，乃至一個小社會會帶來怎樣的能量影響孩革。
當然，還有一個很有趣的現(xiàn)象得运，我們用立體思維去觀測膝蜈，一個人看另一個的一個命盤時锅移，其實是對這個能量場實施了干預或者說干涉”ゲ客觀來說非剃，聽命盤的人原本的能量場被一定程度上打亂了。分析命盤的人帶著某種意識能量一旦進入了被分析人的命盤推沸，原本的能量場就會發(fā)生變化备绽，由于彼此的“做功”，熵變也就產(chǎn)生鬓催，只是我們肺素，無論是分析的人，還是被分析的人宇驾，都執(zhí)念于“會怎樣”上倍靡，而全然忘記“正在發(fā)生什么”。
其實能分析命盤的人不是上帝飞苇，聽分析的人也非俗子菌瘫，那一刻，其實兩者是正在通力合作布卡，制造著一場能量反應雨让，其當下，有序一定程度上被打亂了忿等，甚至從熵的角度說栖忠，一個封閉的系統(tǒng)被加速混亂無序化了，但其隱性的目標是建立更大的有序贸街，熵可以看作是一個系統(tǒng)“混亂程度”的度量庵寞，一個系統(tǒng)越混亂，其微觀狀態(tài)分布越均勻薛匪，而可能性即會增加捐川。
因此我們在用任何方法了解未知的時候，更多價值并非是“會怎么樣”逸尖，而是“怎么會這樣”古沥？一切都是最好的安排。算命和了命其實是一個了解自己的階段娇跟，而各個法門的修行是一個發(fā)現(xiàn)自己的過程岩齿。
外力作用的改變，可以把A的能量轉(zhuǎn)化為B的能量苞俘，增加了某個方面的長度和厚度盹沈，不為錯，但勢必就會有“熵變”發(fā)生吃谣。因此要覺察能量的發(fā)源地乞封，更高明的做法是往內(nèi)聚力做裙。我們通常說到高維，習慣性的會用手指指天歌亲，卻忘了高維存在于內(nèi)心菇用。
《八籌》里說澜驮，“即吾心中可作萬物陷揪，蓋心有所之，則愛從之杂穷，愛從之悍缠，則精從之。蓋心有所結(jié)耐量，先凝為水飞蚓。心慕物涎出，心悲物淚出廊蜒，心愧物汗出趴拧。
無論二元世界中的好與壞還是命理中病與藥，其關(guān)鍵還是在自我內(nèi)在的一種覺察山叮，重新建制一種求索的思維著榴。認知了能量，也就獲得更多自由和可能屁倔。從整個宇宙的封閉系統(tǒng)來看脑又，人類更多尊重自然，更多轉(zhuǎn)而適應和運用自然的秩序锐借，是用以平衡熵增的有效手段问麸。
這就那個熱力學的第二定律——熵。自然中分子運動規(guī)律影響著著自然界能量和能源的的演變發(fā)展方向钞翔，人類社會的生產(chǎn)严卖，污染，每當一定的有效能量被消耗掉布轿，周圍環(huán)境的混亂就會増加∠剩現(xiàn)代工業(yè)社會巨大的能量流通，給我們居住的世界帶來了極大的混亂驮捍。技術(shù)現(xiàn)代化的進程越快疟呐，能量轉(zhuǎn)化的速度也就越高，有效能量就耗散得越多东且，混亂程度也就越大启具。
越是單純地把技術(shù)擴散到整個文化中去，整個社會就越是支離破碎珊泳，熵的增加也就越快鲁冯，混亂程度也就越大拷沸。計算機系統(tǒng)越有序，對應的人類思維就越無序薯演。工業(yè)時代和信息時代的到來撞芍，伴隨著人類的心理和精神疾病患者激增。所以說有人說：熵——是自然界的最高定律跨扮。
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