今天講中孚卦與歸妹卦伤哺。
首先是中孚卦燕侠，中孚卦上卦為巽為風(fēng)，下卦為兌為澤立莉。巽卦為木為船绢彤，下卦澤為水，水載舟行是為上德蜓耻，故曰茫舶，中孚。
水載舟媒熊，象大地承載萬物那樣奇适，可說是德廣之至坟比，人道應(yīng)向水道學(xué)習(xí)芦鳍，利萬物而不爭(zhēng)功，能曲能直葛账，向下而不爭(zhēng)上是為盛德柠衅，中孚是指萬物從本質(zhì)上都具有良好的自行品德。
中孚：豚魚籍琳，吉菲宴，利涉大川，利貞趋急。
中孚卦象征誠信喝峦、福澤、品德呜达。豚魚生活在湖澤之中谣蠢，得到湖澤的養(yǎng)育，上善之德查近。反過來講湖澤養(yǎng)育豚魚眉踱，與水載舟行乃水之功，水之用霜威，水之德谈喳。
君子不但是具有水的品德，還具有水的功用戈泼，造福于世婿禽，則有利于向外發(fā)展事業(yè)赏僧，但是發(fā)展的途中也會(huì)遇到風(fēng)浪，需要長久的堅(jiān)守水的品德與功用扭倾，一定取得成功次哈。
不要因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)波折，而懷疑它的精神吆录。
初九窑滞，虞吉，有它不燕恢筝。
能安守誠信的遵守大道哀卫，品德高尚，樂于助人撬槽，自然內(nèi)心愉悅此改。如果不守誠信，把幫助別人當(dāng)做一種籌碼侄柔，心中算計(jì)得失共啃，心存非分之想就不會(huì)燕樂。
這里暗指水德的無私奉獻(xiàn)暂题。虞移剪，安于的意思。燕薪者，燕樂纵苛，是指像燕子那樣無憂無慮的自由生活。
九二言津，鳴鶴在陰攻人，其子和之；我有好爵悬槽，吾與爾靡之怀吻。
母鶴在陰暗之處鳴叫，雖然小鶴看不到初婆，但是聽到母親的呼喚蓬坡，也能相和應(yīng)答。我有醇香的酒漿烟逊，愿和你一同暢飲渣窜。
這說的是同聲相和，同氣相求宪躯，能相互溝通乔宿，誠心相待，才能產(chǎn)生共識(shí)访雪，形成共鳴详瑞，成就大業(yè)掂林。
以鶴鳴和飲酒來寓意中孚的品德，就在日常的生活中坝橡。爵泻帮，盛酒的禮器，形似雀计寇，用以溫酒或盛酒锣杂，這里暗指美酒。靡番宁，共同享受元莫。
六三，得敵蝶押，或鼓或罷踱蠢，或泣或歌。
面對(duì)被包圍的敵人棋电，勝利在握茎截，或者敲起戰(zhàn)鼓，使之軍心瓦解赶盔∑笮浚或者圍而不戰(zhàn)困之，斷其糧草招刨，使其從內(nèi)部潰散霎俩。或者悲傷的唱起思念親人的小調(diào)沉眶，擾亂軍心∩际剩或者高昂唱起戰(zhàn)歌谎倔，在聲勢(shì)上使敵人恐懼，不戰(zhàn)而屈人之兵猿推。
在包圍可以殺敵取勝的情況下片习，圍而不殺使之屈服投降，這樣可以保護(hù)很多人的生命蹬叭，這就是中孚之德的品質(zhì)藕咏。
戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是屈服，不是殺人秽五。
六四孽查，月幾望，馬匹亡坦喘，無咎盲再。
月亮將圓而未盈西设，好馬失掉了匹配，不會(huì)有什么禍害答朋。
為什么馬失去匹配沒有災(zāi)禍呢贷揽？
因?yàn)樵聢A的時(shí)候還沒有到，就好像一個(gè)君子還沒有被人認(rèn)知梦碗，還有表現(xiàn)的時(shí)間禽绪，可用中孚的品德去感化別人，讓別人認(rèn)清君子的德行品質(zhì)洪规，失去的一定可以再回來丐一，所以無咎。
中孚之德的精神在于默默地?zé)o私付出淹冰，而不是炫耀库车。
九五，有孚攣如樱拴，無咎柠衍。
具有樸惠誠信的品德，并以其牽系天下人心晶乔，把天下人當(dāng)作是手足和家人珍坊，天下的人自然可以應(yīng)和，國家和美正罢，國民興旺阵漏，所以沒有禍患。
上九翻具，翰音登于天履怯，貞兇。
鳥飛在高高的藍(lán)天下裆泳，鳴叫聲響徹天空叹洲，若是長鳴不止會(huì)出現(xiàn)兇險(xiǎn)，為什么工禾？
因?yàn)樵谔炜罩虚L鳴炫耀运提，會(huì)暴露自己在藍(lán)天之下，成為射手的目標(biāo)闻葵。
要記住不要把自己的誠信和品德到處去宣揚(yáng)民泵，當(dāng)作換取名利的籌碼。宣揚(yáng)的品德就不是品德槽畔，宣揚(yáng)的目的也就會(huì)暴露出來栈妆。
翰音登于天，與乾卦的亢龍有悔相同，也就違背了中孚之德的本質(zhì)签钩。
君不密則失身掏呼。
人應(yīng)以誠信無私為本，多去付出铅檩，幫助他人憎夷。誠德之人，即使身處險(xiǎn)地昧旨，因其誠德之本拾给，而終能化險(xiǎn)為夷。堅(jiān)持信念兔沃，關(guān)愛他人蒋得，自然可以功成名就。
若是無信無德乒疏，自私貪婪额衙，將在社會(huì)中難以立足纳猪，這樣又何談抱負(fù)與發(fā)展呢贱鼻？有些事情，當(dāng)你所處的位置會(huì)讓人身不由己瓷蛙，但也應(yīng)該堅(jiān)守正道转绷，努力不讓自己偏向歪倒伟件。
下一個(gè)卦，歸妹卦议经。
歸妹卦上卦為震為雷斧账，下卦為兌為澤。雷行天上煞肾，雨落澤中咧织，水又回到原來的地方。
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震為長男扯旷，兌為少女拯爽。震為用，求婚于少女钧忽，有婚嫁之意，故曰逼肯，歸妹耸黑。少女應(yīng)與少男相配，今長男求婚于少女則不合時(shí)宜篮幢，違背同輩婚配的常理大刊，有所警示。
婚姻應(yīng)該遵守常道法則三椿，年齡相仿缺菌，婚姻才會(huì)和美葫辐，白頭偕老，享受天倫之樂伴郁。
歸妹：征兇耿战，無攸利。
歸妹卦象征歸來焊傅，婚嫁剂陡。如果婚嫁的目的不純，這樣必然不利于組建家庭狐胎，共同生活鸭栖，婚嫁是組成社會(huì)的基本單元。
夫婦婚配是關(guān)乎社會(huì)發(fā)展與社會(huì)安定的重要條件握巢，如果婚配制度混亂晕鹊，貪圖名利物欲享受，低層次婚配必然成為問題暴浦，影響社會(huì)安定溅话，種族繁衍及后代的身體素質(zhì)等問題。
初九肉渴，歸妹以娣公荧，跛能履，征吉同规。
嫁出的少女作為偏房循狰，雖然是做了妾室，但是發(fā)揮了正室的作用券勺，相夫教子绪钥，管理內(nèi)務(wù)，這樣的婚配可以白頭偕老关炼，共享天倫程腹，自然吉祥。
跛能履是指有差距儒拂，不管是家庭寸潦、年齡等，但只要真心相愛就能使婚姻長久社痛，不管是什么地位见转，都要履行自己的家庭義務(wù)，即是家人卦之道蒜哀。
九二斩箫，眇能視，利幽人之貞。
瞇起眼睛觀察著外部的變化乘客，有利于堅(jiān)守不出狐血，等待時(shí)機(jī)的幽居之人。
因?yàn)橥饷娴木謩?shì)發(fā)展不明朗易核，真假難分匈织，此乃君子養(yǎng)晦待機(jī)回歸之道。身處幽居觀察外面耸成，等待機(jī)遇選擇合適的人作為婚配的對(duì)象报亩。暗示尋找佳偶，要從旁邊觀察一個(gè)人的品德和行為井氢。
六三弦追，歸妹以須，反歸以娣花竞。
此爻說的是出嫁的少女想成為正室劲件，不想反而做了妾室。
為什么沒有成為正室呢约急？
六三爻說待嫁的少女有非分之想零远，成為正室，理應(yīng)安分守己厌蔽，盡職盡責(zé)牵辣，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以品德治家奴饮，相夫教子纬向，切不可耍小聰明，利用手段戴卜，有替代他人的想法逾条，否則會(huì)適得其反。
人生很多時(shí)候就是這樣投剥，爭(zhēng)來爭(zhēng)去兩手空空师脂。默默做事，結(jié)果是水到渠成江锨，頗多收獲吃警。
九四，歸妹愆期啄育，遲歸有時(shí)汤徽。
待嫁少女拖延出嫁的時(shí)機(jī)，為什么延遲不嫁灸撰，是等待佳婿良機(jī)。婚嫁乃人生大事浮毯，切不可草率行事完疫。
在佳婿良機(jī)出現(xiàn)之時(shí)出嫁，自然是幸福和美债蓝。很多的事情要搞清虛實(shí)真假壳鹤，不要盲目行動(dòng)，掌握火候抓住時(shí)機(jī)很重要饰迹。
六五芳誓，帝乙歸妹，其君之袂啊鸭，不如其娣之袂良锹淌；月幾望，吉赠制。
帝乙嫁出小妹做正室赂摆，但正房的服飾反不如偏房的服飾艷麗華美，好像月亮的圓滿但不盈過钟些，這是家庭吉祥的象征烟号。
何以正室的衣著簡(jiǎn)樸反而吉祥呢？
因?yàn)檎移返赂呱姓校尷嬗谒送粲担鸬角趦€持家、模范帶頭的作用篙耗。使家庭和睦相處迫筑，團(tuán)結(jié)互愛，好像天上的月亮盈則虧鹤树，能不自滿铣焊，才是大吉大利的持家之道。
國家的治理應(yīng)該讓利于百姓罕伯，只有民富才能國強(qiáng)曲伊，上下同心。
上六追他，女承筐坟募，無實(shí)，士刲羊邑狸，無血懈糯。無攸利。
女子挽著的筐籃里单雾，空空蕩蕩沒有實(shí)物赚哗，男子用刀宰羊卻不見出血她紫，預(yù)示著時(shí)機(jī)不對(duì)，不能再向前發(fā)展屿储。女子籃筐空空的歸來贿讹，殺羊不見血，說明能力有限或者行動(dòng)的時(shí)機(jī)不對(duì)够掠。
所以萬物都有自己的性命所在民褂，時(shí)機(jī)和合，則萬物生化疯潭。若時(shí)機(jī)不對(duì)赊堪，萬物消亡。萬事萬物莫不是見機(jī)而作竖哩，找準(zhǔn)位置哭廉，與時(shí)進(jìn)退，否則都?xì)w于空無期丰。
歸妹卦主要講述婚配嫁娶在社會(huì)發(fā)展中的重要性群叶，是要世人以正確的態(tài)度對(duì)待婚嫁與萬物的回歸之道。
女子應(yīng)注重品德修為和治家之道钝荡，切不可愛慕虛榮街立，徒有虛華的外表。這就要求女子埠通，一定要充實(shí)自我赎离，勤儉持家，自然會(huì)家有余慶端辱，國有安康梁剔。
華夏學(xué)之《易學(xué)啟蒙》系列專題，由趙知易先生講述舞蔽，論述易學(xué)之奧妙荣病，弘揚(yáng)華夏正統(tǒng)文化，本文是第十六篇渗柿，敬請(qǐng)期待后續(xù)文章个盆。歡迎轉(zhuǎn)發(fā)。
